第兩百二十二章 圣人不死,大盜不止

叔孫通領著一眾儒家博士走了進來。

秦落衡眉宇皺的更緊了，他沒有起身，直接漠然道：“你們這是何意？”

叔孫通笑道：“聽聞學宮內來了位新博士，便召集大家一起過來看看，不過確實沒看出你有什么出彩之處。”

“也罷。”

“我便替博士學宮的眾人考校你一二。”

“你可曾得天下士子認可？”

聞言。

秦落衡當即了然。

這些儒家博士只怕是來找茬的。

叔孫通道：“可曾得天下士子認可？”

“沒有。”秦落衡搖頭。

“可曾博覽群書？”叔孫通繼續道。

“未曾。”

“可曾向陛下提供過治世良策？”

“沒有。”

叔孫通嗤笑道：“你是以醫家身份成為的博士，敢問醫家是百家中的大家嗎？”

“不是。”秦落衡道。

叔孫通又問：“可曾在民間留下賢名、仁名、義名？”

秦落衡繼續搖頭。

四周博士見狀已發出陣陣哄笑。

叔孫通揶揄道：“你一無名，二無才，三非出身大家，也沒有什么拿得出手的東西，但你可知學宮中其他博士的來歷？”

秦落衡還是搖頭。

澹澹道：

“沒了解過。”

“也不太想了解這些。”

叔孫通冷哼一聲，呵斥道：“既然你知道自己無知，為何還端坐席上？見到這么多博士，還不起身行禮，你莫不以為自己被賜了博士官職，便真能跟我等平起平坐？”

“到場的這些博士，那一人不比你有才具？”

“你焉敢這么狂妄？”

秦落衡笑道：

“博士之職，是百家甄選而出，何時開始論資排輩？”

“我代表的是醫家，醫家雖然比不上法、儒、墨、道等大家，但總歸是位列百家之列，既然同位百家，豈有高低之分？”

“我的確算是無名無才，但我的博士是陛下授予的。”

“那就意味著是合法的！”

“你是博士，我也是博士，大家同為博士，都是為大秦效力，又哪有什么貴賤之分？而且你只是個待詔博士，連正經博士都不算，又豈能對我指手畫腳？”

“儒家講禮，而你卻是失禮了！”

叔孫通面色一滯。

隨即臉色浮現一抹惱怒。

他的確是個待詔博士，但以往學宮中其他人都不會提，畢竟他跟孔鮒關系親近，而孔鮒為陛下欽定的統掌天下文學之人，自然其他人也要敬他三分。

不過此時卻被秦落衡捅破了。

叔孫通冷聲道：

“你就算再伶牙俐齒，也難掩無名無才，博士學宮是要德才兼備的士人，不是要混跡市井，毫無禮儀尊卑的庶民。”

“鑒于你不學無術，我便給你講講，為何是我儒家主導學宮。”

“我儒家尊崇的是禮！”

“像你這種出身市井的人，自然不知什么是禮，你也不用知道，你只需要知道，貴賤無序，國將不國！”

“正是你這種不分尊卑的人多了，大秦才顯得越來越亂。”

“而我儒家志在撥亂反正！”

“志在恢復諸侯舊制，以王道仁政為主張。”

“當年鄭產變法，圣人便直言道：民在鼎矣，何以尊貴？貴賤無序，何以為國？”

“拋棄禮數，鑄造刑鼎，民眾只關心鼎上的法律條文，還會尊敬地位高的人嗎？地位高的人，又靠什么來守住他們的地位和財產？尊卑貴賤的秩序，一旦被打亂，怎能治理好一個國家？”

“你或許理解不了。”

“也罷。”

“我便給你再說細一點。”

“鄭國當時變法，民眾紛紛拋棄禮儀而引證刑書，一字一句都要爭個明白，犯法的桉件自然就多了起來，賄賂更是到處通行，正因為鄭產放棄了禮儀王道仁政，所以鄭國很快就衰敗了。”

“眼下大秦的困頓，與變法的鄭國何異？”

“我儒家在復辟、復禮、復古、仁政等諸多方便，卻是天下獨樹一幟，是故，陛下才如此器重我儒家，就是想讓我儒家改變大秦現有之亂象。”

“你的不通尊卑，正是禍亂之源！”

“你現在可知錯？”

秦落衡失笑道：

“你確定不是在說笑？”

“大秦推行的是法制，何曾跟儒家扯上關系？”

“儒家愚頑無行，屢抗新政法令，種種劣跡世人皆知，你怎敢說那些大話的？”

“再則。”

“儒家在博士學宮占據主導，只是其他百家不爭罷了。”

“博士學宮看似是天下士子匯聚之所，實則就一遮風擋雨、討論學問之所，也就你儒家會這么在意，墨家、醫家、農家等諸子百家，那一家不是盡心盡力為大秦效力，哪一家跟儒家一樣，只知道高談闊論、夸夸其談？”

“你儒家天天說民心天心，但你們真在意過底層人的生計？”

“你們的所作所為才是真的讓人發笑。”

“百無一用是儒家！”

殿中又是一陣頗為難堪的沉默。

良久。

叔孫通才惱羞成怒道：“你一個豎子也敢妄議圣人之言？我儒家推崇的是仁義，這仁自然也包含了黔首，這豈是沒在意底層人生計？你這分明是在曲解我儒家治政！”

“其言可誅！”

聞聲，秦落衡大笑。

開口道：

“我有幸讀過《論語》，也曉一些孔夫子見解。”

“孔夫子一生講仁，儒家更是講了幾百年的仁了，但你儒家可曾給過‘仁’一個實實在在的根基？戰國游士遍天下，說辭泛九州，但你儒家何時得到器重過？又可曾將哪一國罵倒了？”

“儒家的確推崇仁政！”

“但儒家推崇的仁是‘刑不上大夫，禮不下庶人’。”

“這是對民眾的仁，還是對貴族的仁，你們心中比誰都清楚。”

“儒家講治民眾安居樂業是仁，但阻天下裂土刀兵連綿的仁，儒家從來沒講過，大抵是不愿說、不能說，因為說清楚了，你儒家的那個‘仁’便說不通了。”

“儒家的仁實則是小仁。”

“真正的大仁其實是法家樹立的。”

“商君有言：‘法以愛民，大仁不仁’，韓非子有言：‘嚴家無敗虜，而慈母有敗子’，仁不當是少數人的仁，而當是天下人的仁，唯有民眾奮發，集體遏制罪行膨脹，才能一舉而達大治。”

“這才是大仁！”

“而你儒家敢讓民眾遏制罪行嗎？”

“不敢！”

“因為你們維護的那部分，很多就是罪行本身，你們只是假借仁義之名，來滿足自己高高在上的姿態，來滿足自己自以為高人一等的虛榮，來滿足自己驕奢的生活罷了。”

“大秦立國以來，就志在破華夏數千年之舊制。”

“而你儒家還自甘墮落的扎根在那腐朽的老木之中，跟一群蟲蟻蛇鼠敗葉殘枝為伍，不想著蕩滌污穢，一心只想著腐蝕大秦的根基，你們儒家才是誤國、誤民、誤華夏文明的罪人！”

“戰國之世，天下血流成海，淚灑成河，尸骨成山，這么慘烈的世道，你儒家竟沒得到半點教訓，依舊守著那些陳規舊矩，甚至不以為恥，反以為榮。”

“諸子百家那家像儒家這般不思進取？”

“你們儒家把孔夫子捧成圣人，天天把圣人之言掛在嘴邊，各種歪曲誤解，只為給自己的小人行徑找借口，孔夫子若知道你們那樣曲解自己的話，恐怕會氣的從棺槨中爬出來。”

“難怪莊子當年會說：‘圣人不死，大盜不止’。”

“孔夫子若是不能‘死去’，你們這些盜賊恐永遠不會止歇。”

“你們才是真正的無能無才。”

“正是因為你們無能無才，所以只能抱著孔夫子不撒手，因為孔夫子是死人，他不能反駁你們的觀點，正因為此，你們才敢這么變本加厲的索取，你們甚至都不配稱為宵小。”

寬闊敞亮的署房靜如幽谷，秦落衡的聲音持續的回蕩著。

他繼續道：

“我前面一直沒想通，為何你們要來找我麻煩。”

“但后面我想通了。”

“容者，兼存也，共處也！”

“然則，天下有善惡正邪，人亦有利害糾葛，政道有變法復辟，學派亦有法先王法后王，此等紛紜糾葛之下，縱使是國家、學派，難道真能一切皆容嗎？”

“不能！”

“而你儒家更是如此！”

“儒家眼中是存不得異己的，正如歷史上，孔夫子不容少正卯，因為孔夫子很清楚一點，言可生亂，亂可滅國，而少正卯的言行，卻是在直抨儒家要害。”

“所謂的圣人治奸，不過是儒家的粉飾之言。”

“實則是鏟除異己罷了。”

“孔夫子尚且容不下少正卯，何況你們這些遠不如孔夫子的人，你們那些照本宣科的才能，稍微被人一指便露餡，你們又怎敢去容下其他人呢？”

“如此小肚雞腸的儒家，豈能主導博士學宮？”

“你們辜負了陛下的厚愛。”

“而始皇其實也低估了你們的危害。”

“儒家的為害其實不在主事，而在鼓噪生事、在滋事發事上，在我看來，天下三害，一為長堤之一蟻，二為大廈之一蟲，三則是儒生之亂言也！”

“你方才用鄭產來舉例，那我也給你們一個建議，你儒家若是還這么不思進取，那就要做好成為下一個‘少正卯’的打算。”

“大秦容不下亂秦的異己！！！”

大秦嫡公子 第兩百二十二章 圣人不死,大盜不止