第491章 朱雀門外安天下

雖然后世總是調笑說沙陀唐也是唐，此時之人，也是把沙陀李家當成真正的唐朝宗室來看。

但這里有個問題，那就是當年李克用父子得到大唐宗室身份的時候，唐廷的處理就有些模湖。

唐懿宗賜姓李國昌的同時，確實把他編入宗室，還讓李國昌入鄭王族譜，延續鄭王香火。

但只是錄入了宗室名冊，卻沒有舉辦任何儀式，而且是錄入唐高祖十三子鄭王李元懿的子孫牒中。

可是李元懿的子孫，此時早就失去了鄭王的爵位，屬于邊緣的不能再邊緣的宗室了。

后來唐昭宗在跟李克用鬧矛盾的時候，還褫奪了李克用宗室的資格。

綜合來看，唐廷這純純的就是PUA，若不是遇到了李克用這么個資深大唐迷弟，換個人早就不干了。

所以張昭現在準備把后唐的莊宗、明宗、愍帝放進祭祀唐朝皇帝的家廟中，可不是一句話就能辦到，更是有深刻的政治含義。

這對于李從益來說，他當然是肯的。

但真正的李唐宗室，有誰同意嗎？

還真有！

正當張昭準備遍尋李唐稍近一點直系血脈的時候，李壽齡站了出來，還拿出了族譜。

張昭沒想到，他以為的邊緣宗室李壽齡，竟然是唐憲宗李純次子，唐宣宗李忱兄長，澧王李惲的五世孫。

李惲當年可是競爭過太子之位的，在李唐宗室諸王被李茂貞和朱溫先后屠戮的此時，能拿出族譜五代以內可以追朔到皇帝身上的，確實要算非常直系的李唐血脈子嗣了。

有了李壽齡的背書，后唐莊宗、明宗、愍帝的神位進入家廟，就顯得名正言順了。

同時，張昭也知道，李壽齡能拿出這份族譜，其實也是冒了很大風險的。

說句不該說的，要是張昭失敗，那李壽齡及其子孫，一定會被大量野心家握在手里當做旗號，下場可想而知。

更重要的是，作為李唐宗室，李壽齡能允許甚至協助張昭把太宗皇帝的繪像與張昭靠近，犧牲不可謂不大。

所以，雖然李壽齡家沒有什么杰出的人才，張昭還是握著李壽齡的手說道。

“壽翁圍護之意，某感激莫名，翌日定鼎天下，當予壽翁子孫世代富貴。”

李壽齡也看著張昭說道：“我李家王氣消散，以至天下板蕩，此德能為忠義之后繼承，讓我等亡國之后，能足衣足食，就已經是叨天之幸了，何敢求世代富貴！”

我張天王就喜歡這種知進退的人，當下也不說話，只是拍了拍李壽齡枯藁的手背，一切盡在不言之中。

合宗廟的事情搞得非常盛大，一直籌備到張昭完全控制長安城后才開始，同時流言也繼續在傳播著。

差不多大半個長安城的人，都在傳言張天王與太宗文皇帝和二郎真君，長相一模一樣的事情。

偏偏這兩都是二郎，還都是敢于在萬軍之中親自沖鋒的勐人。

太宗文皇帝以玄甲騎兵起家，張天王也以大涼鐵騎聞名天下。

太宗文皇帝身邊有程知節、尉遲敬德這樣的身材雄壯的萬人敵。

張天王身邊也有蠻熊、頓珠兩個堪稱哼哈二將的熊虎之士。

太宗文皇帝第一個封爵是敦煌郡王，張天王甚至就是敦煌人。

這一切，讓突然近距離接觸到張昭的長安人，不得不產生聯想。

巧合未免也太多了，一條兩條可以說是巧合，可是這么多，還能純是巧合？

不少人開始了自我腦補，會不會是二郎顯圣真君為結束隋末亂世，第一次下凡托生到李家為二郎，為太宗文皇帝。

現在為結束唐末戰亂，故此托生到張家為二郎，乃是張天王。

長安城現在可有十幾萬人呢，這么多的人，大家腦洞互相碰撞之下，那想象力，直接就原地起飛咯！

甚至還有一些道觀為了‘蹭流量’，也借勢把二郎神編纂成了九天之上專門結束人間亂世的真神。

每當天下大亂，就會化身二郎下凡投胎結束亂世。

此時，不太愿意理會張昭，不愿意承認張昭無上天大慈法王身份的關中佛門也坐不住了。

再這么下去，道觀的牛鼻子們，都要用二郎真君這條線，把古往今來的千古一帝都給綁定到道家身上去了。

于是關中佛門，也捏著鼻子向信眾們宣傳，說是二郎真君還脫胎轉世到天竺過，是為多聞天王毗門沙天的二兒子獨建。

獨建城庇護過安史之亂時期的唐玄宗，所以說，二郎真君其實是佛門菩薩。

最后的高潮，則是來自于外界消息的繼續從傳播，東面和西面的行商，都帶來了讓人恐懼的消息。

東面的契丹人，竟然真的開始大肆在中原打草谷。

西面的孟蜀則聽聞中原有變，正在操練大軍，隨時準備進入關中。

霎時間，長安來自關中人心惶惶，已經六七年沒經歷過刀兵之災的他們，又回想起恐怖的一幕。

到了這時候，人們渴望得到庇護的心態被放到了最大。

在眾人的自發的推波助瀾下，彷佛剛剛進城的張昭，就真的成了唐太宗轉世，成了可以庇護他們的救世主般存在。

于是，當張昭一切安排妥當，要把后唐三帝抬進大唐皇帝家廟的時候，聞風而來的長安居民把朱雀門外，圍的水泄不通。

這些民眾，很多人手里還拿著香，有些還舉著畫像，看起來挺狂熱的樣子，張昭也不好強行驅趕。

起碼好幾萬人呢，也沒法驅趕，他更沒想太多，現在完成合宗廟才是大事。

等到一切儀式進行完畢，代表大唐血脈的李壽齡和代表后唐血脈的李從益，將莊宗、明宗、愍帝三神位放入宗廟后。

由歸義軍輩分最高的張懷慶出面，將一份張昭親筆所寫的奏疏，告于大唐二十四帝。

張昭身穿大唐郡公的朝服，左邊跪著李壽齡，右邊跪著李從益。

這套朝服，是按張義潮當年被封為南陽郡公后，唐宣宗李忱賜下的衣袍彷制的

張懷慶上告奏疏完畢之后，張昭將奏疏接過來，李壽齡和李從益則點燃了火盆。

按照中國人的習慣，這肯定是要燒過去，讓大唐二十四帝都知道一下的。

“自燕賊禍害天下以來，凡二百年，河西、隴右、安西、北庭將士吏民，無時無刻不在想著回歸故國。

其先有圣武獻文孝皇帝收秦、成、階三州激勵眾人，后有吾曾祖張義潮公收復河西十一州，再有吾外祖家尉遲南塔先王，收復于闐鎮。

其后艱難險阻、胡虜猖獗反撲。

幸得諸位先帝在天之靈保佑，臣歸義軍節度使、南陽郡公張諱義潮曾孫昭，率百萬健兒，歷時十年，終得收復河西隴右十六州，安西北庭四鎮三州。

《最初進化》

今焚香禱告，上三牲血食，告于我大朝二十四帝，此三百萬健兒，自瀚海歸來了！”

“回家了！回家了！”

儀式一完，不知道誰帶頭大喊了起來。

周圍的涼國兵將們，不管是羅通達這樣的老牌歸義軍。

還是安西四鎮后裔郭天策，亦或是于闐唐兒劉再升。

六谷部的沉念般、折逋嘉施、杜論赤心，還是鄯州高山上的吐谷渾人章西豹，人人都激動的不能自持。

他們雖然各有種族，各有命運，但在張昭的率領下，十年苦戰，終于修成正果。

山呼海嘯的回家聲中，張昭突然站到了高臺之上，他把手一揮，眾兵將立刻就安靜了下來。

張昭看著眾人大聲說道：“契丹者，也是昔年大朝臣屬，今僭越稱皇帝不提，他們甚至還冊封中原天子，乃至到中原燒殺搶掠，我等身為大朝的忠臣義士，能視而不見嗎？”

“不能！不能！”眾兵將的呼喊聲，再次響起。

這時，李從益站到了張昭身側一點的位置，他沒經歷過這個場景，是以有點結結巴巴的。

“石氏賣國求榮，契丹冊封偽朝，占我大唐江山，此二賊也！

吾兄清泰皇帝曾言，能驅逐北虜，克復中原者，當承吾家之德，為中原天子。”

李從益說完這話，他的歷史使命，基本就完成了，有了這句話，張昭建立新朝的法理依據，就有了。

解決了怎么不損忠義之名，又能建立新朝的關鍵大事之后，張昭最后一項工作。

就是要進入大堂已經破敗的皇宮中，在大明宮含元殿廢墟上，完成一場具有特殊意義的大事。

即重新建立涼國政治體制的問題，因為大朝西漢金山的招牌，肯定是不能再用的，該怎樣起兵東進，都要好好規劃才行。

可是張昭剛剛騎上馬，還沒有安排兵將開道，幾個穿著襕袍的讀書人就撲到了張昭前面不遠處。

他們很快被兵將用丩字戟推遠了，但眼中仍然冒著狂熱的光芒。

其中一個士子狀起膽子直視張昭的眼睛，突然大喊一聲。

“請取太宗文皇帝畫像一觀。”

長安城中，除了李壽齡的家廟中，本來其余地方保存的帝王繪像并不多。

但這些年人心思定，長安人渴望貞觀之時安寧日子與日俱增，是以形成了一股把唐太宗當成神仙崇拜的風潮。

不過，各處畫像略有不同，當然要以李壽齡家廟中的繪像為準。

當李壽齡將畫像取出來之后，全場轟動了，無數人奔走相告，這哪是像啊！

簡直就是一模一樣。

“像，是真的像啊！原來天王真是二郎真君脫胎轉世，他就是太宗文皇帝啊！太宗文皇帝回來了！”

“嗚嗚嗚！”一個襕袍士子坐在地上，眼淚刷的一下就出來了。

“太宗文皇帝回來了，二百年亂世，終于要結束了。”

隨著這幾個士子的大喊，人群更加洶涌，無數人涌了過來，人浪沖擊的憾山都士兵，都開始不斷后退。

郭天策和張烈成、郭昭頓時冷汗淋漓，臥槽！要壞事。

這么多人呼朋喚友，一會不知道要來多少人，要真是人人都沖到了張昭面前，那可不得了。

對于這種情況，張昭那就比他們有經驗多了，這不就是后世追星狂熱粉的樣子嗎？

為了避免自己不被人群淹沒，張昭腦海里飛速轉動了幾下后，他就在馬上伸出手，招呼其中一個士子上前。

士子跌跌撞撞的上前，用手摸在了張昭戰馬的鬃毛上，放聲大哭。

“太宗文皇帝陛下，請興義兵，蕩平亂世吧，仆再也不想被人豬狗般殺死了。”

周圍的幾個士子也圍了過來，狂熱的把手放到張昭戰馬身上。

“興義兵，除暴亂，使勛官士庶各安其份，誠為太宗文皇帝乎？”

后面的人，也涌了過來，他們摸不到張昭的戰馬，就把手搭在前人的肩膀上。

一時間，朱雀大道，被圍的水泄不通，還不停有人在四處奔走相告，滿街都是‘太宗文皇帝’回來了的呼喊聲。

張昭在戰馬上看去，狂熱崇拜者有之，焚香禱告者有之，奔走相告著有之，叩拜祈求者也有之。

不過，不管他們如何動作，但那一雙雙渴望的眼神透露出了無限的希望。

他們希望結束戰亂，希望獲得安寧，希望能做一回不被當成牛羊般肆意宰殺的人。

“不去含元殿了！郭天策，你召集京兆府各官安撫民眾。

請長安城耆老坊長，將官吏員，各行會首，通經之士人，揀選代表，我等就在這朱雀門下，定計平天下！”

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