第一百六十九章 宰老爺心善,看不得這些(5K2)

方勝抬手指著桑種，氣的滿臉漲紅，渾身發抖，簡直說不出話來。

宰予一早就料到桑種會有這個反應，他來菟裘半年，已經把當地豪族的脾性摸得一清二楚。

老桑頭就是個屬泥鰍的。

桑氏能在他的手上發展壯大，一路甩開俞氏、楊氏等當地大族，靠的就是老桑頭靈活多變的手段、機警靈敏的嗅覺。

先前他請方勝出來辯護，也是被逼的沒辦法了，他總不能真的把孫子交出去受刑吧？

可現在方勝的任務已經完成了，孫子也沒事了，還想讓老桑頭幫你和主君硬頂，那真是想太多。

菟裘說到底是宰予的封地，生殺大權都握在他的手里。

別說宰予現在還和你講道理，就算他不和你講道理，你拿他也沒辦法呀。

在魯國，誰不知道宰予是得到陽虎和三桓共同看重的人物，與此同時，居然還能是孔夫子的高足。

就宰予這種正邪難辨、忠奸不明的復雜成分，既有實力派撐腰，又有輿論支持的奇葩人物，你怎么和他斗？

別的不提，就看現在這個民意趨勢，桑種但凡敢和方勝站在一邊，都不用他動手，菟裘的百姓就得把他們桑氏揚了。

如果說宰予是天下之明哲者也，那他老桑頭就是菟裘之明哲者也。

關鍵時刻，桑種果斷退一步海闊天空。

“主君，不遵禮法是他的事，我們桑氏蒙受王道教化，一向遵禮好樂，凡事以仁義道德為先。

您想要廣泛聽取百姓的意見，那為何不能聽聽來自我們的想法呢？

方勝不遵禮法，那是他的事。

我們桑氏愿意以周禮為先，按照禮法來評判案件。

高司寇署理案件，審判公正嚴明，我們絕無異議。

不過愚叟的境遇凄慘，我們身為鄉鄰，坐視他陷于困苦的境地，這同樣于禮不合。

我與愚叟年紀相仿，同樣育有二子，他的兩個兒子是我看著長大的，我的兩個兒子也是他看著成長的。

攻莒之戰，菟裘全邑奉受君命，征調青壯八十九人隨軍出征，我的小兒子也同樣在此行列。

戰爭酷烈，死傷難免，但不論怎么說，父親惦念兒子的心情卻是不變的。

我的兒子雖然得以保全己身返回菟裘，但我對愚叟晚年喪子之痛依然可以感同身受。

如今，他失了妻兒，獨身一人，境遇凄慘，會做出些瘋傻之事，也是人之常情。

但作為鄉鄰，我們又豈能棄他于不顧？

您就任菟裘時，就發布命令，鼓勵國人互相幫扶，收養孤兒，贍養老者。

現在，我打算響應您的號召，以德為表，藏仁于心，與愚叟歃血為盟，結為異姓兄弟，與他互相扶持，共度晚年。

老朽厚顏，愿請主君見證我二人兄弟之情，歃血涂唇，告警神明，若有背違，可使天地神靈共誅之！”

宰予望著老桑頭手指蒼天賭咒發誓，心里禁不住感嘆：“我的天，他好有誠意啊！”

既然老桑頭這么識趣，宰予也不再難為他了。

“桑老先生也是曾經讀過《詩》《書》，做過吏員的。

我來菟裘前，夫子就曾經教導我，讓我多多考察當地的明賢之士，時常向他們征詢意見，這樣才能治理好封地。

桑老以仁義為本，愛撫鄉鄰，不愿舍棄周禮，這同樣也是人情。

貿然讓你們舍棄禮法，用別的方式進行判決，倒是我考慮不周了。

禮法治國，向來講求仁愛，桑氏與愚叟作為正反兩方，只要你們都同意按照禮法判決，那就按照禮法去判決吧。”

桑種聽到這里，長舒了一口氣。

宰予能說這話，就說明沒打算把他往死里整，接下來，只要愚叟也愿意和解，那這事兒就算揭過去了。

不過對于桑種來說，這事兒還不算完。

小老頭滿眼憤憤的瞪了一旁的方勝。

這個鄭國來的小子，真是成事不足敗事有余！

看不起周禮，你誰啊？

周公是你小子可以誹謗的嗎？

真以為我們魯人和你們鄭人一樣，連天子都不放在眼中？

你是救了我的大孫子，可差點卻把我桑氏全族搭進去，這事沒完！

桑種開口向宰予請愿道：“主君，這人口出邪言，蠱惑鄉鄰。老朽懇請您動用禮法，將他繩之以法。”

宰予聽到這里，搖頭道：“他剛才說周禮繁復復雜，我覺得說的有點道理。

因為如果按照周禮來說，凡是審案斷罪，一定要從父子之親、君臣之義的角度加以衡量。

腦子里始終要考慮罪行的輕重，量刑的深淺，個案與個案不同。

要竭盡才智，發揚忠恕仁愛之心，才能使得案情真相大白。

而像是說話這種事，怎么能輕易判定他說的是邪言妄語呢？

所以這件事，應該算作疑而難決的案子。

而禮法中，一旦遇有疑而難決的案子，需要與民眾共同審理。

如果民眾也感到疑而難決，那就應該宣布當事人無罪。

處理類似的案件，一定要參考一下過去判重判輕的先例再形成判決。

判決書擬好之后，要由史把判決書提交給正。

正再審理一遍，然后把判決書提交給司寇。

司寇在有卿大夫等人的陪審下在外朝再審理一遍，然后再把判決書提交給天子。

天子又命令三公共同審理一遍，三公審理之后才能把判決書提交給天子。

可這樣一來的話，實在是太過繁復了。

既然這位鄭國來的先生覺得復雜，而他又覺得應該廣泛聽取民眾的意見。

那我們就省略掉后面的步驟，直接以民眾的愿望，來斷定他說的話能否算作邪言妄語吧。”

說到這里，宰予又開口道：“還像是之前一樣，覺得是邪言妄語的站左邊，不是的站右邊。”

宰予話音剛落，桑種便朝著方勝怒哼一聲，帶著族人站到了左邊。

而原先站在左邊的民眾，則一動不動，絲毫沒有挪動腳步的意思。

方勝見到這個情形，小臉瞬間變得煞白。

“宰子，不……大夫……”

然而就像是先前方勝打斷宰予一樣，宰予不等方勝說完，便打斷了他的話，又沖著民眾說道。

“既然大家都覺得是邪言妄語，那下面就該定罪了。覺得死罪的站左邊，覺得直接釋放的站右邊。”

這下子，還是沒有人挪步。

方勝看到這里，只覺得渾身從頭涼到了腳，他聲音顫抖著說道。

“您怎么能如此斷罪呢？像是這樣不是死罪就是直接釋放，那還怎么能體現律法的公正呢？”

宰予訝然道：“怎么會呢？我斷罪的過程都是遵照您的教導啊！”

“這怎么會是我的教導呢？”方勝急道：“我什么時候教您這樣處置案件了？”

宰予兩手背在身后，說道：“我記得您先前說過，人與人之間是不存在厚愛的。

周公沒有厚愛、堯舜沒有厚愛，像是這樣的賢圣，尚且不會厚愛他人，而我宰予自認無法與這樣的圣人等量而觀。

就連他們都做不到厚愛，那么又怎么能要求他人做到厚愛呢？

既然不存在厚愛，那么犯罪了便是死罪，這不是很正常的事情嗎？

非死罪則無罪，這也符合您喜歡上古簡約法條的愿望。

您反對周禮的繁復，倡導我聽取民眾的意見。

現在我按照您的要求處事，簡化了禮法中的條目，讓民眾決定您的罪責。

如此一來，您還有什么不滿意的呢？”

“可……”

宰予不等他說完，又接著補充道：“您遵循鄧析子的教誨，摒棄仁義道德，又要以民眾的愿望來制定法則，然后再用法令來治理天下。

既然如此，摒棄了仁義道德的法令，又是怎樣的法令呢？

我聽說，當年鄭國有個富人淹死了，漁人撈到了這人的尸體。

富人家里請求贖買尸體，得到尸體的漁人索要的報酬很多。

富人家里就把這情況告訴了您的老師鄧析，向他求助。

鄧析說：你安心等待就好了。那個人無處去賣尸體，只能把尸體賣給你們。

得到尸體的漁人見富人家里不來買尸體了，對此很擔憂，于是也去求助鄧析。

鄧析又回答說：你安心等待，他們肯定得買你手里的尸體。

這樣一來，富人家不能得到尸體安葬，漁人也不能拿到打撈尸體的報酬。

如果天下人都像是鄧析子所說的那樣去做，那么家人溺水后，還有人會去尋找尸體安葬嗎？

打魚的漁夫見到溺水者的尸體，他們是打撈呢，還是不打撈呢？

如此賣弄口舌，讓富人家背負了無法安葬家人的惡名，也讓漁夫無法獲得適當的報酬。

社會的風氣就是這樣一步一步逐漸被敗壞了啊！

現在鄧析子口口聲聲的說，要聽取民眾的意見制定的法令。

而當民眾求助于他時，他又不去解決漁人與富人的需求，而是等著他們一次次的上門向他求助。

他的口中說著似是而非的話，試圖模糊對錯的界限，混淆正邪的區別，并游蕩其中，以此為自己牟取利益。

他本身就是這樣敗壞仁義的人了，然而卻又去要求大家與他一同敗壞仁義。

您到菟裘不過一個月的時間，然而這一月以來，菟裘的獄訟案件就已經比之前半年加起來還要多了。

難道菟裘的百姓是突然變得喜歡好勇斗狠、惹是生非了嗎？

難道菟裘的風氣是忽然變得鄰里不睦、盜匪橫行了嗎？

我宰予雖然智慧淺薄，但還是想說說自己的看法。

子產執政鄭國多年，他執政期間寬猛并用，于是鄭國大治。

而等到子太叔執政時，他卻只用寬政，而廢棄猛政，結果鄭國的蘆葦之澤居然能在短時間內聚攏出千萬盜匪。

現在來看，子太叔用寬政導致鄭國大亂，并非他的過錯。

鄭國之所以會陷入混亂動蕩的境地，恐怕鄧析和您這樣人是出了大力的吧？

推行寬政，便一味地抬高寬政的上限，使得請得起訟師的奸邪之徒全都因此免罪。

推行猛政，便一味地降低猛政的下限，使得囊中羞澀的良善之人全都因此獲罪。

鄧析與他的門徒將奸邪與良善混作一團，使得世事陷入混沌，制造混亂，顛倒黑白，增加獄訟，再借此廣收門徒，誹謗時政，收取酬金。

大家爭先恐后的拜入他的門下學習，奸邪之人學會了訴訟的方法后，便去以此誣告他人。

而性情純良的生怕沒有學會訴訟的方法，在遭到誣告無法為自己辯護。

而那些學不起訴訟的貧民自然也成了被誣告的對象。

鄧析的門人一邊說著不要仁義道德，不屑于效法上古的賢王。

可您方才又去替那些盜賊匪寇辯護，說他們盜竊是因為貧窮。

還說盜竊財物的只是蟊賊，盜竊仁義的諸侯才是大盜。

誠然盜匪盜竊是因為貧窮，但能請得起訟師為他們辯護的盜匪，這些人是真的貧窮嗎？

您將盜竊財物與盜竊國家的概念混為一談，到底是想要指責那些不施展仁政的諸侯，還是想要為那些多行惡舉的蟊賊開脫呢？

如果以仁義道德的角度來看，無論是暴虐的諸侯，還是盜竊財物的蟊賊，都是應該受到懲罰的對象。

可為什么我聽您話語中的含義，您想要表達的卻是：既然鄙陋的肉食者可以不被追究，那么蟊賊也同樣可以不被追究呢？

如果鄧析子所倡導的法令是這樣的話，那這樣的天下，難道可以稱之為被治理了嗎？

他反對上古的賢王與仁義道德，到底是上古的賢王們做得不對，仁義道德阻礙了天下的治理呢，還是上古賢王與仁義道德阻塞了他斂財牟利的道路呢？”

宰予這一段話說完，方勝啞口無言。

再華麗的言辭，在事實的面前都顯得如此蒼白。

鄧析的學說與道路，被宰予毫不留情的一把扯開，露出了掩藏在綺麗外表下的真容。

鄧析從來就沒打算為萬民牟利，他只不過是艷羨他人食肉，想要趁機進去分一杯羹的參與者罷了。

如果說像是桀紂一樣的暴君便是盜竊了天下的諸侯，那鄧析就是偷偷摸摸的盜匪。

廣收門徒，私作刑法，混淆視聽，敗壞風氣。

嘴上冠冕堂皇，心里全是蠅營狗茍。

菟裘的民眾們雖然并不都能聽懂宰予的論述，但有一句話他們是明白的。

自從方勝來到菟裘后，鄰里之間的確不像是從前那么和睦了。

他處處向人講法，教大家以法牟利的方法，鄰里之間從前能夠私下解決的小事，也逐漸發展到了必須要鬧到公堂上。

有一人因為訴訟得了好處，其他人見到，同樣害怕吃虧，于是也紛紛跟著方勝鉆營法條。

久而久之，菟裘的風氣也就慢慢改變了。

人群中，也不知是誰先喊了一聲：“打死這個邪人！”

民眾一呼百應，剛從地里回來的農夫舉起耒耜，從家門中出來的婦女拾起路邊的枝條，小孩子也撿起極快小石頭朝方勝扔了過去。

方勝看見這么多人朝著他沖了過來，嚇得雙膝發抖，跪在地上，黃土都濕了一地。

宰予見了趕忙喊了聲：“子周！”

申棖得了命令，立馬帶著周邊甲士沖了上去，攔住了激動的民眾。

申棖一邊攔，一邊喊道：“踢兩腳打兩拳差不多了，別真打死了。這人死在咱們菟裘的地界上，太晦氣！”

可哪怕申棖已經出來勸架了，就這么一會兒的工夫，方勝的肚子上已經挨了十幾腳。

腦袋也被小孩兒用石子砸了個大包，鮮血順著額角一路往下流。

他伏在地上雙手抱頭，一邊慘叫著，一邊爬到了申棖的身后。

申棖見了，直接抬腿給了他的肚子一腳，將他踢出了兩米遠。

“爬也不知道爬快點，還要我來幫你？！”

宰予從高臺上走下，望著他的這副慘樣，搖著頭說道。

“如果按照民眾的意見來辦理，你已經是十成十的死罪了。

但從仁義道德的角度來看，隨便說幾句話，實在不至于扣一個死罪。

方先生，你覺得我該怎么辦呢？”

方勝驚恐的望著后面群情激奮的菟裘百姓，嘴皮子連連結巴：“仁、仁、仁義，還是仁義道德好！”

宰予點頭道：“既然你覺得仁義道德好，那我就按仁義的方法處置你吧。

菟裘的情況你也看到了，這里的民眾不歡迎你，我恐怕是不能用你了。

魯人也大多遵循周禮辦事，所以魯國其他地方想必也接納不了你。

既然如此，我還是把你送回鄭國吧，那里鄧析子的門徒眾多，民眾也愿意追隨你的學說，你覺得意下如何？”

“把我送回鄭國？”

方勝聞言，嚇得轉過身子跪在地上，連連給宰予叩拜：“大夫，使不得啊！現如今的鄭國……唔唔……”

但不等他說完，一旁的高柴便趁機往他的嘴里塞了塊石頭，徹底堵住了他的嘴。

高柴冷聲道：“你放心，最近我們正巧有一支去鄭國的商隊要出發。

一路上給你管吃管喝，除了給你松綁以外，所有要求都能滿足你。

我們菟裘邑一向以仁為先，不傷讀書人一毫一發，保證把你安然無恙的送回去。

按照我們老師孔夫子的說法，如今的鄭國執政駟歂簡直是有著桀紂一般的德行，對于鄧析的門人，他更是倍加‘喜愛’，等你回了鄭國，想必他會好好待你的。”

高柴的話剛說完，方勝便唔唔的連連搖頭，眼里都寫滿了驚慌，他伏在地上連連叩首，額頭都磕出了血來。

宰予見了，心中頓生不忍，他扭過頭去，連連擺手。

冉求見到宰予的動作，立刻沖著身邊的甲士吩咐道：“快快快，還不趕緊把他帶下去？宰子心善，看不得這些。”

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快快快，還不趕緊把

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