第26章 收獲

先是孔明燈，之后又是八卦陣，如今又整了一個滑輪匣子。一系列的古怪手段可以說直接將宋青河的“主動出擊，料敵于先”往前推了七成。

這便宜宋青河自認是占大了。

可以預見，魚背山要是在以后推行這種以滑輪匣子為主采用滑降的運輸方式，那么玉山果的獲取數量絕對會比以前增加五到六成，甚至利用得當的話直接翻倍也不是沒可能。這意味著直接的“見效”，能夠反饋到宋青河身上的就是“有本事”的風評和功勞。甚至他以此還有機會獲得今后繼續往上攀爬的機會。

這其中的彎彎繞繞和難得的好處，宋青河心里一瞬間就算清楚了。看向張硯的眼神更是和善，同時也多了幾分尊重。

甚至宋青河直接將“雜學一脈”這四個字宣之于口了。在他看來，張硯已經板上釘釘的就是出自雜學一脈的天才高手，不接受反駁的那種。不然你怎么解釋對方這么多古怪但又極其有用的各種手段？

同時宋青河也是希望經這一次之后與張硯開成公布的結交，意思就是“你看，我知道你的身份并且保持尊重”。

張硯聽到宋青河的言語雖然有些意外，但卻沒有猶豫，他如今本就需要靠著一份神秘且深厚的身份來給自己做遮掩。不過就算要借，也不能直接就應下來，需要講些策略。畢竟假的就是假的，不論多像，都改變不了這個事實。萬一哪一天真的跟那些雜學一脈的人碰上，給自己留條退路很有必要，不然尷尬尚在其次，萬一惹上麻煩就不好看了。

能讓宋青河這樣的將軍都禮敬有加的雜學一脈，在張硯看來絕對不簡單，也不想留什么把柄給人。

于是張硯笑道：“大人，區區小手段小把戲而已，可當不得您這番抬舉。況且雜學一脈高深，張硯雖然向往，可也還差得遠，自當上下求索不敢懈怠。”

好像承認了，又好像沒有承認。這就看你怎么聽了。

從宋青河的耳朵聽到的來看，這就是張硯這個雜學一脈的天才高手一如既往的謙遜。孔明燈是小把戲，八卦陣也是小把戲，如今這個滑輪匣子同樣在對方口中是“小把戲”，似乎對他來說這些東西都不值一提。如此有本事又謙遜的人，自然不會大鳴大放的承認自己就是本就有隱世習慣的雜學一脈。

其實也算是默認了。宋青河就是如此聽的。

“哈哈哈，張硯，你這謙遜的秉性實在讓人佩服！魚背山得你之助必將如虎添翼！”

這不是一軍主將對麾下區區一個伙長說話時該有的語氣，但“雜學一脈”這四個字再配上張硯屢立功勞的事實，無人覺得宋青河的態度有什么不妥。

雜學一脈嘛，本就不該是一般軍卒。

之后，張硯除了再得了三條妖筋的功勞之外，還討了一個方便。那就是從今往后，他只要還在魚背山一天，魚背山上的玉山果他就能每天有得吃，每天兩三枚！蒸煮隨意。

這可不僅僅是滿足了口腹之欲，更是讓張硯多了一個穩定的靈氣獲取途徑。至少在之后的一年半的時間里他不會缺了玉山果吃。

孔明燈、八卦陣、滑輪匣子，這三樣東西先后出來之后，張硯在魚背山要塞里就算徹底混成一個誰也不管的“特殊”存在了。除了必要的巡邏八卦陣之外，基本上很少會有事情找上他。也讓他多了很多靜心修行的時間。

但關于修為的精進，也著實讓張硯一直驚喜連連。

初來乍到又無靈氣對比的情況下張硯還不覺得，但自從他自己一晚上就吐納完成了氣旋的形成，這就讓他預感到自己來到的世界與地球曾經昌盛的傳說時代都不同，光是靈氣方面就絕對濃郁很多很多，至少在龍虎山的典籍有記載的那段傳說時代一定如此。

這個判斷也不是全是張硯的推測，他在周圍也是能找到實證來佐證自己的這個判斷的。最直觀的一點就是周圍即便是普通的軍卒，包括張硯自己，力氣都比地球上同體格的人大得多，地球上的舉重世界冠軍在荒天域也算充其量算個“有些力氣”的人而已。

而按照龍虎山對于靈氣的歸納，生活在靈氣充裕的地方，即便不修行，也會因為長時間的受靈氣滋養而產生肉身強度上的增益。身體強壯、力大、魂魄凝實。

當然，荒天域的靈氣濃郁是一方面，張硯這具身體的修行天賦同樣讓他驚喜不已。

張硯自己用萬相珠里的秘法簡單的測了一下，他這具身體的修行天賦已經達到了浮光四顯的地步。一顯浮光便是有修行的天賦，二顯表示天賦尚可，三顯就能稱為天才，而四顯可算妖孽，最高為五顯乃是傳說中的天賦。

所以張硯四顯浮光的天賦雖不說最頂級，但也是世間少有的修行妖孽了，所以再加上荒天域的靈氣環境他才可以一晚上就完成氣旋的塑造，抵得上一般修士半年甚至一年的修行所得。

如今半年過去，張硯已經實打實的進入了引氣境中期，正朝著后期大踏步的前行。

當然，修行不單單只是吐納靈氣，還需要習練術法手段。

之前從萬相珠里得到的五行氣盾和引氣劍訣早就被張硯作為下苦功的范疇。

五行氣盾的基礎就在于感受天地靈氣中細分出來的五行元氣，然后依照每一種元氣的特性用術法手段凝聚成盾。

而引氣劍訣算是引氣境里諸多術法里最具攻擊性的一門手段了。單獨靠凝氣成劍張硯還辦不到，他的氣出體一尺便會消散，效果無法發揮。但配合萬相珠化出的桃木劍那就效果不同了，微微放光之時還有寸芒鋒銳吞吐，一劍下去，不論巖石還是生鐵皆如豆腐一般。一個人的道門 第26章 收獲