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您當前所在位置:哎呦文學網>>西游:剛上封神榜,收割諸天香火

第一百章:八九玄功

更新時間:2021-06-29  作者:夢中的星夜
西游:剛上封神榜,收割諸天香火 第一百章:八九玄功
猴子與楊戩,大戰三百回合,不分勝負,

兩人更是生出七十二般變化,

在這里,就有一種感覺,

好像猴子從菩提祖師那里學來的七十二變,和楊戩的闡教護法神功,八九玄功,是一個東西,

實則不然,

天罡三十六變,和地煞七十二變,實際上,是一種術法,非根本法。

相當于對法術的一種使用,是神通之術。

那么,“八九玄功“與”七十二變化“究竟有何區別呢?是同一種法術,一模一樣的道理嗎?顯然不是。

事情還得從孫悟空拜菩提祖師門下為弟子,那會兒說起。

孫悟空跋山涉水,終到了靈臺方寸山。后在指路人樵夫的指引下來到了斜月三星洞。此時,孫悟空開啟正式學藝之路。

然而,學藝七載,孫悟空每天劈柴燒火,連法術沾邊的事兒都沒有學到。

眼瞅著后山的爛桃山被他飽飽吃了七回,卻又無可奈何。心中雖有點急躁,念家,但卻始終沒有表露出來。

菩提祖師見此,便借一件事在孫悟空的后腦勺上敲打了三下,孫悟空卻頓時醒悟。

半夜,孫悟空來到從后門來到菩提祖師臥室,打開了學七十二變化的路程。

盡管菩提祖師告訴孫悟空,“你雖然像人,卻比人少腮。”——很有可能會有不良反應或者由于這點七十二變化使喚得不如別人,但他還是學了。

但見原著:

祖師說:“也罷,你要學那一般?有一般天罡數,該三十六般變化;有一般地煞數,該七十二般變化。”

孫悟空貪多,學習了地煞七十二變化。

在原著第十七回:自小神通手段高,隨風變化逞英豪。養性修真熬日月,跳出輪回把命逃,一點誠心曾訪道,靈臺山上采藥苗。

那山有個老仙長,壽年十萬八千高,老孫拜他為師父,指我長生路一條。他說身內有丹藥,外邊采取枉徒勞。得傳大品天仙訣,若無根本實難熬。

孫悟空表明,菩提祖師教給了他大品天仙決——這是修煉七十二變化之根本。

大品天仙決就相當于武俠世界中的內功,修煉其他法術的根本,就是大品天仙決。

所以,七十二變化與八九玄功的區別就顯現出來了。八九玄功不需要內功來輔助,然而,孫悟空的七十二變化得依靠大品天仙決來相得益彰。

這大品天仙決,又稱之為顯密圓通真妙訣,屬于根本法。

猴子的很多神通之術,并非是從菩提祖師那里學會,而是自己從大品天仙決之中悟出來的。

比如,四萬八千羽,猴子身上有四萬八千猴毛,可以變出四萬八千個孫悟空,擁有很強悍的戰斗力。

之前吹猴毛的的神通,就是此術,

再比如定身法,在蟠桃會時,定住了諸多天庭奴婢。

再比如法天象地,元神出竅等等,

這些神通,菩提祖師,可都是沒有教的,而是猴子自己從大品天仙決之中,領悟出來的。

這大品天仙決,實則才是猴子的根本法門,而七十二變,只是躲避三災的神通法術。

而楊戩的八九玄功,那是原始天尊,特意創造出來的闡教第一護法神功。

是一條肉身成圣的根本法門,

原始天尊,那是三清之一,是圣人,他創造出來的八九玄功,那是理論上,可以肉身成圣的,至于能不能練到,那就是另一種說法了。

再說,為何這猴子的大品天仙決,怎么能跟楊戩戰了三百回合,還平分秋色呢?

猴子才修煉多久?

楊戩此刻,都算修煉第二世了。

為何一時之間,都還拿不下猴子,難道是放水了?

楊戩可不是凡人,嚴格意義上來說,實屬先天神圣,

在封神前,

楊戩是個孤兒,因為長著三只眼,所以被拋棄,

他的來歷很迷,但絕對并非純種的人類,而是擁有者先天神圣的血脈,

他的第三只眼,被稱之為天眼,

這個時代,能夠跟天,扯上關系的,那來歷絕對不小,牽扯的背景極大。

徐澤甚至有一種猜測,楊戩先天神圣的血脈,極有可能跟上古天庭,有著很大的關系。

畢竟天眼這種東西,明顯就是血脈流傳,

當然,現在上古天庭已經破碎,也沒個說法,而且楊戩也迎劫入世,成立玉帝的外甥,自己的干爹,他曾經的來歷,估計只有圣人才知道了。

來歷如此不凡的楊戩,修煉的時間,遠遠長于猴子,其血脈也是十分的高貴,功法更是圣人創造。

而反觀猴子,雖然出生高貴,先天神圣,但是修煉不過幾十年,怎么能如此強悍。

說道這里,就不由說道菩提祖師了。

菩提祖師何許人也,為什么他創造出來的大品天仙決,可以跟楊戩的八九玄功,一較高下。

首先說他的住處,

菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺方寸山,斜月三星洞”中。

西牛賀洲是什么地方,那是佛教的地盤,

這么一個大能,居住在此地,然而佛教卻沒有任何察覺,這顯然不符合常理,

再說菩提這個名字,一聽就知道,跟佛教,脫離不了干系。

但是為什么他教的神通法術,卻跟道教沒什么區別呢?

佛教,是之后,才有這個名稱的,

在洪荒之處,并不為佛教,而是稱之為西方教,

西方教的由來,在于準提和接引二人,許下大宏愿,度化世人,相當于借貸成圣。

到了后期,才改名為佛教,

而在洪荒初期,準提是自稱準提道人,

那個時候,只有道這個概念,從某種意義上來說,佛,本就是道。

只是二圣借貸成圣,成圣之后,這許下的大宏愿,自然得還,這才是佛教的由來。

封神之后,佛教引走三千紅塵客,鴻鈞身合天道,圣人不得入世。

這規矩是雖是天道制定,但身為圣人的準提,自然還是有漏洞可以鉆,

這菩提祖師,實則就是準提的一道分身,

所有菩提祖師一直告誡猴子,不可對外人說他的名字,

只因為一旦說出來,準提的事情,就擺在明面上了,

這對于已經成圣的準提來說,雖然不至于有什么大的問題,但終究是落了臉皮,

而這大品天仙決,實則也是準提所創,屬于圣人之法。

在佛教之中,還有一法,稱之為大品般若經,又名摩訶般若波羅蜜經。

聽著兩個名字就知道,實際上都是準提所創。

這么看來,猴子能夠跟楊戩打個平分秋色,也就不足為奇了。

而從準提的布局來看,說明猴子早就被準提看中了,不惜親自降下分身引導。

要知道,猴子可是在東神神州出生,尋訪仙道,去了南瞻部洲,而后無果,橫跨整個南瞻部洲,

到了西牛賀洲,才尋到居住在,靈臺方寸山,斜月三星洞的菩提祖師。

不說東勝神洲修仙者,妖怪眾多,猴子一路上,竟然一個都沒遇到。

再說南瞻部洲,那是天庭直屬管轄之地,道門大興之處,一個猴妖,招搖過市,就沒幾個道士,仙長來降服他。

最后還是在一個樵夫的指引下,來到了西牛賀洲。

這很明顯,猴子還沒出生的時候,就已經被準提給盯上了。

但猴子畢竟修煉太短,在根本法力上,比之楊戩,要弱了一籌,對戰一陣后,感覺落了下風,只能以變化之術開始周旋。

甚至化成二郎神的模樣,去灌江口冒充。

最后被楊戩追上,這個時候的楊戩,也顧不得以多欺少,與隨行的四大天王,還有李靖等人,一起將猴子圍住。

而在凌霄寶殿之上,觀音,太上老君等人,都通過昊天鏡,觀看戰局,

看到這一幕,觀音道:“楊戩如今將這猢猻被圍困,只是未得擒拿,我如今助他一功,必定可以將猢猻拿住。”

一旁的太上老君問道:“菩薩將甚兵器?怎能助他?”

觀音道:“我將那凈瓶楊柳拋下去,打那猴頭,就算不能打死,也打一跌,教二郎小圣,好去拿他。”

太上老君搖頭說道道:“你這瓶是個瓷器,準打著他便好,如打不著他的頭,或撞著他的鐵棒,卻不打碎了?你且莫動手,等我來助他一功。”

觀音不由疑惑問道:“你有甚么兵器?”

太上老君笑著說道:“有,有,有。”

捋起衣袖,左膊上,取下一個圈子,說道:

“這件兵器,乃錕鋼摶煉的,被我將還丹點成,養就一身靈氣,善能變化,水火不侵,又能套諸物,名‘金鋼琢’,又名‘金鋼套’。”

“當年過函關,化胡為佛,甚是虧他,早晚最可防身,等我丟下去打他一下。”

話畢,自天門上往下一摜,滴流流,徑落花果山營盤里,可可的著猴王頭上一下。猴王只顧苦戰諸神,卻不知天上墜下這兵器,打中了天靈,立不穩腳,跌了一跤,爬起來就跑,

被哮天犬抓住機會,趕上照腿肚子上一口,又扯了一跌。

他睡倒在地,罵道:“這個亡人!你不去妨家長,卻來咬老孫!”

急翻身爬不起來,被諸神一擁按住,即將繩索捆綁,使勾刀穿了琵琶骨,再不能變化。

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