第四百六十一章 何為佛 佛為何

薛文禮搖頭，解釋道：“蒂魯帕蒂巴吉拉寺是最繁華的寺廟之一，信眾也是最多的之一，光是信眾每年捐的錢都不知道多少，像現今這般人影寥寥實在是少見。”

兩人進了蒂魯帕蒂巴吉拉寺，寺里僧人也不多，楚向直入大雄寶殿，大殿中有僧人在誦經念佛，薛文禮上前施禮，言明要拜訪蓮花生大士。

一番楚向完全聽不懂的溝通后，一名僧人帶著兩人往大殿后面去，穿過重重院落，來到一處小院，僧人向里面說了些什么，隨后房門打開，一名須發皆白的老僧人走出來。

“他就是蓮花生大士。”薛文禮對楚向道。

很普通的老僧人，除了胡子和頭發白一點，其他和普通僧人并無不同，甚至還不如普通僧人精神。

帶路的僧人合十作禮，退出小院，老僧人對楚向合十，延手示意就坐。

兩人在院中菩提樹下的石凳坐下，老僧人道：“我等你很久了。”

聽到薛文禮翻譯過來的話，楚向更加疑惑，普定等他，虎穴寺的云游僧人等他，蓮花生也在等他，是真的等他還是等其他人，還是另有圖謀。

“你怎么確定要等的是我？”楚向道。

薛文禮將話如實翻譯給老僧人。

“因為你是你。”老僧人道。

是我非我，真我本我，哪個是我，他等的又是哪個我。

“我又豈止是我。”楚向道。

“我佛示下，是你，或不止是你，都是你。”老僧人道。

“你的佛可有告訴你，你該做什么？”楚向道。

“我佛告訴我，指引你前往該去的地方。”老僧人道。

“我該去或者不該去哪里，需要別人指引嗎。”楚向冷笑。

“你心中有疑惑，需要找到答案，我佛的指引就是你要找的答案。”老僧人道。

楚向確實想要找到答案，這個疑惑并不是普定，或者虎穴寺的云游僧人，或者蓮花生給他的，這個疑惑來自東南亞諸國的傾向，向北的傾向。

無論是蓮花生，還是普定，還是虎穴寺的云游僧人，他們都沒有這么大的力量影響到幾個國家，而這個傾向是幾個國家共同的傾向，甚至不止幾個，而是十幾，幾十個。

“我要找的答案在你這里？”楚向道。

“不，不在我這里，在西方。”老僧人道。

又是西方，再往西方就是亞洲的盡頭，快到非洲了，那邊有什么特別之處，能給楚向他想要的答案。

“你是蓮花生大士？”楚向道。

無厘頭的一問，薛文禮很不解楚向為什么問這種毫無意義的問題，不過還是照實翻譯。

“我就是。”老僧人道。

“我從你身上感覺不到任何超越你的軀體的力量。”楚向道。

“我不修行，我只感受佛祖的指示。”蓮花生道。

“你如何感受佛祖的指示？”楚向問道，不修行，如何能感應天心圣心。

“我與佛祖同在菩提樹下。”蓮花生道。

兩人所坐之處正是菩提樹下，與佛祖同在菩提樹下，和佛祖有相同的體悟。

這句話若是在普通僧人說來，無疑是狂妄無知之極，但在蓮花生口中說出，卻不免讓人覺得有幾分可信。

釋迦牟尼是什么樣的存在，楚向并不知曉，以他推論，恐怕也是和三皇五帝一樣來歷不明的家伙。

“釋迦牟尼并不能指引我。”楚向道。

“他或許不能指引你，但他的衣缽正指引萬千眾生。”蓮花生道。

眾生之道即楚向的道，指引眾生即是指引楚向，蓮花生未必知道楚向的道，但卻說到了關鍵。

眾生之念匯聚，就是神，就是佛，就是佛祖的指示。

“釋迦牟尼是什么樣的人？”楚向道。

“菩提樹下證菩提，用你們的話說，是得道的人。”蓮花生道。

數千年歷史中，當然不乏聰慧覺悟者，但楚向并不覺得釋迦牟尼是這種人，他的佛太大，大到無法以一人之能創下，比之李耳，比之三皇五帝更大得多。

在楚向看來，釋迦牟尼的佛是本已有之，他不過是傳播者，以各種方式吸引信眾的傳播者，就如同神州大地的諸子百家，源自昆侖，發揚于九州，而不是創道者。

蓮花生沒有立即回答楚向的問題，頓了一會后，才道：“我不知。”

是不知道，還是不確定，有懷疑，還是不敢說。

蓮花生沒有答案，但是這三個字透露出來的信息已經足夠，足夠楚向得到他想要知道的東西。

蓮花生很誠實，如果不誠實，他就不會這樣說，他誠實，前面的話也就有了可信度。

“當今世上，你是最接近他的人，能夠找到真相的人只有你。”楚向道。

這是一粒種子，種在蓮花生心頭的種子。

“老衲并不想找什么真相。”蓮花生道。

“答案或許不如人意，但這個答案可能非常重要。”楚向道。

楚向并不知道為什么會重要，他只是冥冥之中有種感覺，無論是三皇五帝，還是釋迦牟尼、耶穌等人，可能都非常重要。

這種感覺是天地反饋給他的信息，楚向忽然有所明悟，所謂天地大道，就是地球的意志，蓋亞意識，它無所不在。按此推論，蓋亞意識反饋的信息應該是為了保護地球，或者說保護人類，因為人類也是地球的一部分，和其他所有生物一樣。

蓮花生沒有說話，楚向離開了蒂魯帕蒂巴吉拉寺。

出了寺廟，薛文禮道：“首長，收到將軍的來信。”

“說什么了？”楚向問道。

如果不是重要事情，李天星應該不會發信過來，看來是情況有變化。

印國的基礎設施基本都損壞了，到了印國楚向的手機已經沒有信號，薛文禮帶了全套的通訊設備，可以聯系到李天星，只有薛文禮帶的通訊設備可以收到國內的信號。

“上面派了兩支考察隊來，一支從將軍那里出發，一支從紅其拉來，將軍叫我們三天后到阿巴斯港和他們匯合。”薛文禮道。

“考察什么？去哪里考察？”楚向問道。

“不知道，將軍沒有說。”薛文禮道。

從紅其拉和日則出人，卻又不說明是什么情況，楚向知道多半是和諸國想進入中國有關，和南亞諸國的預言有關，和普定、蓮花生等人指他向西的目的有關。

看來真相即將揭曉，各方都沒有明說，卻是讓楚向有些搞不懂。

“阿巴斯在哪里？”楚向問道。

“伊朗霍爾木茲海峽。”薛文禮道。

“在伊朗霍爾木茲海峽海峽匯合，顯然我們的目的地還要更西邊，蒂魯帕蒂巴吉拉寺的正西方在也門，看來我們的目的地應該在也門附近。”楚向道。

“也門？也門那里有什么特別的東西嗎？”薛文禮問道。

“亞丁灣。”楚向道。

楚向只知道這個可能，否則中東和西南亞各國不會拼了命想進入中國，更不會和中國達成協議，讓中國派出兩支考察隊去考察，看來傳說中的亞丁灣蟲洞恐怕不是空穴來風，事情可能遠超常人預料，比之昆侖那樣的威脅更大。

“亞丁灣不是我們的軍艦去護航的地方嗎。”薛文禮道。

“區區幾個索馬里海盜用得著五常都出兵護航嗎，美國又豈會那么輕易讓中國參與這樣的國際事務，讓中國的軍艦在他國海域航行，影響美國的霸權，不是搬石頭砸自己的腳嗎，不但消減美國的國際地位，還讓中國的地位上升。”楚向道。

“這么一說確實讓人疑惑。”薛文禮道。

“你會伊朗話嗎？”楚向問道。

“不會，西亞語種和南亞語種是完全不同的種類。”薛文禮有些慚愧的道。

看來普定、虎穴寺的和尚、蓮花生三人所指的西方恐怕就是亞丁灣的蟲洞了，讓他們恐慌的是通過蟲洞進入地球的異界之人，所以無論是西亞南亞諸國，都想進入中國境內避難。

楚向帶著薛文禮騰云駕霧，到了巴基斯坦境內，過了印度河之后，才降下云頭，改為步行。

薛文禮說此處離阿巴斯港只有一千公里左右，正好讓他鍛煉鍛煉。

兩人一路步行，速度不算快，一個小時三十公里的樣子，薛文禮丹勁級別的修為，這樣的速度完全沒壓力，蹦蹦跳跳的就跑了三四百公里，但是他沒想到楚向沒有停下來休息的意思，一直走一直走，連吃東西都只能一邊跑一邊吃，幸好他不是挑食的人，茹毛飲血毫無壓力，順手抓住各種動物就進了肚子里。

薛文禮跑了兩天后，兩人到了阿巴斯，阿巴斯港已經被海水淹沒，此時還沒有完全露出海面，大半個港口還在海水中。

港口不大，楚向神念張開，一切都在眼下。

國內來的兩支考察隊還沒到，楚向卻是看到了一個意外的人，一個在楚向看來不可能會出現在這里的人。

神亡禁曲 第四百六十一章 何為佛 佛為何