第六百五十七章 輪回的傳說

前幾日，蘇恒時常精神恍惚，發呆發愣，只覺得神魂迷離，好像少了點什么，對什么都提不起熱情和興趣。原以為是受壓力所迫、修煉過而不及造成的，但當他放松下來，通明元神后，卻仍不能驅除這種負面狀態。

他很不解。直到幾天后，他忽感頭暈目眩，只覺得周圍一陣天旋地轉，乾坤翻覆，意識便陷入了黑暗中。

再次醒來時，他就出現在這死寂的空間中。

在這宛如放逐之地的空間里，沒有天，沒有地，沒有四方上下，沒有歲月流逝……入眼所見，盡是迷蒙一片。

他不知道這個地方有沒有光，因為他甚至都分不出這個空間是什么顏色的。在那一刻，他感覺自己就像是母胎里孕育的未完全成形的新生靈，無知無昧，無喜無悲，無他無我，無死無生……

像夢一樣，卻又比夢更加夢幻。漸漸地，他沉淪了，到最后，他幾乎都快意識不到自己的存在，更不知道自己是誰，為什么會來到這里。

萬般危急下，這片未知之地突然閃過兩道神光，一黑白交織，一金光燦燦。

它們猶如天外飛仙在前方驚鴻而過，倏地沒入他的這副形體之內。那一刻，一股混沌氣自頭頂如煙騰起，冉冉上升，不僅驅散了心中的陰霾，更是在上方聚成一團朦朧的云霧。

云霧如銀河傾瀉而下，逐漸包裹了他的整副身體。卷舒繚繞的混沌氣，似是再現了它曾經開天辟地、造化鴻蒙的無上偉力，將他的這副形體與外界的死寂空間隔絕開來，使之超然于外，萬邪不侵，諸法不滅。

終于，他逐漸墮落沉淪的意識又回來了。

他開始重新擁有“我”這個概念，也知道自己是誰，更知道自己是被人暗算了。

原來，釘頭七箭書趁蘇恒本源之傷未復之際趁虛而入，以詭譎之術突破了元磁峰的防御，化開混沌磁力，直侵元神，將蘇恒的靈魂拘禁，再以巫術慢慢拜散其三魂七魄。倘若作法儀式不被打斷，這本是無解之局，但封池瞑千算萬算，卻算漏了一樣東西。

三身不滅術！

自蘇恒創出三身不滅術后，其三身似合還分，既可視作“一”，亦可視作“三”！釘頭七箭書只對融合于元神中的靈魂起作用，卻奈何不得他的真體肉身和身外化身。

若是一般修士，靈肉合一，一旦元神淪陷，肉身是沒有反抗能力的。但蘇恒不一樣，他的三身不滅術另辟蹊徑，可以說是靈肉合一，也可將它們看作不同的個體。

這就是之所以說三身不滅術“可一可三”的原因了。

個中玄機妙理，言語不能盡述，當自行意會，方曉本來面目。

簡單來說，因為有三身不滅術的存在，蘇恒的真體肉身和身外化身可以作為“局外人”的身份對遭劫的元神之身進行救援。

這與他在仙道大會上涅槃重生的原理大致相同，只不過這次其余二身要做的，不是傳輸本源，而是喚醒沉淪的元神，激發鎮守元神的元磁峰的力量！

自從蘇恒的元神修煉混沌磁力、與元磁峰日益水乳交融后，元磁峰幾乎就成了他的元神至寶。若非釘頭七箭書太過詭異，封池瞑根本就無法突破元磁峰的防御，讓他的元神遭劫。

當然，即便是鉆空子，封池瞑仍然花費了好大一番心力，直到第三箭下去才成功拜散蘇恒的魂魄。

沒了元磁峰的阻攔，釘頭七箭書

的邪力長驅直下，勢不可擋。縱使蘇恒煉就了“真我如一，不滅元神”，也無法擋住那股邪力的侵蝕。

就這樣，蘇恒的元神之身開始淪陷。若非有三身不滅術在，主動喚醒元磁峰的力量護主御敵，此番危矣。

饒是如此，蘇恒依然在鬼門關前走過了一遭。

恢復意識、知道自己是著了道后，蘇恒立刻激發元磁峰的力量守護元神之身。元神綻放無量光，他這在死寂空間中的靈魂體也受到了同樣的力量護佑，開始恢復清明。

少年天資聰穎，很快看出這副形體是他的靈魂體。他不知道自己是中了釘頭七箭書，也不知道這里是什么地方，但他知道，有元磁峰和三身不滅術在，這里的一切已經奈何不得自己了。

眼看危局將解，可他又無奈地發現另一個問題。

他逃不出去！

雖能護佑靈魂體不沉淪下去，可他走不出這個死寂空間。

意識到這一點后，蘇恒起初也是一驚，但他心志堅定，很快就讓自己冷靜下來。

打量了一番四周，他發現這里無處不是神秘和詭異，可偏偏又說不出個所以然來，也看不清個中玄機。只是他的直覺告訴他，這里是一處了不得的地方，涉及天大的秘密。

好奇心使然下，也為了自己能早日脫困而出，他決定弄清這里的秘密。為此，蘇恒不惜以身試險。

以元磁峰鎮守元神眉心，靈魂體受到冥冥中的力量加持，便能保自己最后一絲意識不散。隨后，他暫時壓住那縷通明的意識，而讓靈魂體置于周圍神秘力量的侵襲下，逐漸墮落沉淪。

一旦靈魂體即將完全淪陷，那最后一絲意識就會再次召來元磁峰的力量力挽狂瀾。

蘇恒有恃無恐，在接下來幾天的試驗里，他先后看著自己的靈魂體不斷被剝離出一道道虛影，也明白那紅色虛影和黑色虛影，正是他自己的魂和魄！

不過，他并沒有驚慌失措地停止這個試驗，急急召回自己散去的魂魄，而是大膽地放任自己的魂魄融入這片死寂空間中。

不入虎穴焉得虎子，了解陌生事物最好的辦法，就是親身融入其中。蘇恒以自己的魂魄去冒險，終于，功夫不負有心人，在少年膽大心細的探索下，他終于知道了此地的秘密。

這里，竟是一處靈魂空間！

準確地說，它是聚集世上死去生靈魂魄的地方！

所謂的冥界、地獄，并不像世俗那些無知凡人所想的那樣，是生靈安息之所，而是尸鬼兩道修士的修道樂土罷了。修士真正死去，必是本源枯盡，元神幻滅，魂飛魄散，絕不可能進入冥界，進行所謂的投胎。

人死如燈滅，死了就是真正的灰飛煙滅，一切成空。這本是世人皆認可的道理，但在上古時代，突然興起了另一種說法。

生靈死后，其破碎的魂魄并不會徹底消失，而是會飛到另一個地方，進入一種無死無生的奇異狀態！

這種說法很不可思議，曾在整個大陸上掀起了一場熱議，許多大神通者都加入了探討。但最終，絕大多數人還是把這個說法當成了一個笑話。

大討論的結果是，千萬人之中都不見得有一個相信這種模糊的理論。

直到遠古時代，古天庭稱霸天下，身為天庭之主的天帝突然又提起了這件事，明確對其表示了認可，并且，天帝還將這個模糊的理論系統化，更為深刻地發展了下去。

天帝相信，生靈死后，確實是代表著生命

的凋零和一世的終結，但死者的魂魄卻不是真正意義上的消失，而是化作一種無法被感知的形態，或聚集在某個未知之地，或游離在大千世界中，等待著某種玄妙的變化。

這種未知的異變，天帝以一個全新的詞來詮釋它。

輪回！

天帝強勢，雄霸千古萬界，曾以“普天之下，莫非帝土，四海之靈，莫非朝民”十六字警示天下。在天帝眼里，哪怕是死去生靈的破碎魂魄，也要在天庭管轄之下，受天規制約。

因此，他依據“輪回”理論，打算建造地府來收納這些死靈魂魄，并冊封陰司十天子管轄之。而且，天帝參悟天機，據說還領悟到了冥冥之中讓這些破碎的死靈魂魄發生變化的力量。

這種力量，天帝稱之為“輪回之力”！

只是，還不等陰司地府真正建立，古天庭就覆滅了，輪回成了一個難以考證真假的傳說。不過，天帝參悟天道所創出的輪回之力，卻被一個自稱“輪回之主”的人繼承了下來，并流傳后世。

古天庭覆滅后，洪荒大陸就進入了中古時代。輪回之主因身負輪回之力，在中古初期名噪一時，有人懷疑，他就是天帝原來指定的十殿閻羅之一！

天帝將輪回之力傳給了十殿閻羅，只可惜陰司未建，天庭就不復存在，許多人都死了，而此人和那弱水一樣，僥幸逃過一劫，成了為數不多的幸存者。

然而，輪回之主沒過多久便銷聲匿跡了。就在世人以為輪回之力要就此失傳時，這種玄妙的力量竟在幾個光頭素衣的修士手中驚現。

這幾個人，正是最初創建佛教的幾位大能！

佛教繼承了天帝的理論，繼續探尋真正的輪回之道，將之不斷完善，最終將其與“因果”理論相結合，提出“六道輪回”的說法。

佛教認為，所謂“輪回”，也就是那些破碎死靈魂魄要等待的變化，其實就是“生死轉化”。也就是說，這些已經滅亡魂魄所等待的變化，就是重生！

世人以為輪回就是投胎轉世，多是受了佛教的影響。隨著佛教的壯大和佛理的傳播，這種認知不僅出現在凡人世界里，就是許多修士都相信這一套。

不僅如此，佛教還提出了構成輪回的要素，即為“六道”。六道者，分別為天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。（六道詳情，前文早有所述，此處便不再表）

風云神峰上，將“六道輪回”衍變成一種神術的六道道人的傳人六指王挑戰蘇恒，一戰過后，蘇恒便對“輪回”的傳說細細了解了一番。因此，以上所述，他也是知道的。

輪回的力量神秘強大，這種偉力，蘇恒曾在兩個人手中見識過。

一個是冷月舞，這個身上擁有許多秘密、和佛教似乎頗有淵源的女子，在天凰神界最后一戰中，她就曾展現過這種力量。也正是因為她擁有輪回之力，圣佛王金云子才會出手相助他們。

另一個人，則是六指王。不過，六指王使的是“六道輪回”神通，是六道道人對輪回之力的一種衍化，與單純的輪回之力相比，雖萬變不離其宗，但還是有所不同。

蘇恒從未小覷過輪回的力量，但他對輪回的理論卻并不以為然，對天帝的見解也持保留態度。至于佛教的六道輪回論，他更是未置可否。

這種極度玄乎的理論，除非親眼見證到，否則他是不會人云亦云、妄下定論的。

但是這一次，他駭然發現了一個驚人的真相，或許……或許天帝的輪回理論，真的存在！

天衍亂紀 第六百五十七章 輪回的傳說