第482章 七星龍淵有劍主,千古一帝會韓非

蓋聶一向低調，甚少露面，但只是根據衛莊的行為猜測，也能猜出蓋聶的身份。

能猜出蓋聶身份的，自然也能猜出嬴政就在新鄭城。

僅僅一夜，新鄭城內便傳出不知多少風言風語，也不知有多少陰謀家聞風而動。

即便是韓非、張良這等智者，也把握不住風云變幻的局勢。

好在李斯知道事情的嚴重性，并沒有逼迫他們破案，甚至擺出了合作的姿態。

韓非的“不勝之勝”給他提了個醒，讓他認識到，呂不韋雖然勢大，嬴政的勝算卻更大一些。

最關鍵的是，這個時間、這個地點，出現這些事端，一個處置不好，便是十條命也不夠死的。

李斯當然不想死。

既然不想死，那就要做出最有利于自己的選擇。

“先生，衛莊求見。”

“讓他進來。”

“衛莊帶了一個人。”

“一起進來。”

不多時，衛莊趕到，同行的還有衛莊的師兄，蓋聶。

衛莊上前施了一禮，道：“見過先生。”

蓋聶緊跟著施了一禮，道：“蓋聶見過玄明先生。”

“你就是蓋聶，果然不俗。”

“先生過譽了。”

“你當得起這個評價，不過你來見我，嬴政那里怎么辦？不怕八玲瓏找到他么？”

蓋聶道：“他們找不到。”

衛莊道：“就算找到了，也不可能得手。”

“為什么？”

“因為韓非守護在他身邊。”

“非兒可打不過八玲瓏。”

“張良布置了一些陷阱，足以掩人耳目。”

“子房手中可用的力量并不多，八玲瓏可以以力破巧。”

“在他們失敗前，先生應該可以趕到。”

“原來目的是這個，你怎么就能肯定，我不想殺死或者生擒嬴政呢？”

蓋聶笑道：“若是先生出手，我在不在秦王身邊，又有什么區別？”

“你倒是會說話，說吧，來找我有什么事？”

“聽聞先生學究天人，特來拜望一二，且秦王想和先生一敘，不知先生可否應允。”

“當然，不過現在還不是時候，這是你們的災劫，也是你們的機會，劍，要在危險中磨礪。”

說著，狄光磊伸手一掏，拿出一把寶劍，遞給了蓋聶：“你的佩劍差了一些，這把劍給你，希望能對你有些幫助。”

蓋聶伸手接過寶劍，拔劍出鞘，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃，仿佛有巨龍盤臥。

蓋聶驚道：“七星龍淵！”

沒錯，這把劍正是大名鼎鼎的誠信高潔之劍——七星龍淵。

七星龍淵原是伍子胥的佩劍，伍子胥因奸臣陷害，被楚國兵馬一路追殺，幸得一漁夫相助才脫身。

伍子胥以家傳寶劍七星龍淵相贈，希望漁夫不要出賣他的行蹤。

漁夫表示：“我救你并不圖報答，你卻懷疑我貪利少信，我只好以此劍明志。”

說罷，漁夫拔劍自刎，伍子胥悲悔莫名。

伍子胥被吳王夫差逼得自殺后，七星龍淵遺失在百越之地。

這些時日，韓非大肆收攏百越之民，得到了一些線索，狄光磊順著線索尋了數日，找到了這把寶劍。

七星龍淵乃“誠信守義，志趣高潔”之劍，蓋聶是“誠信守義，志趣高潔”之人。

一人一劍相得益彰，蓋聶話音未落，劍身上已經爆發出耀眼的光芒，顯然神兵有靈，迫不及待要認他為主。

狄光磊對此自是樂見其成。

兵刃不是越厲害越好，而是越匹配越好。

七星龍淵不是世上最強的寶劍，但一定是最適合蓋聶的寶劍，比原著中的“淵虹”更加適合。

見七星龍淵主動認蓋聶為主，衛莊心中并無妒意，反而升起了濃濃的戰意。

現在蓋聶也有了神兵，這等情況下論劍，才算是公平公正，贏了才是真的贏。

蓋聶收起寶劍，躬身一禮，道：“多謝先生厚賜。”

“紅粉配佳人，寶劍配英雄，這劍和你有緣，我這么做，也是成人之美，我這里還有一套劍法，你閑著無聊的時候，不妨翻翻看。”

狄光磊遞給蓋聶一本劍譜，劍譜上寫著《飄渺劍法》四個大字。

無名畢生劍道經驗給了張良，劍圣畢生劍道經驗給了衛莊，這本《飄渺劍法》，是步驚云畢生劍道經驗。

劍如其人，既有奮戰不屈的錚錚傲骨，又有云行無常飄渺虛幻，威力和潛力絕不遜色莫名劍法、圣靈劍法。

強敵將至，狄光磊自然不介意給蓋聶一些好處，盡快提升己方實力。

這也是東皇太一急著出手的原因，若是再晚幾個月，蓋聶衛莊張良韓非獲得更多成長，那就真的不好辦了。

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。

就比如這處破敗的庭院，如果能傳到兩千年后，一定會受到最高級別的保護。

因為這小小的庭院內，有兩個絕世無雙的人物。

法家集大成者韓非。

千古一帝秦始皇。

“《莊子》云，井蛙不可以語于海者，拘于虛也。

我很好奇，在這樣破敗的庭院中，是如何寫出謀劃天下的文章的。”

嬴政看著天空中飄落的竹葉，輕聲問道。

“有些人沒看過汪洋大海，以為江河最為壯美，而有些人卻能通過一片竹葉，看到時光如水，四時更替。”

“所以，你是后者？”

“行萬里路，才能見天地之廣闊，我曾經為了尋求一個答案，浪跡天涯。”

“什么問題的答案？”

“天地間，真的有一種力量，在冥冥中掌握著人類的命運嗎？我曾經向兩位老師問過這個問題。”

“他們怎么回答的？”

“一個說有，一個說不知道。”

嬴政道：“如果我猜的沒錯，說‘有’的是荀夫子，說‘不知道’的是玄明先生。”

“你說的沒錯，但接下來你怕是要失望了，因為在我繼續詢問之后，得到的都是歪理。”

“歪理？”

韓非笑道：“等你見到狄先生，就知道什么叫做歪理了。

我甚至覺得，如果有一天他說烏鴉是白的，也能講出一番讓人信服的道理來。”

嬴政笑了笑，轉移了話題：“我看過你的《五蠹》，你說‘儒以文亂法，俠以武犯禁’，但你卻拜荀夫子為師，且和衛莊等人交好，這如何解釋？”

韓非道：“我覺得我說的很清楚了。夫離法者罪，而諸先生以文學取；犯禁者誅，而群俠以私劍養。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養也。”

嬴政道：“還不夠清楚。”

“一個士兵，在打仗的時候屢戰屢逃，被抓住之后，他說家里有老父，他死了無人照顧父親，不知秦王會如何處置這名逃兵？”

嬴政沒有回答，而是反問道：“儒生會如何處置？”

“儒分為‘腐儒’和‘王儒’，如果是腐儒，會覺得此人很孝順，甚至會推舉他做官，但此事若是傳出去，必然會讓士氣大減，逃兵增多。”

（魯人從君戰，三戰三北。仲尼問其故，對曰：“吾有老父，身死，莫之養也。”仲尼以為孝，舉而上之。）

“如果是王儒呢？”

“按照軍法，逃兵當重處，此人該當重罰，但念其孝心，且家中有老父，可酌情從輕，或給予高額撫恤。”

如果認為韓非只會講法律，那就大錯特錯了。

韓非集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。

韓非認為時代是不斷向前發展的，主張“世異則事異”、“事異則備變”，時代變了，治國的措施也應隨之改革。

嬴政本是因朝局動蕩，偶然看到韓非的《五蠹》，想來看看韓非是何等樣人，沒想到兩人越聊越投機，話越說越多。

韓非覺得異常開懷。

他雖然有不少朋友，但衛莊紫女不會和他談論治國之策，張良和他的思想也有所不同，狄光磊會給他指點，卻沒有暢快交流的感覺。

嬴政的思想和他不謀而合，僅僅幾句話，便生出知己的感覺。

說到最后，不只是《五蠹》，治國之策，改革之策，考察官員之策，一并說了出來。

這倒不是韓非不知道保密，而是在儒家求學的時候養成的習慣。

諸子百家周游各國，宣揚思想，以自家思想被國君認可為榮。

在一位愿意聆聽的國君面前，韓非自然是滔滔不絕，非說個痛快不可。

嬴政就更不用說了，他本是為散心而來，沒想到竟然聽到如此多的良策。

心中甚至對韓王生出妒意，你個廢物，怎么生出這么好的兒子，這要是我秦國的大臣該多好。

此行原本危機重重，可相比這些收獲，嬴政覺得一切都是值得的。

“知道么？現在有很多人想要殺你。”

嬴政道：“朝聞道，夕死可矣，能不能告訴我，你對于那個問題的答案。”

“十年可見春去秋來，百年可證生老病死，千年可嘆王朝更替，萬年可睹斗轉星移。

凡人如果用一天的視野，去窺探百萬年的天地，是否就如同井底之蛙呢？”

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