第222章 俠之大者

楊過會殺郭靖么？

郭靖會死么？

這兩個疑問充斥在他們的腦海之內。

“好緊張呀，郭靖應該不會死吧？”

徐文看到這部分劇情時手心捏汗，他生怕楊過做出大逆不道之舉，殺死郭靖。

“徐樂應該不敢把郭靖寫死，畢竟郭靖的人氣很高，要是把郭靖寫死，他會被讀者罵死。”

陸武喃喃的道。

他嘴上這么說，心里卻沒底。

徐樂可是天不怕地不怕的主，他連牛頭人情節都敢寫，還有什么情節是他不敢寫的？

“忽必烈不會因此崛起吧？”

秦明猜測道。

本書中的蒙古騎兵橫掃天下，唯有宋朝靠著襄陽這座堅城可與之對抗。

襄陽之所以能堅守，郭靖功不可沒。

一方面他武功蓋世，另一方面他精通兵法，有他鎮守，襄陽才固若金湯。

郭靖若死，天下再無人可抗衡忽必烈，到那時，家國破碎，南宋覆滅，蒙元入主中原，建立史上第一個異族王朝，忽必烈順理成章的成為元世祖。

若這一切發生，楊過就成了千古罪人！

徐樂敢這么寫么？

秦明不得而知。

要是換作其他小說家，秦明敢打包票，他不敢寫這樣的情節。

徐樂的話，他不敢打這樣的包票，這人連龍女被牛頭人的情節都敢寫，還有什么是他不敢做的？

書中郭靖一面解衣就寢，一面說道：“過兒，眼前強虜壓境，大宋天下當真是危如累卵，襄陽是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千萬百姓便盡為蒙古人的奴隸了。

“我親眼見過蒙古人殘殺異族的慘狀，真是令人血為之沸。”

楊過聽到這話，想起途中蒙古兵將施虐行暴諸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙關格格作聲，滿腔憤怒。

郭靖又道：“我輩練功學武，所為何事？行俠仗義、濟人困厄固然乃是本份，但這只是俠之小者。”

“江湖上所以尊稱我一聲郭大俠，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。然我才力有限，不能為民解困，實在愧當大俠兩字。”

“你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝于我，這是不消說的，只盼你心頭牢牢記著‘為國為民，俠之大者’這八個字，日后名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。”

這一番說誠摯懇切，楊過只聽得聳然動容，見郭靖神色莊嚴，雖知他是自己殺父之仇，卻也不禁肅然起敬。

他答道：“郭伯伯，你死之后，我定會記得你今晚這一番話。”

“俠之大者……為國為民……為國為民，俠之大者！”

徐文渾身一個機靈，整個人都戰栗起來。

“說的太好了！”

“如果說郭靖在《射雕》中只是俠之小者，那在《神雕》中就是徹底的進化為了大俠。”

“俠之大者，為國為民，到了這里，郭靖的完美形象算是徹底樹立起來，即便與本書男主角楊過并立，也絲毫不遜色。”

“不是不遜色了，郭靖的魅力已經遠遠超過了楊過。”

“郭靖的偉岸愈發襯托出了楊過的卑鄙，他竟然為了一己之私要殺掉郭靖，他難道不知道郭靖死后，無人能再阻止蒙古軍隊入侵，到那時蒙軍南下，生靈涂炭。”

“也不能這么說，楊過心底認為郭靖是自己的殺父仇人，他為自己的父親報仇也是天經地義的事情。”

“管他甚么襄陽城的百姓，甚么大宋的江山？楊過受苦之時，除了姑姑之外，有誰真心憐他，世人從不愛他，他又何必去愛世人？”

“對啊，人都是自私的，寇仲的那句話說的就很好，五胡亂華又如何，寧教我負天下人，不教天下人負我。”

許多人讀到這里，心生感慨，郭靖與楊過的這段對話，可以說讓整本書升華了。

郭靖的這幾句話平實無比，卻讓人心生震撼。

俠之大者，為國為民！

真正的大俠，應該是為家國，為人民做貢獻。

只這一句話，讓郭靖的形象更加的偉岸了。

在《射雕》的時候，他對成吉思汗說出那一番英雄之論，當時很多人不以為然。

成吉思汗，橫掃天下，只因殺戮過多就不是英雄？

按你這么說，那武安君白起坑殺四十萬趙兵也不是英雄？

自古以來帝王成就偉業，哪一個不是手上沾滿血腥，就連你郭靖當初西征時，手上不也沾滿了血腥，你不殺百姓，但敵方將士，不照樣有許多人死在你的奇謀妙計之下？

但等到這一章“俠之大者”出現，那些質疑的聲音全都消失了。

無他，郭靖用行動踐行了自己的理念，他真的做到為百姓將自己的生死置之度外。

在這一章中，那些上位者眼里的螻蟻，泥腿子，不值一提的百姓，被蒙古軍隊逼著攻城的時候，郭靖沒有放棄他們，而是不計個人生死，單槍匹馬沖陣，一人力敵千軍。

他在用實際行動向讀者證明，他是真的在乎民眾，在乎到可以放棄自己的生死。

若是郭靖只會耍嘴炮，別人自然可以質疑他，但他用實際行動證明了自己表里如一，其他人便沒有資格再懷疑他。

“言行如一，郭靖可稱圣人！”

秦明非常欣賞郭靖，郭靖一生都在用行動踐行自己的理念，做到了知行合一。

圣人論跡不論心，哪怕郭靖心里有小九九，但只要他做的事情是好的，他就是圣人。

“道儒之爭，有趣有趣！”

武曌明白了徐樂寫這一段情節的真意。

在《神雕》這部小說中，郭靖象征的是儒家，俠之大者，為國為民，鞠躬盡瘁死而后已。

楊過象征的是道家，自由自在，無拘無束，甚至肆意妄為。

郭靖對楊過說這句話，與其說是開導他，還不如說是理念之爭。

很明顯，楊過被郭靖感化了，他的內心產生了一絲動搖，也許不久之后，他就由道家改換門庭，成為儒家之人。

“這么隱秘的點都被我發現了，看來沒有人比我更懂徐樂……”

武曌顯得非常得意，她覺得這個世界上沒有人比自己更懂徐樂。

“郭靖他現在的成就不是一蹴而就達成的，而是一步一個腳印，慢慢積累，厚積薄發……”

魏得祿感慨道。

起初，郭靖只是聽從母親的教誨，跟隨江南七怪學習武功，想著長大以后為父報仇。

后來隨著閱歷的增長，他漸漸體會到人性的復雜，他勵志做一個像洪七公一樣只殺惡人，不殺好人的俠客。

再后來，他見識到蒙古軍隊殘暴，又在岳飛的遺書之中理解了“精忠報國”的理念。

自此，他整個人發生了蛻變，從小俠向大俠蛻變，到了神雕時期。他終于確立了‘為國為民’為終生目標。

郭靖的每一步都走的很踏實，三十幾年的積累一朝爆發，他一躍成為名震天下的郭大俠。

“郭巨俠！”

這是魏得祿對郭靖的定義，他覺得大俠兩字已經定義不了郭靖，巨俠兩字才堪堪配的上他。

“沒有人比我更懂徐兄，更懂郭靖！”

魏得祿有些自鳴得意的道。

俠之大者，為國為民，這八個字像是驚雷一般響徹在所有讀者的腦海之內，振聾發聵。

這句話迅速在三星城流傳開來，許多武林人士都在討論著這句話。

“樸實無華的郭靖說出這樣的話，讓人信服。”

“是我狹隘了，大俠不是爭勇斗狠，而是為國為民。”

“郭靖乍看平平無奇，武功會的也不多，其實他是是那種大智若愚的人，隨著年歲的增長，他前半生的積累一瞬間爆發，讓他完成蛻變。”

“郭靖看上去迂腐，堅守的道德規范也是很基本的幾項傳統美德，守信，守義，知恩圖報，讓人敬佩的的是他一生都在踐行自己的理念，做到了言行如一，是真正的圣人。”

“郭靖的風采完完全全的將楊過給蓋住了，他的精神境界偉岸無邊，以至于殺父之仇的楊過都抑制不住對他的欽佩。”

“什么是大俠，郭靖就是真正的大俠，除他之外，沒有人稱的上這個名號。”

“你獲得了花間十二支。”

“你獲得了艷陽刃法。”

徐樂的腦海里出現了一系列提示音，這兩門功夫都不錯？

花間十二支乃是花間派最高武技，花間派規定傳人在二十八歲前都要擋過師傅以花間十二支的全力出手，否則便要以死殉派。

艷陽刃法

西突厥國師云帥配合自己絕世輕功所創的一套快攻刀法。名為“艷陽”，意即陽光般的刀法，像天上的艷陽那樣君臨大地，普照天下，燦爛光明，無可抗避。

整套刃法由一千零三式組成，每出一招，均有特別的心法、身法和步法配合，猶如萬卷金芒，水銀瀉地，無隙不入。

最特異處是每提一口真氣連續施出十刀，然后才換氣，所以刀法迅疾，宛似陽光，縱使對手功力比他更深厚，也要因速度比不上他而敗亡。

“花間派的功夫招式很帥，可以研究一下。”

徐樂說的是事實，在《大唐》中花間派的傳人都瀟灑無邊，迷倒萬千少女。

在神話世界當小說家 第222章 俠之大者