087 【烏鴉的預警】
更新時間:2021-04-14 作者:想不想吃西瓜
1840印第安重生 087 【烏鴉的預警】
按照馬哨的規劃，眠熊城有條不紊地發展，推廣文字，開墾農田，建造房屋，訓練士兵……當然還有傳播靈諭教。 除此之外，他最近還有另外一項重要的工作——經濟。 隨著貨幣、阿拉伯數字、基礎算術的普及，部落里逐漸出現了一些商業活動，人們開始習慣于用貨幣進行各種結算。 甚至已經有人懂得利用信息不對稱，低買高賣，通過倒騰數量極為有限的商品來賺取些許利潤。 馬哨倒是沒有管他們，因為目前為止干這種事的都是酒鬼，他們賺到的錢很快就會在飲酒屋花掉，進了酒藥局的口袋，相當于主動繳納了“飲酒稅”。 果然，不論古今中外，煙民酒民都充滿了奉獻精神。 人們的財富觀念也逐漸發生變化，或者說從朦朧走向具體。 馬哨先是創造了一個阿帕奇詞語“經濟”，然后成立了一個新部門，叫做“經濟部”，專門用來管理有關經濟的一切事務。 當然這個部門差不多是個空殼，因為部落里沒有什么經濟人才，也沒有什么復雜的經濟問題。 目前而言，真正需要馬哨花費心思的經濟問題大概只有一個，就是完善公有制。 作為石器社會的印第安氏族，經濟制度本來就有很大的公有制成分，馬哨成為酋長之后，更是強化了這一點，掌握了幾乎所有的生產和分配環節。 不過以前的分配，都是直接分配物資，比如牛肉、牛皮什么的。 現在貨幣普及，自然不能再完全用這種原始的方式進行分配了，否則不僅效率低，而且也不利于集權。 通過使用貨幣，馬哨將可以像資本家那樣，便利地集中剩余價值，這自然也是一種權力的集中。 比如組織一次狩獵，他可以選擇先支付給族人兩千美元的報酬，然后再以三千美元的價格將收獲的牛肉賣給族人，這樣他就掌握了一千美元。 有了這一千美元，他可以用來向白人購買鐵器、火槍，乃至白人世界的各種產品。 還可以用來以經濟手段對族人發號施令，比如收購族人手里的烈酒，比如用獎金鼓勵科曼奇人學習阿帕奇語。 當然，如果馬哨這么搞，最后的結果只可能是經濟危機，一部分牛肉賣不出去，就像大蕭條時期被倒掉的牛奶一樣。 所以，他設定的牛肉價格基本等于族人的報酬，甚至略低于，順便向族人輸送貨幣，避免通貨緊縮。 不過以上并沒有把野牛皮算進去。 大部分野牛皮必然要出口到白人世界，這也差不多是印第安人唯一能出口的產品。 這些用來出口的牛皮，才是馬哨真正從部落收集的剩余價值。 以部落現在的規模，每個月捕獵所得的牛皮，可以為部落換來數千美元的財政收入。 再加上克拉克鎮的收入，還有“飲酒稅”什么的……部落每個月的財政收入已經接近兩萬美元。 具體而言，七月份的財政收入是19260.81美元。毫無疑問，這是一個令人欣喜的數字。 這天上午。 馬哨正在為白人兒童講課，除了數理進修班之外，這就是他現在最主要的教學工作。 目前為止，部落里只有寥寥幾人能比較熟練地使用英語，而考慮到教育白人的特殊性，馬哨一直都是親自上陣。 效果也相當不錯，至今為止，從克拉克鎮來的這些白人小孩，大都已經可以使用阿帕奇語進行簡單對話，而且他們對阿帕奇部落早就沒了抵觸情緒。 他們甚至很喜歡馬哨。 畢竟，他們從沒見過這么博學而又有趣的老師，在一個來自二十一世紀的優秀教師面前，他們的表現和印第安兒童并無區別。 “好了，下課，今天的課到此為止。”馬哨放下粉筆，“去玩決斗卡吧。” “破釜沉舟！”白人兒童們興奮地沖出教室。 唯有米莉一個人還坐在位子上，即使有了這些白人小伙伴，她也經常是這樣孤零零的。 看著她飄忽的眼神，馬哨問道：“怎么了，米莉？” “我聽說……”米莉動了動嘴唇，欲言又止。 “聽說什么？” 米莉最終說道：“我聽說，你是一個神……真的嗎？” 馬哨尷尬了一下，這說的自然是靈諭教，現在連米莉也知道了。而且似乎還是歪曲的教義，畢竟靈諭教只是說他有神性，并沒有直接說他就是神。 “別信他們說的。”他說了句。 米莉幾乎打斷了他：“果然是的！” 她從座位上站起來：“神都不會承認自己是神，你果然是神！” 馬哨反問道：“那么，小米莉，你承認你是神嗎？” 米莉搖頭，一臉堅定地看著他：“我不是，但這不一樣，你明顯不是人！” “……”馬哨一陣汗。 米莉希冀地說：“你既然是神，能不能滿足我兩個愿望，我們……也算是朋友吧？” “我真的不是神啊，而且就連那些薩滿也不是這么說的，他們也只是說我有神性而已。”馬哨確實是想澄清。 米莉還是懷有希望：“那就一個，只是一個小小的愿望而已，并不需要你特別厲害。” “什么愿望我都做不到，看看我手臂上的這道傷疤，如果我是神，怎么會連這樣一道小小的傷疤都去不掉？”馬哨晃了晃手臂。 米莉看著這道傷疤，怔了一會，眼里露出失望之色：“好吧，你說得對。” 馬哨正要再說什么。 教室外忽然傳來一陣急促的腳步聲，幾人趕來。 “大酋長。” 馬哨轉頭看去，就見來者是幾個族人以及一名外來者，從服飾風格來看，這名外來者似乎是阿拉帕霍人。 “他是誰？”他眉頭微皺。 這名阿拉帕霍人主動自我介紹，說的是阿帕奇語，而且比較流利：“尊敬的天空之子，我是烏鴉的使者，腳趾。” 馬哨不禁感到意外：“烏鴉？他派你來有什么事，該不會是宣戰吧？” “當然不是，您當初釋放我們之后，我們都在努力履行承諾，不愿再開戰端。”腳趾說道，“但我這次來，的確帶來了戰爭的消息，這是烏鴉的預警。”1840印第安重生 087 【烏鴉的預警】
按照馬哨的規劃，眠熊城有條不紊地發展，推廣文字，開墾農田，建造房屋，訓練士兵……當然還有傳播靈諭教。 除此之外，他最近還有另外一項重要的工作——經濟。 隨著貨幣、阿拉伯數字、基礎算術的普及，部落里逐漸出現了一些商業活動，人們開始習慣于用貨幣進行各種結算。 甚至已經有人懂得利用信息不對稱，低買高賣，通過倒騰數量極為有限的商品來賺取些許利潤。 馬哨倒是沒有管他們，因為目前為止干這種事的都是酒鬼，他們賺到的錢很快就會在飲酒屋花掉，進了酒藥局的口袋，相當于主動繳納了“飲酒稅”。 果然，不論古今中外，煙民酒民都充滿了奉獻精神。 人們的財富觀念也逐漸發生變化，或者說從朦朧走向具體。 馬哨先是創造了一個阿帕奇詞語“經濟”，然后成立了一個新部門，叫做“經濟部”，專門用來管理有關經濟的一切事務。 當然這個部門差不多是個空殼，因為部落里沒有什么經濟人才，也沒有什么復雜的經濟問題。 目前而言，真正需要馬哨花費心思的經濟問題大概只有一個，就是完善公有制。 作為石器社會的印第安氏族，經濟制度本來就有很大的公有制成分，馬哨成為酋長之后，更是強化了這一點，掌握了幾乎所有的生產和分配環節。 不過以前的分配，都是直接分配物資，比如牛肉、牛皮什么的。 現在貨幣普及，自然不能再完全用這種原始的方式進行分配了，否則不僅效率低，而且也不利于集權。 通過使用貨幣，馬哨將可以像資本家那樣，便利地集中剩余價值，這自然也是一種權力的集中。 比如組織一次狩獵，他可以選擇先支付給族人兩千美元的報酬，然后再以三千美元的價格將收獲的牛肉賣給族人，這樣他就掌握了一千美元。 有了這一千美元，他可以用來向白人購買鐵器、火槍，乃至白人世界的各種產品。 還可以用來以經濟手段對族人發號施令，比如收購族人手里的烈酒，比如用獎金鼓勵科曼奇人學習阿帕奇語。 當然，如果馬哨這么搞，最后的結果只可能是經濟危機，一部分牛肉賣不出去，就像大蕭條時期被倒掉的牛奶一樣。 所以，他設定的牛肉價格基本等于族人的報酬，甚至略低于，順便向族人輸送貨幣，避免通貨緊縮。 不過以上并沒有把野牛皮算進去。 大部分野牛皮必然要出口到白人世界，這也差不多是印第安人唯一能出口的產品。 這些用來出口的牛皮，才是馬哨真正從部落收集的剩余價值。 以部落現在的規模，每個月捕獵所得的牛皮，可以為部落換來數千美元的財政收入。 再加上克拉克鎮的收入，還有“飲酒稅”什么的……部落每個月的財政收入已經接近兩萬美元。 具體而言，七月份的財政收入是19260.81美元。毫無疑問，這是一個令人欣喜的數字。 這天上午。 馬哨正在為白人兒童講課，除了數理進修班之外，這就是他現在最主要的教學工作。 目前為止，部落里只有寥寥幾人能比較熟練地使用英語，而考慮到教育白人的特殊性，馬哨一直都是親自上陣。 效果也相當不錯，至今為止，從克拉克鎮來的這些白人小孩，大都已經可以使用阿帕奇語進行簡單對話，而且他們對阿帕奇部落早就沒了抵觸情緒。 他們甚至很喜歡馬哨。 畢竟，他們從沒見過這么博學而又有趣的老師，在一個來自二十一世紀的優秀教師面前，他們的表現和印第安兒童并無區別。 “好了，下課，今天的課到此為止。”馬哨放下粉筆，“去玩決斗卡吧。” “破釜沉舟！”白人兒童們興奮地沖出教室。 唯有米莉一個人還坐在位子上，即使有了這些白人小伙伴，她也經常是這樣孤零零的。 看著她飄忽的眼神，馬哨問道：“怎么了，米莉？” “我聽說……”米莉動了動嘴唇，欲言又止。 “聽說什么？” 米莉最終說道：“我聽說，你是一個神……真的嗎？” 馬哨尷尬了一下，這說的自然是靈諭教，現在連米莉也知道了。而且似乎還是歪曲的教義，畢竟靈諭教只是說他有神性，并沒有直接說他就是神。 “別信他們說的。”他說了句。 米莉幾乎打斷了他：“果然是的！” 她從座位上站起來：“神都不會承認自己是神，你果然是神！” 馬哨反問道：“那么，小米莉，你承認你是神嗎？” 米莉搖頭，一臉堅定地看著他：“我不是，但這不一樣，你明顯不是人！” “……”馬哨一陣汗。 米莉希冀地說：“你既然是神，能不能滿足我兩個愿望，我們……也算是朋友吧？” “我真的不是神啊，而且就連那些薩滿也不是這么說的，他們也只是說我有神性而已。”馬哨確實是想澄清。 米莉還是懷有希望：“那就一個，只是一個小小的愿望而已，并不需要你特別厲害。” “什么愿望我都做不到，看看我手臂上的這道傷疤，如果我是神，怎么會連這樣一道小小的傷疤都去不掉？”馬哨晃了晃手臂。 米莉看著這道傷疤，怔了一會，眼里露出失望之色：“好吧，你說得對。” 馬哨正要再說什么。 教室外忽然傳來一陣急促的腳步聲，幾人趕來。 “大酋長。” 馬哨轉頭看去，就見來者是幾個族人以及一名外來者，從服飾風格來看，這名外來者似乎是阿拉帕霍人。 “他是誰？”他眉頭微皺。 這名阿拉帕霍人主動自我介紹，說的是阿帕奇語，而且比較流利：“尊敬的天空之子，我是烏鴉的使者，腳趾。” 馬哨不禁感到意外：“烏鴉？他派你來有什么事，該不會是宣戰吧？” “當然不是，您當初釋放我們之后，我們都在努力履行承諾，不愿再開戰端。”腳趾說道，“但我這次來，的確帶來了戰爭的消息，這是烏鴉的預警。”1840印第安重生 087 【烏鴉的預警】
Copyright (C) 2012-2012 哎呦文學網 All Rights Reserved