11.鼓掌為號眾發動

忠右衛門繼承了原主的記憶，雖然最近這小一年忙東忙西的，但好在跟著念了幾句，也基本能跟上了。跪坐在草墊上，好生送了老和尚一程，算是給原主出力了。

寺里幾個師兄早都知道忠右衛門已經來到，原本預備著忠右衛門會暴起，借著官皮鬧一場。結果忠右衛門只是混在信眾之中跟著念經超度，其余龐雜的事情一概未做。至于帶來的十多個幫手，也只是安靜的在堂外等待。

“還是那個老實巴交的小師弟！”

一眾師兄師叔們心中大定，這要是帶著官皮回來胡攪蠻纏，他們一幫和尚還真沒什么好方法來反制。江戶幕府的和尚已經不是室町時代那種強力存在了，戰國那會子奈良興福寺僧兵數千眾，比叡山更是起兵對抗織田信長。

最最有名的本愿寺石山御坊，四萬人抵抗織田信長十年進攻，憑借堅城石山御坊以及源源不斷的信徒補充，打死了原田直政，打殘了佐久間信盛，可把織田家打的灰頭土臉。

現在的寺社早就魚腩化，幾代天下人不斷削弱，到了德川幕府，寺院也就剩下一點宗教職能了。當然啦，德川幕府為了安撫寺社，把許多和老百姓息息相關的事務委托給了寺社，使得寺社的收入大大增加。

變相用錢，把寺社給養成了廢物，一點沒有當初一句阿彌陀佛，便有三十萬信徒起兵的盛景了。在忠右衛門和助六這種實權官僚眼中，雖然不至于是隨手捏死的臭蟲，卻也稱不上一個層次的對手。

法事結束，一眾僧侶散去，但是百姓和信眾卻大多留了下來。這不是后面還有唱賣會嘛，因為江戶連年大火的緣故，社會普遍對于使用二手貨沒有什么排斥心理的。畢竟買了新的也用不了兩年被一把火燒了，不如就用二手的，燒了也沒那么心疼。

重點是二手的便宜啊，肯定比全新的便宜一截。生活的重擔那么沉，能省一個是一個。后世里許多人根本不能理解的修補瓷碗的活計，就是最好的明證。這年頭還是個碗破了都要補補繼續用的年代，用別人用過的東西，沒那么稀奇。

見忠右衛門還是安如泰山的站在大殿廊邊，妙嚴寺內幾個掌事的師兄有些驚疑。他們的腦子也就在寺院里這三瓜兩棗的算計之內，既然猜不透忠右衛門的想法，便索性以不變應萬變，假裝沒發現忠右衛門和助六來。

唱賣會如期進行，這到把守在外面的十幾個幫手給吸引了進來，讓殿內的幾名和尚一陣心驚肉跳。這些可都是在衙門和街面廝混的公人，打仗啥的不行，彈壓老百姓，欺負欺負手無寸鐵的諸位大師傅，還不是手到擒來。

十幾個人絕對足以彈壓妙嚴寺上下幾十名僧眾，直接幫忠右衛門從山門打到大殿都是輕易，只肖咱忠右衛門開口。

不過這些人還是規矩的，沒有吩咐怎么可能會動手呢，只是好奇唱賣會上的東西罷了。忠右衛門也是頭回參加這年頭的拍賣會，其實也很好奇。

一名知客僧捧著一件僧袍出來，半新不舊，很顯然不是忠右衛門師傅的東西。因為這玩意兒內里是木綿的，外裹則是緞子，談不上華貴，也不符合住職的身份。如果硬要分類的話，大概算是夾襖一類的。

初夏賣冬衣，觀眾的熱情不高漲。老百姓都是活一天算一天的，哪有人會在夏天買棉襖呢。到是幾個可能是當鋪來的伙計很有興趣，這年頭的當鋪生意廣的很，這種收買舊衣，然后再清洗轉賣的事情他們也做。

舉個不太恰當的例子，隔壁大萌朝，李自成圍攻開封城，城內士兵連寒衣都沒有，現做也沒有材料。所以城內的周王朱恭枵就自己掏錢，把城內所有當鋪的皮襖棉衣給贖了出來，一下子就讓陳永福的數千汴兵穿的暖和。軍心士氣大振，由此打退了李自成的攻擊。

有個當鋪的手代上前看過僧袍以后開了個價，雖說還有其他的當鋪舊衣店的伙計在，但是哄抬物價的事情那只有小說里才會出現。大伙兒抬頭不見低頭見，都是一行的，況且一件舊衣裳能掙幾個，大伙兒心里都有數，沒必要爭搶。

第二件則是一個銅水壺，大概是用來出門行腳時喝水用的。此前說過，江戶城內的水都是苦咸水，不好喝，連將軍和大奧中的后宮喝的都是專門輸送進城的“上水”。所以在城內想喝一口甜水真的很難，買水吃在江戶也是正常的情況。

當然老百姓主要還是喝的苦咸水，但作為收入相對穩定，甚至豐裕的僧侶階層，那自然是不會樂意喝苦咸水的。一般喝城外運進來的山泉，或者是隅田川上游專門運進城的水。

忠右衛門是個挑嘴的，喝的也是買來的甜水。畢竟真不是差那么幾個錢的話，誰愿意去喝那個牲口都不大樂意喝的苦咸水呢。

水壺是個實用性很好的東西，而且平常生活也用得到。有個跟來幫忙的目明也看上了那個水壺，跟著上去叫了一回價。見有官差喊價，左右的小民百姓和當鋪伙計都不叫價了，紛紛退讓，把水壺讓給了那目明。

那目明美滋滋的掏了錢把水壺掛到了腰間，忠右衛門見了，便把那水壺討來瞧了瞧。不是純紅銅的，大概制作時加了些別的材料，但也不妨礙這壺不錯。除了有幾處略微的磕碰之外，拿來再用個幾十年不成問題。

唱賣進行的挺快，甚至還有扇子、漢籍之類的東西發賣，價格普遍不高。見人群各有所得的漸漸散去，忠右衛門跨步進殿，手隨意的拍了兩下。

一眾目明以為是發動的信號，滄浪浪抽出十手，就要搞事！江戶旅人 11.鼓掌為號眾發動