第156章 宿命論與預言術

例如傳說中的“圖靈測試”，便是將測試者（人）與被測者（機器）隔開，通過輸入裝置如鍵盤等向被測者進行提問。若是多次測試后，機器能讓參與者作出超過三成的誤判，就視機器具有人類智能。

處于隱蔽狀態的機器是黑盒子。

“魔法殿堂”鑰匙的獲取方法，同樣這種黑盒子。

高等精靈對林奇的提問，無論是π的數值還是三門問題，都是讓林奇進行得到“輸入”的機會。

但是“答案”的正確與否，卻并不指向殿堂的鑰匙。

就如同考試，不取高分，而取試卷所展現的潛質一般。

這種模糊的尺度，由“生命古樹”下達的判斷，根本斷絕了林奇的機會。

他答得再美好，卷面再漂亮整潔都沒用，因為沒有滿足對方的“點”。

偏偏他又不知道這個點是什么？

更別說，他就像是是參加985院校的研究生復試一般，在自身院校連211都不是的情況下，必須證明更多，才能得到這一份資格。

所以，林奇決定掀翻棋盤。

既然精靈們告訴他，三門問題里信息影響了概率，那么他便舉例了一位——信息全知者“拉普拉斯妖”。

拉普拉斯妖是法國數學家皮埃爾西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一種科學假設——

此“惡魔”知道宇宙中每個原子確切的位置和動量，能夠使用牛頓定律來展現宇宙事件的整個過程，過去以及未來。

在拉普拉斯看來，一切事物的運動都是確定的，服從著牛頓運動規律。

因此這位研究概率問題的數學家，卻在物理上否認存在偶然性，認為所謂的偶然性不過是人們對真實原因無知的表現，它將會隨著人類的知識圓拓寬而逐漸減少。

直到面對真正的“真理”時，消失不見。

這種自然觀下，一切運動都是力學運動。

物質的運動、變化存在因果上必然的聯系，充滿決定性與必然性，使得偶然性消失。

這便機械決定論的自然觀，因而在“拉普拉斯妖”誕生后的十九世紀里，大量科學家、哲學家為之吸引。

天際之上那柔和溫暖的曦光，時而凝聚成斑駁耀目的光球，時而化作斜落光暈織就的線雨，不斷角落在林奇這片區域。

宛若天籟，空靈而縹緲的精靈詠唱詩響徹這片區域，讓人如同飄在云端，感受到一種飛仙的快感。

“你怎么想到這點的？”幽魂語氣中同樣透露著震驚與感慨。

它已經清晰感受到對面五位高高在上的高等精靈，那銀白頭盔下的面容，是如何愕然與驚駭。

“攻心之法，最關鍵便是指向對方的整座大廈之基。”林奇望著五位已經忍不住發抖的高等精靈說道。

幽魂也同樣忍不住笑出聲來，“是啊。”

“題目中的主持人影響了概率，但實際上這些精靈所掌握的‘預言法術’，何嘗不是一種主持人的身份呢？”

預言系一環的“厄難征兆”與二環“占卜術”、四環“預言術”一脈相傳。

院長黑廷斯以及鄭櫻落終究是高估了林奇在“施法”方面的天賦，誤以為他在背下設定好的“秘能場”十七參數后，能夠很快地在法師之路中施展出這道法術來。

純粹想多了。

好在，臨陣磨槍，不快也光。

林奇雖然沒法獨立施法，卻也通過深入了解法術的施法原理以及作用原理，乃至具體的法術思路。

“厄難征兆”法術施法迅速，瞬間作用，能夠讓他看到接下來一小時行程中，得到三種影像之一——安全、風險、危機。

不過他能否“看到”，本身就是一件概率性的事件，施法能力越強成功率越高。

按照常理而言，假若林奇前方有一隊巨魔小隊正在巡邏，那么根據他接下來的前進速度與方向，碰到都是模棱兩可之間。

他行動之前，很可能是安全35、風險35、危機30。

可林奇與那巨魔都決定行動路線后，很可能后者風險與危機之和急劇上升到接近100的地步。

但若是林奇決斷后，又毅然施展了“厄難征兆”法術，得到一個“風險”畫面——諸如烏云蔽日，天空風云飄搖，落下驚雷。

那么林奇或許便會放棄這種“行動”，轉而掉頭回去，自然他接下來的“安全”、“風險”、“危機”三章概率重新恢復正常水平。

“預言系法術”充當了主持人的身份，給他開啟了第三道門，讓他看到了概率的變化。

可是，林奇給出的“拉普拉斯妖”卻是站在最高的維度之上，如同神靈俯視世間。

既然拉普拉斯妖能夠看清楚萬物的軌跡，自然包括所有人腦海里產生的念頭以及預言系法術本身作用的結果。

既定的命運里，林奇決定施展“厄難征兆”、隨后改變主意這兩件事，本就是既定的一幕，就如同被推倒的多米諾骨牌一般。

那所謂的“預言法術”，從一開始不過是舞臺的一項道具罷了，甚至施法成功看到未來都不再是概率，而是既定的事實，無論歷史重來多少回，他都會成功看到危機的征召。

按照既定的命運，它是否應該成功看到以及得出的一切結果，早已書寫成功。

如此，預言就不是一門概率的學問，而是一本歷史書。

“這便是宿命論，一個絕望地讓人無法掙扎的世界。”林奇說道。

“預言系法術試圖推翻命運，但同樣它有造就命運那堅不可摧的藩籬。在我意識到末日主君靠著一道預言就能威嚇所有人的剎那，我就意識到，宿命論本就是根植于每個人內心深處的惡魔，只是我們視而不見罷了。”

幽魂語氣變得恭敬，“原來，你是在那一刻，便想到到這指向宿命論的拉普拉斯妖例子了。”

林奇默默一笑，并不多作解釋。

他望著前方原本身著銀光鎧甲威風凜然的高等精靈們，默默等待著。

對方所堅信的“預言系”法術本身就是讓人能夠在三門問題中，做出“換”選擇的這一點，卻只能無奈發現，換與不換，根本是寫好的劇本。

改變命運的預言術，只是在順從著命運的誕生。

幽魂所學的是死靈系法術，所以受到的觸動，尚未有這些預言系出身的精靈法師們如此感觸之深。

林奇微微嘆氣。

決定論，萬物有因，萬物有果，因果循環，必然因果。

它的表述，自然而然地將會推向“宿命論”，甚至它便是近代的形而上學唯物主義的發展結果。

因此近代唯物主義避免宿命論的解藥是——“主觀能動性”。

而這些法師們避免宿命論的另一味解藥——“預言系法術”。

然而，人類的思維本質依賴神經末梢傳遞信號。

本質上意識和思想活動終究是一系列分子的復雜的電化學反應，人腦“輸入”外界刺激信號后再“輸出”行動。

因此一些宿命論者便會陷入深深的懷疑中，這豈不是意味著“主觀能動性”同樣是宿命論中既定的一環。

就如同這些高等精靈意識到，預言術不過也是宿命里的一曲篇章，不過華麗一些罷了。

曾經林奇在翻開物理學教材，看到“哈密頓方程”時，也有過這種震撼。

根據哈密頓函數，已知系統位置與動量初始值，便能獲得系統在任一時刻的運動狀態。

這意味著把哈密達方程的“多質點系統”推廣到整個宇宙時，只要知道宇宙的初始狀態，便能夠計算宇宙的未來狀況。

好在，后來的物理學的烏云之一將其擊潰，甚至差點把整個世界觀往唯心主義的溝里帶。

“既然神樹承認了閣下的天賦，那請跟隨我們前來吧，尊貴的客人。”

五位高等精靈終于從恍惚的狀態恢復，看到林奇頭頂的這片絲毫做不得假奇跡光雨，發出邀請道。

林奇看著還有些渾渾噩噩的五位高等精靈，心內微笑，他知道宿命論的解藥。

但他不說。

我真不是法爺 第156章 宿命論與預言術