第五百二十五章 儒系文明西進,爭誰是大明第一走狗

袁崇煥說了一句，又道：“他莫臥兒帝國不尊儒，不崇禮，擅自入侵印度半島，乃不合王道，不利于天下太平，你們朝鮮有義務和天朝一起征討該國，發揚光大我儒系文明！”

“胡說！如今不合王道的是天朝，天朝擅殺我朝鮮大臣，甚至強租我朝鮮礦產，毀我王脈，毫無昔日禮待我朝鮮之風范，不堪為宗主國！我朝鮮即便要征討，也應該征討天朝！”

這時候，朝鮮大臣沈啟鈞說了一句。

“好一個征討天朝。”

袁崇煥笑了起來，且對朝鮮國王李倧喊道：“國王殿下，爾朝鮮真要反我天朝嗎，背叛儒家嗎？”

李倧忙否認道：“絕無此意！絕無此意！我朝鮮一向以為大明屬國為榮！不敢有悖逆之心。”

“那還留著這挑唆你背叛天朝的奸臣在朝堂上干什么，不趕緊拿下，由本官引渡會大明，明正典刑！”

袁崇煥威脅道。

李倧不由得看向了沈啟鈞：“這個，這個……”

沈啟鈞見此也害怕真被大明處置，也就只得改口道：“我，我剛才是一時口誤，我的意思是說，該遵奉天朝之號召，共同發揚我儒家文明，使孔孟之道，程朱之學，傳播于印度蠻荒之地。”

“敬酒不吃吃罰酒！”

袁崇煥心里說了一句，就冷冷一笑，便繼續問著李倧：“不知殿下意下如何？”

“出兵！自然要出兵與天朝組成聯盟軍，征討莫臥兒。”

李倧笑了笑道。

接著，李倧就對朝鮮群臣吩咐道：“著李貴為都元帥，姜安宗為監軍，一起隨天朝軍隊出征印度！”

“敝國有幸與天朝一起組成聯盟，征討莫臥兒，乃我大和民族之幸！乃我幕府之幸！請天朝皇帝陛下放心，我幕府必派出最為精銳之軍隊，征討莫臥兒，揚我儒家文明，使圣人之教根植于印度！”

倭國這邊，德川家光在從商周祚這里得知大明邀請他幕府出兵組成聯盟軍一起征討莫臥兒后，是興奮至極，即可就答應了下來，因為德川家光覺得這是一個爭霸世界、獲取好處的機會。

當然，地狹人密又災難頻發的倭國的確就比朝鮮更富有侵略性，因而與朝鮮的反應不同，他是巴不得狐假虎威，去欺負其他政權，借著大明的勢去侵略。

何況，幕府將軍德川家光并不是名義上的倭國之主，他知道自己要想持續控制天皇，還得依靠大明，所以，他現在是以做大明的狗為榮，也就比朝鮮還要積極許多。

到天啟十八年的六月，朝鮮和倭國皆派出了代表來到大明京師，在大明樞密院與大明的樞密使孫傳庭確立組成聯盟軍，征伐莫臥兒的事。

但在這時候，朝鮮和倭國兩方卻因為彼此在大明樞密院所擬的《聯盟協議》上簽字的位次發生了爭執。

朝鮮方認為他們才是大明的第一走狗，儒家文明普及程度最高，最接近大明的中華文明，而倭國相對要野蠻一些，不然也不會曾經在他朝鮮坐下那么多罪惡，也就要求倭國在簽字時排在自己后面。

倭國方則認為他們倭國實力強于朝鮮，甚至一度攻入朝鮮都城，使朝鮮沒有還手之力，被迫求大明救援才復國，也就覺得以實力來算的話，崇尚儒家文明的國家里，他該做大明的第一走狗！

最后這事竟然直接鬧到了大明皇帝朱由校這里。

朱由校為了表現出自己對儒家文明建設的重視，特地下旨讓翰林院、國子監、崇文寺、禮部這些屬于清流的官員會集于文華殿，并朝鮮和倭國的使官出席，一同討論朝鮮和倭國的排位問題。

“陛下，朝鮮官方文字已使用漢字，服飾已接近漢服，而倭國依舊未以漢字為官方文字，且其服飾與中原服飾差役相比于如今朝鮮差役較大，故臣認為朝鮮文明程度較高于倭國！倭國當排在朝鮮之后！”

“陛下，朝鮮儒學比倭國儒學發達，據臣查閱朝倭兩國士大夫之詩作文章發現，更得儒家德化精髓的乃是朝鮮。”

“必須，自然是朝鮮貴于倭國，不論別的，朝鮮國民已用漢名，而倭國依舊是四字之名，如蠻夷之名也！”

這些儒臣按照朱由校的授意，很認真地根據儒學接受程度比較著兩國的文明程度。

最后得出結論，根據以儒家文明為標準設定的文明程度，在倭國排在朝鮮之后

而倭國使官酒井忠朝見大明皇帝如此大陣仗，派了如此多儒臣引經據典地爭論對比，倒也不得不服氣，一時不由得暗自下定決心，對自己的隨從松平康信說道：“中國化不夠徹底，而不能得到大明更大的尊重，這真是我倭國的恥辱！你回幕府告知將軍這事，并說我的建議，我倭國接下來必須進行更徹底的漢化改革，興盛儒教，務必比朝鮮要更加的接近周禮所體現的儒家文明！否則，我們將會在國際上的地位，一直屈居于朝鮮之后！”

松平康信說道：“是的！尤其是大明官員說我們的姓名類若蠻夷之名，簡直是讓我們無法辯駁，而朝鮮使官卻因此洋洋得意！得先把名字改一改！”

而對于朝鮮官員的確因此很高興，姜安宗因此對李貴道：“得盡快派人帶信回國，告訴殿下，我們未辱使命，在談判桌上打敗了倭國，大明承認我們朝鮮比倭國更加文明和先進，更值得被尊重，這是一次很大的勝利，因為意味著我朝鮮接下來會在天朝制定的國際序列中，居于倭國前面！”

大明與朝鮮、倭國簽訂《聯盟軍》協議后，三國便正式舉兵下西洋。

這算得上歷史上從未有發生過的事。

代表儒家文明的政權會組成聯盟西進，而第一次也向西洋文明一樣，走上擴張的步伐。

不過，與現在各自為戰的西洋文明諸國不同，儒家文明里，大明承擔著主導角色。

因為大明儒家文明里唯一一個在治國思想發生大轉變的國家，趨向人文主義，從以前的以禮治國，變成治國以誠，倡導實學，重視科學實踐。

所以，這使得大明在科技和工業上迅速發展，而有了對外掠奪土地發展工業和傾銷商品的內驅動力，并因此在軍事、外交、文化上有了新的政策，而故意打著儒家文明才是普世文明的旗號，信儒之人有義務拯救天下，且蠱惑著朝鮮和倭國這兩個儒系國家成為自己這個資本帝國的打手，去拯救和征服落后的蠻夷。

而這兩國因為看見大明的強大，而也以自己是儒系文明為榮，自然也就深信之，畢竟這對他們的統治階層也有利。

尤其是朝鮮，因為儒家文明程度高而被大明皇帝承認在倭國的地位之上，故而覺得自己多年來崇儒尊漢的文政很正確，并在登陸印度半島后，選址營建孔廟、塑孔、朱二圣的雕像。

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穿越明朝當暴君 第五百二十五章 儒系文明西進,爭誰是大明第一走狗