第一百八十四章 論山神

“以神印印璽，封敕山神，自身為山神主，仿照古時神系，自然調動偉力，可以說是一條堂皇大道，和現代所流傳的任何一種修行方法都不一樣，但是修成的法力卻很大，是介于天神和人之間的狀態。”

第一句是女嬌對于這一類法門的公允評價，讓衛淵頗為心動。

然后緊接著就是簡短有力的四個字。

“你想得美！”

衛淵：“………”

女嬌語音道：

“是無支祁那只水猴子跟你說的吧？”

“……你怎么知道？”

“這還用猜嗎？現在也就只有這個老古董還會提出這種老掉牙的法子，這個時代哪里還有什么無主靈山給你敕封的？”

“沒有了？”

“當然沒有。”

女嬌很干脆地回答，又道：“你是不是還打算去找海底靈山，我勸你趁早放棄這個打算，你可知道，歷史上山神和山神之間，實力相差巨大的原因在哪里？”

“一方面是因為靈脈，另外一方面，是因為歷代的浩大祭祀。”

“靈脈是先天的根基，而匯聚眾生心念的祭祀則是后天的成長。”

“而往往，靈脈足夠的山，會因為靈氣匯聚，而產生各種傳說，會因為修行者在這里居住，而被其弟子后輩自然而然地占據，最后變成宗門的祖脈，這兩類山，前者會受到歷代王朝敕封，后者會有弟子日日修行誦經。”

“時日漸長，誕生出的山神也會遠遠超過尋常山脈的山精。”

“更不必提海底的山脈，一則從來沒有過祭祀，二來也沒有誕生靈性，你找到這樣的山，最多也就只是溫養那一枚神印，好處有限，限制倒還不少，不如不用。”

衛淵又忍不住問道：

“那么那些曾經有過山神，在現代已經消亡的山，也沒有嗎？”

女嬌道：“有。”

“但是那種山，往往經歷過歷朝歷代的敕封，靈脈當中有不同朝代殘留下來的氣運，它們彼此相沖突，如果有龍脈氣運的壓制，還能勉強維持平衡，但若是你靠著自己去聯系印璽，就相當于是在一個平衡的狀態里，加入了外來神性。”

“下場如何，你應該清楚。”

衛淵想到了始皇帝的經歷，本來被壓制的神州神性被外來神性刺激到，反而暴動，如果按照女嬌所說，自己貿然以印璽中的神性和靈脈相聯系，會導致歷朝歷代山神所殘留的氣息暴動，危險性太大。

衛淵嘆道：“那就是沒有辦法了……”

“辦法嗎，倒不是沒有。”

女嬌發了個帶著墨鏡的表情包，然后才慢悠悠地道：

“沒有經歷過祭祀的山，靈性太弱，想要養到能用的程度，是要以千百年來計算的。而王朝敕封的山神，香火太過雜亂，反倒會反噬自身，那么，你只要去找那種單一香火的靈山就行。”

“譬如龍虎山，歷代皆是天師府所祭祀，其靈性精純。”

“你只需要讓那些道士打醮做法時，在天師道神通和典儀里，加入直接指向你的部分道法咒決，將這咒決和印璽聯系起來，就能夠讓龍虎山靈脈對你的抗拒降低到安全的程度。”

“到時候想要讓神印和靈脈聯系起來，就會很輕松。”

“龍虎山的山神靈脈，可以化作龍虎二氣相隨，如果你能夠徹底掌控祂們，你的印璽會得到相當程度的反向提升。這種方法所需要的典儀修改，以及大致的方法，我會給你發文件。”

“另外還可以用李代桃僵的方法。”

“舉個例子的話，櫻島的陰陽師一脈，供奉的主神其實是神州的泰山府君，有法術大神通，泰山府君祭，頗有幾分精巧，你可以在他們的神通里，加入指向你的部分。”

“將這一部分祭祀以及陰陽師傳承的底蘊引導到印璽里。”

“而后在泰山旁邊尋一處普通的山，勾連地脈，借以分潤一絲屬于泰山的威能，雖然不可能和真正的岱宗相提并論，但是對于印璽的加持也遠超過尋常的山脈。”

“畢竟，哪怕只是用了左道方法分潤了一縷氣機。”

“那也是五岳之首的一縷。”

“怎么樣？考慮考慮？”

衛淵閉目沉思，最后回答道：“龍虎山和我關系親近，天師府也幫過我很多忙，第一種方法，是要侵占天師府的祖業，我做不來。至于第二種，那是以櫻島神性，偽裝為泰山吧，是狐假虎威的法子。”

女嬌道：“不錯。”

衛淵沉默了下，回答道：“我不能讓櫻島神性，再度進入神州。”

“況且……”

他的聲音頓了頓，道：

“況且，我雖然不成器，但是櫻島神性，卻也看不上眼。”

一陣安靜后，女嬌似笑非笑道：

“口氣挺大，不錯，出息了。”

她語氣和緩下來，道：

“不過，我涂山氏的人，本來就應該有這樣的器量，你要是選擇了第二種方法，我不會說什么，但是心里面也多少會有點看你不起，罷了，其實還有第三種方法，你還記得青丘么？”

“青丘國在人世之外，朝陽谷之北，谷中有水神名吳，祂已經不在了，朝陽谷也空了出來，青丘不遠處，是帝江的居所，但是祂也已經不再了啊。”

“這兩處地方雖然沒有過后世的祭祀，但是本身已經孕育過天神，靈脈靈性足夠，實在不行，回來罷。”

“一條靈脈，也缺不了你的。”

女嬌語氣轉而柔和。

這兩個地方，衛淵怎么可能不知道，當初就是他記錄于玉石上的。

帝江和吳，都是山海經中有名字的神靈，也就是說，是值得大禹記住祂們名字的那一個檔次，以山君的印璽和祂們住所的靈脈聯系起來，這已經算是高攀了。

衛淵幾乎要答應下來，而后聽出女嬌語氣中淡淡的懷念和遺憾，聲音微頓。他記得，青丘離開人世后，帝江，吾，還有奢比尸也同時陪著青丘。

也就是說，這三位天神是女嬌最后的好友。

在遠離人世，一切過往熟悉的存在都逐漸凋零和消亡后，只有這三位天神還能和女嬌平等從容地交流，不將她看作是經歷過漫長歲月的老人，而是單純的好友，時而聚集飲酒，時而高談闊論。

而歲月流逝，最終連神靈都離去，只剩下女嬌。

自己占據祂們留下的靈脈和神性，相當于在青丘抹去了祂們存在過的痕跡，正因為衛淵曾經經歷過一次次的過往，所以才知道，好友離去留下的東西，對于還活著的人究竟意味著什么。

那對于女嬌的意義，可能相當于九節杖對于衛淵，相當于牛叔的黃巾，相當于始皇帝的玉龍佩，而她愿意將這些東西拿出來，是真的關切自己，于是衛淵沉默了下，語氣輕松地道：

“占據帝江和吳的靈脈，那我豈不是相當于是在啃老么？”

“這不好吧。”

“再說，這幾位神應該是你的好友。”

他盤坐著，微笑著回答道：

“巫女嬌，如果說我修為提升，需要的是別人的一昧付出，需要的是你拋棄和好友的記憶和回憶的話，那樣的我還不如死在哪里好了，那樣的我應該并沒有提升修為的資格和價值。”

“只是接受別人的犧牲和好意，不管是淵還是另外一個人，都能走上去。”

“而如果我那樣做的話，禹王也會看不起我吧？”

“畢竟，我可是當年唯一一個敢真打他的人啊。怎么可能連這一點器量都沒有呢？區區一個印璽而已，哪怕用盡了其中的靈氣又如何，不過在這之前，我會想辦法，找到合適的靈脈。”

衛淵把剛剛浮現出的一絲動搖給打碎，實力很重要，對于修行者來說，就像是金錢和權利對于普通人的價值，像是未知的知識對于科學工作者的誘惑，所有人，只要還活著，都會受到這些東西的影響。

但是要記住，要記住啊。

對于任何東西的追求，都應該永遠以自我的良知作為邊界。

這是他在那位老人身上看到的，引以為自省。

正因為女嬌對待他很好，他才更不能去占據女嬌好友留下的東西。

他覺得自己這番話誠懇而認真，女嬌應該也能感受到。

或許只有經歷過很多事情，最后只剩下自己的人才有這樣的感悟。

結果好一會兒女嬌都沒有說話，也沒有打字，過去了好一會兒，才突然閃爍出四個字——

“嘖，小屁孩。”

而后是一個大大的豎中指的表情包。

瞬間刷出十幾樓。

衛淵臉上的表情緩緩凝固，嘴角抽了抽。

我就不該對她抱有什么期待。

禹！！！！！

在一個學校外，上學的道路上。

一個老人擺著攤，有身穿校服的小孩子蹲在旁邊，出神地看著，攤位上有很多有趣的東西，有書，有一個青銅盤，還有一把小劍，他的視線掃過這些東西，邊緣看到了一個精致的櫻島藝伎娃娃。

黑發垂落下來，面容秀麗可愛，又有端莊的氣質。

他下意識伸手去摸。

卻被一只有著皺紋的手掌握住，小男孩下意識抬起頭，看到那老人昏黃的眼角盯著自己，看到他白發稀疏，發際線靠后，眼袋很大，牙齒發黃，臉像是個軟爛的胡蘿卜，另一只手上拎著一桿旱煙槍，道：

“這個東西，不賣。”

小男孩愣了下：“不賣，為什么？”

老人手里的旱煙槍在石頭上磕了磕，神色恭敬虔誠，道：

“因為這是卡密薩馬。”

“卡密薩馬？”

“對，就是神……”

PS:今日第二更……三千兩百字，十二點十多分，還好，大家晚安

感謝書友111130194738862萬賞，謝謝

鎮妖博物館 第一百八十四章 論山神