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第六十三章 人間無爭斗

更新時間:2021-03-29  作者:朔時雨
開局拜師三星洞 第六十三章 人間無爭斗
齊國。

稷下學宮。

守藏室。

秦云翻看完珍藏的典籍,心頭豁然開朗,疑惑全消。

“獲罪于天,無所禱也!”

以秦云前世的世界觀來看,秦滅六國最根本的原因就是商鞅變法,是國力上的勝利。

但在西游世界,秦滅六國卻有了一套截然不同的解釋。

國之大事,在祀與戎。

祀,就是祭祀;戎,就是戰爭。

可想而知祭祀在古代王朝中的重要性!

華夏自古以來,就有祭祀的傳統。

而祭祀的至高神,也從最初的“天”,一步步演變為“帝”。

到了周朝之后,祭祀的最高神,就明確變成了“昊天”。

有周一朝,昊天上帝始終是人間祭祀的至高神。

但到了戰國時代,人間祭祀的至高神卻是出現了變化。

昊天上帝,各國仍然祭祀。

但除了祭祀昊天上帝這個至高神,又多出了五個至上神——青帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝。

而這五帝,又與三皇五帝聯系起來。

東方之神太昊,乘震執規司春;南方之神炎帝,乘離執衡司夏;西方之神少昊,乘兌執矩司秋;北方之神顓頊,乘坎執權司冬;中央之神黃帝,乘坤艮執繩司下土。

五色帝祭祀,直接被賦予了方位、時令、五行之氣。

而五行之氣,基本上又可以概括為“寒暑五時”“風雨物候”。

從這里,其實也能看出人間想要掌控風雨的愿望!

這也很好理解,就像是后世,國家要牢牢掌握經濟命脈一般。

但是。

這些可都是玉皇大帝執掌的權柄啊!

這一點,從老君聯合六丁六甲給玉帝打造的禮器“九齒釘耙”,就可見一斑。

“身妝六曜排五星,體按四時依八節。短長上下定乾坤,左右陰陽分日月。六爻神將按天條,八卦星辰依斗列。”

吉兇、五行、四季、節氣、乾坤、天條、日月、星辰......這些統統都是玉皇大帝的權柄!

現在,它們卻被人間祭祀的“五色帝”給分走了。

這玉帝又豈能容忍?

而五色帝祭祀的理論支持,則是陰陽家提出的“五德始終”學說。

所謂的“五德始終”,是一種歷史循環論。

“五德“是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。

按道德經的解釋,“德“是世界萬物發展的動力,“始終“指“五德“的周而復始的循環運轉。

陰陽家認為,任何一個王朝和邦國,都有一種上天賦予的“德性”。

這種德性用五行來表示,就是金、木、水、火、土五種德性。

國家與王朝的為政特點,必須或必然的與它的德性相符合。

它所崇尚的顏色即“國色”,也必須與它的德性相符合。

惟其如此,這個國家才能在上天佑護下安穩順暢的運行。

因為五行相生相克,所以,王朝的禪讓、繼承,就是王朝德性“相生”,新王朝取代舊王朝,就是王朝德性的“相克”。

炎帝火,黃帝以土代之。

而火生土,這就是典型的德性相生!

黃帝政權是土德,就崇尚黃色,旗幟服飾皆為土黃。

中間王朝更迭,到了堯舜禹三代,因為堯老年禪讓給了舜。

所以,德性之上走的也是相生。

而堯是金德,金生水,所以,舜是水德。

舜又禪讓給禹,水生木,所以夏朝木德。

與之相反。

殷商王朝取代夏朝,在德性上就是相克。

金克木,所以,商朝的德性就是金德。

其興起時有白銀溢出大山的吉兆,是以崇尚白色。

火克金,周王朝為火德。

先祖得赤烏之符,自然便崇尚紅色。

春秋五霸都是周王朝分封的諸侯,本質上都尊崇周室。

齊桓公稱霸的時候,打的旗幟也是“尊王攘夷”。

所以,這五霸都自認“繼承”了周朝的“火德”。

然后,又發生了韓趙魏“三家分晉”,春秋五霸演變為戰國七雄。

而魏國實力強大,以晉國正統自居。

所以,魏國便承繼晉國的火德,旗幟服飾皆尚紅色。

韓國也出于晉國,但韓國弱小,不敢跟魏國爭老大。

但是。

韓國出生于晉國這一點是不變的,韓國的德性里自然就有火德。

但是,為了表示自己有特立獨行的德性,韓國便逆向推演出木德。

所以,韓國的旗幟服飾皆為綠色。

趙國亦出于晉國,和韓國情況也類似。

但趙國卻推演出更加特殊的“火德為主,木德為輔,木助火性,火德愈烈”的火木德,旗幟也就變成了七分紅色三分藍色。

齊國較為微妙,姜齊時代,以周天子的德性為德性,旗幟服飾皆為紅色。

田代齊姜,田齊并非周室的王族諸侯。

自然不能接受周室的火德,于是推演出“火德為主,金德為輔,金煉于火,王器恒久”的火金德,旗幟服飾變成了紫色。

而楚國是蠻夷自立而后被冊封,很長時間里楚國是“旗有五色而服飾皆雜”,中原諸侯嘲笑楚國是“亂穿亂戴亂德性”的蠻夷。

比較典型的就是,三十五年(前706年),楚伐隨。

隨曰:“我無罪。“

楚曰:“我蠻夷也。“

從這里,就可以看出楚國被鄙視為蠻夷,被鄙視的有多狠,也就經常被地域黑的鄭國能和楚國平分秋色。

或許是被黑的太狠,進入戰國后,楚國便推演出“炎帝后裔,與黃帝同德”的土德,旗幟服飾變成了一色土黃。

不過,最為特殊的其實還是燕國。

論本體,燕國是正宗的王族諸侯,承繼火德順理成章天下沒有非議。

然燕國久處幽燕六百年,對周室王族不斷衰敗的歷史刻骨銘心,獨立之心萌生已久。

燕國公族認為,先祖的火德已經衰敗,作為王族旁支后裔的燕國若承繼火德,這把火必然熄滅。

要興盛,須反其道而行之,于是推演出“燕臨北海,天賦水德”,確定了燕國的水德。

燕國之水是煙波浩淼的藍色大海,于是燕國的旗幟服飾就選定了藍色。

而這,也是秦云看到燕國的國運是藍色光芒的原因。

至于水中有火,且火勢極其微弱,原因也是因為燕國認為周室之火必然熄滅的緣故。

先前,秦云認為陰盛陽衰,所以致使國滅,其實是錯誤的。

而更有意思的是——

戰國七雄中,秦國沒有確定宣示自己的德性!

按照慣例,秦國是周天子分封的諸侯,于情于理都應該承繼周室的火德,顏色上尚紅才對。

但秦國卻舉國尚黑,這在理論上完全站不住腳!

所以,令列國百般嘲笑,說秦國蠻荒之地不懂王化。

秦國卻是不理不睬,依舊黑色不改!

至于秦國明確宣示自己的德性,則是在始皇帝一統天下之后了。

......

秦國是這般得天下的么?

秦云目光之中,不由露出一絲復雜。

但是。

這絲毫不影響秦云繼續崇拜“赳赳老秦”!

因為,認為始皇帝沒有骨頭的仙神,終將都會被始皇帝嚇一跳!

而更讓秦云感覺好笑的是,這套理論是由陰陽家提出的。

而陰陽家,出于道家。

道家,是太上老君的道統。

也就是說,“五德始終”“五色帝”這一套分權玉帝的學說,極有可能是老君鼓搞出來的。

換句話說,鄒衍、鄒子,極有可能是老君的......小號!

鄒子作死,關他太上老君什么關系?

所以,老君和玉帝,依舊君臣和睦。

“人間無爭斗啊!”

一想到秦滅六國,這場死傷無數的戰斗,可能只是玉帝和老君隨手下棋,秦云心頭就像是打翻了五味瓶。

太顛覆了!

“人間無爭斗,這話倒是奇妙!”

一句贊嘆傳入秦云的耳中,秦云頓時警惕到了極致。

這是何人?

竟然能這般無聲無響的靠近他,他還絲毫沒有警覺?

“誰?”

踏踏踏!

不多時,一個身穿袍服,頭帶羽冠,腰佩長劍,作文士打扮的中年男子出現在了秦云的面前。開局拜師三星洞 第六十三章 人間無爭斗

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