第六十三章 人間無爭斗

稷下學宮。

守藏室。

秦云翻看完珍藏的典籍，心頭豁然開朗，疑惑全消。

“獲罪于天，無所禱也！”

以秦云前世的世界觀來看，秦滅六國最根本的原因就是商鞅變法，是國力上的勝利。

但在西游世界，秦滅六國卻有了一套截然不同的解釋。

國之大事，在祀與戎。

祀，就是祭祀；戎，就是戰爭。

可想而知祭祀在古代王朝中的重要性！

華夏自古以來，就有祭祀的傳統。

而祭祀的至高神，也從最初的“天”，一步步演變為“帝”。

到了周朝之后，祭祀的最高神，就明確變成了“昊天”。

有周一朝，昊天上帝始終是人間祭祀的至高神。

但到了戰國時代，人間祭祀的至高神卻是出現了變化。

昊天上帝，各國仍然祭祀。

但除了祭祀昊天上帝這個至高神，又多出了五個至上神——青帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝。

而這五帝，又與三皇五帝聯系起來。

東方之神太昊，乘震執規司春；南方之神炎帝，乘離執衡司夏；西方之神少昊，乘兌執矩司秋；北方之神顓頊，乘坎執權司冬；中央之神黃帝，乘坤艮執繩司下土。

五色帝祭祀，直接被賦予了方位、時令、五行之氣。

而五行之氣，基本上又可以概括為“寒暑五時”“風雨物候”。

從這里，其實也能看出人間想要掌控風雨的愿望！

這也很好理解，就像是后世，國家要牢牢掌握經濟命脈一般。

但是。

這些可都是玉皇大帝執掌的權柄啊！

這一點，從老君聯合六丁六甲給玉帝打造的禮器“九齒釘耙”，就可見一斑。

“身妝六曜排五星，體按四時依八節。短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。”

吉兇、五行、四季、節氣、乾坤、天條、日月、星辰......這些統統都是玉皇大帝的權柄！

現在，它們卻被人間祭祀的“五色帝”給分走了。

這玉帝又豈能容忍？

而五色帝祭祀的理論支持，則是陰陽家提出的“五德始終”學說。

所謂的“五德始終”，是一種歷史循環論。

“五德“是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。

按道德經的解釋，“德“是世界萬物發展的動力，“始終“指“五德“的周而復始的循環運轉。

陰陽家認為，任何一個王朝和邦國，都有一種上天賦予的“德性”。

這種德性用五行來表示，就是金、木、水、火、土五種德性。

國家與王朝的為政特點，必須或必然的與它的德性相符合。

它所崇尚的顏色即“國色”，也必須與它的德性相符合。

惟其如此，這個國家才能在上天佑護下安穩順暢的運行。

因為五行相生相克，所以，王朝的禪讓、繼承，就是王朝德性“相生”，新王朝取代舊王朝，就是王朝德性的“相克”。

炎帝火，黃帝以土代之。

而火生土，這就是典型的德性相生！

黃帝政權是土德，就崇尚黃色，旗幟服飾皆為土黃。

中間王朝更迭，到了堯舜禹三代，因為堯老年禪讓給了舜。

所以，德性之上走的也是相生。

而堯是金德，金生水，所以，舜是水德。

舜又禪讓給禹，水生木，所以夏朝木德。

與之相反。

殷商王朝取代夏朝，在德性上就是相克。

金克木，所以，商朝的德性就是金德。

其興起時有白銀溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。

火克金，周王朝為火德。

先祖得赤烏之符，自然便崇尚紅色。

春秋五霸都是周王朝分封的諸侯，本質上都尊崇周室。

齊桓公稱霸的時候，打的旗幟也是“尊王攘夷”。

所以，這五霸都自認“繼承”了周朝的“火德”。

然后，又發生了韓趙魏“三家分晉”，春秋五霸演變為戰國七雄。

而魏國實力強大，以晉國正統自居。

所以，魏國便承繼晉國的火德，旗幟服飾皆尚紅色。

韓國也出于晉國，但韓國弱小，不敢跟魏國爭老大。

但是。

韓國出生于晉國這一點是不變的，韓國的德性里自然就有火德。

但是，為了表示自己有特立獨行的德性，韓國便逆向推演出木德。

所以，韓國的旗幟服飾皆為綠色。

趙國亦出于晉國，和韓國情況也類似。

但趙國卻推演出更加特殊的“火德為主，木德為輔，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗幟也就變成了七分紅色三分藍色。

齊國較為微妙，姜齊時代，以周天子的德性為德性，旗幟服飾皆為紅色。

田代齊姜，田齊并非周室的王族諸侯。

自然不能接受周室的火德，于是推演出“火德為主，金德為輔，金煉于火，王器恒久”的火金德，旗幟服飾變成了紫色。

而楚國是蠻夷自立而后被冊封，很長時間里楚國是“旗有五色而服飾皆雜”，中原諸侯嘲笑楚國是“亂穿亂戴亂德性”的蠻夷。

比較典型的就是，三十五年（前706年），楚伐隨。

隨曰：“我無罪。“

楚曰：“我蠻夷也。“

從這里，就可以看出楚國被鄙視為蠻夷，被鄙視的有多狠，也就經常被地域黑的鄭國能和楚國平分秋色。

或許是被黑的太狠，進入戰國后，楚國便推演出“炎帝后裔，與黃帝同德”的土德，旗幟服飾變成了一色土黃。

不過，最為特殊的其實還是燕國。

論本體，燕國是正宗的王族諸侯，承繼火德順理成章天下沒有非議。

然燕國久處幽燕六百年，對周室王族不斷衰敗的歷史刻骨銘心，獨立之心萌生已久。

燕國公族認為，先祖的火德已經衰敗，作為王族旁支后裔的燕國若承繼火德，這把火必然熄滅。

要興盛，須反其道而行之，于是推演出“燕臨北海，天賦水德”，確定了燕國的水德。

燕國之水是煙波浩淼的藍色大海，于是燕國的旗幟服飾就選定了藍色。

而這，也是秦云看到燕國的國運是藍色光芒的原因。

至于水中有火，且火勢極其微弱，原因也是因為燕國認為周室之火必然熄滅的緣故。

先前，秦云認為陰盛陽衰，所以致使國滅，其實是錯誤的。

而更有意思的是——

戰國七雄中，秦國沒有確定宣示自己的德性！

按照慣例，秦國是周天子分封的諸侯，于情于理都應該承繼周室的火德，顏色上尚紅才對。

但秦國卻舉國尚黑，這在理論上完全站不住腳！

所以，令列國百般嘲笑，說秦國蠻荒之地不懂王化。

秦國卻是不理不睬，依舊黑色不改！

至于秦國明確宣示自己的德性，則是在始皇帝一統天下之后了。

......

秦國是這般得天下的么？

秦云目光之中，不由露出一絲復雜。

但是。

這絲毫不影響秦云繼續崇拜“赳赳老秦”！

因為，認為始皇帝沒有骨頭的仙神，終將都會被始皇帝嚇一跳！

而更讓秦云感覺好笑的是，這套理論是由陰陽家提出的。

而陰陽家，出于道家。

道家，是太上老君的道統。

也就是說，“五德始終”“五色帝”這一套分權玉帝的學說，極有可能是老君鼓搞出來的。

換句話說，鄒衍、鄒子，極有可能是老君的......小號！

鄒子作死，關他太上老君什么關系？

所以，老君和玉帝，依舊君臣和睦。

“人間無爭斗啊！”

一想到秦滅六國，這場死傷無數的戰斗，可能只是玉帝和老君隨手下棋，秦云心頭就像是打翻了五味瓶。

太顛覆了！

“人間無爭斗，這話倒是奇妙！”

一句贊嘆傳入秦云的耳中，秦云頓時警惕到了極致。

這是何人？

竟然能這般無聲無響的靠近他，他還絲毫沒有警覺？

“誰？”

踏踏踏！

不多時，一個身穿袍服，頭帶羽冠，腰佩長劍，作文士打扮的中年男子出現在了秦云的面前。開局拜師三星洞 第六十三章 人間無爭斗