一千六百四十一 “中華正統文化保護者”

平清盛渴望權力，渴望地位，渴望登頂權力之巔，卻從未想過改變這套秩序。

他本身也是這套秩序的既得利益者之一，是武士出身的官僚家族之子，一樣是統治階級，只是地位沒有皇族和貴族那么高罷了。

他想要在既有體系中追求更高的地位，使得自家成為真正意義上的貴族，更上一層樓，滿足自己的榮耀感。

他現在做到了，平家已經是日本國內響當當的貴族豪門，一人之下萬人之上，只是還有些不長眼的家伙想要反對他罷了。

只要給他時間，他一定可以除掉這些人。

而蘇詠霖呢？

把天都捅破了，然后重新造了一片天。

更讓平清盛感到憂慮的是，當時，隨著南宋逃人和高麗逃人的逐漸抵達，蘇詠霖的《洪武政論》也在某個時間點進入了日本。

作為明國皇帝親自撰寫的叢書，《洪武政論》在日本受到極大的重視。

日本受漢文化影響頗深，對儒家文化也有相當的認同度，對于忠君體國等等理念非常追捧，大肆宣揚。

在文化優勢的感染之下，他們認為中原帝國是中華正朔，仰慕之，傾慕之，努力學習之，后來甚至喜歡到了想要把該文化據為己有的地步。

當前狀態下，他們普遍認為一位推翻異族政權重新建立漢族政權并且奪回中原的漢人開國皇帝是相當偉大的，是英雄，是豪杰，是了不得的天上人。

他們認為蘇詠霖打出的驅逐韃虜恢復中華的口號非常有號召力，且廣泛認為蘇詠霖建立的明政權比起偏安一隅的南宋更有正統度，更值得代表中華文化。

所以他比較擔心蘇詠霖的這一套說法很容易在日本獲得擁躉，并且進一步產生內部不穩的勢力，從而影響他的統治。

不得不說，平清盛的擔憂不是毫無道理的。

因為蘇詠霖的理論學說的確在日本上層社會的年輕一代當中產生了不小的影響力，其中真的出現了為數不少的《洪武政論》的認同者。

這些認同者認為蘇詠霖說的很有道理，他們認為儒家文化已經出現了不可逆轉的頹勢，需要改變，需要做出變革。

他們出于對蘇詠霖所創立的功績的認同，進一步開始認同蘇詠霖挽救時局的思想，進而開始反思自己所處的環境。

蘇詠霖厲害就厲害在掀翻了占據中原的異族政權，恢復了漢家統治，這在儒家文化圈內是一種了不得的創舉，是絕對的英雄，是曾經的正朔宋國都辦不到的事情。

所以他理所當然享有天然的正統地位。

可是這位傳統視野之下得國極正的正統帝王卻在他的著述中否定了儒家文化，轉而建立起自己的一套理論體系，將自己的勝利歸功于此。

與高麗一樣，日本上層統治階級的年輕人和少量老人中，出現了一批思想上傾向于蘇詠霖著述的人，他們開始反思自己所處的世界，進一步產生了對現狀的不滿和思考。

但他們的數量很少。

大多數日本統治階級的人還是對蘇詠霖的思想持否定和恐懼態度的。

明白人認為這種思想能毀滅掉的絕對不僅僅是金國這一個異族王朝，或者或蘇詠霖就沒把異族與否放在眼里，他所著眼的，是整個時代的規則，他們恐懼于此，所以反對這本書。

而大部分人反對這本書則主要是反對蘇詠霖否定儒家文化的內容，認為蘇詠霖數典忘祖，不配做中華之主，中華文脈斷絕，已經不是他們心中的中華，等等等等。

反正話說得很難聽，甚至已經有人喊出了中華文脈已經毀于明皇、當由我國繼承繼續發揚之類的。

這種言論自然不會進入真正的明白人的眼界里，明白人還是更擔心蘇詠霖的理論會摧毀他們壓迫剝削民眾的根基。

平清盛所器重的嫡長子平重盛在閱讀了洪武政論兩卷之后，十分憂慮的對平清盛建議仿照高麗，在日本國內封禁這本書。

“此書把世間道理都講通透了，尋常人等還好，但凡是稍微對現實有所不滿的人，盡管不會做明皇做過的事情，照著上面所說的蠱惑人心而達到自己的目的，并非不可能。”

平清盛自己也對此感到十分的憂慮。

“你說的對啊，雖然讓他們反對自己的權勢和地位是不可能的，但是他們可能以此蠱惑愚蠢的人聯合而成強大的勢力，進而來反對我，事后他們成了我，我卻要成階下囚了。

明皇此書把道理講得太通透，完全不做任何保留，又怎么能大規模流傳呢？聽聞明皇在大明國內將此書公開販售，既然能遠渡重洋抵達日本，想來也能去往任何一個國度，明皇到底想要干什么？”

平重盛對此無法評判，但還是堅決請求平清盛封禁此書，以免此書廣泛流傳，釀成不可預計之災禍。

平清盛采納了他的建議，下令封禁洪武政論，并且集中收集國內此書，集中焚燒，嚴禁私下里流傳、交流，一旦發現，必然進行嚴懲，絕不姑息。

封禁命令傳達之后，洪武政論的確在明面上絕跡了，但是私下里的流傳是不能禁絕的。

一些公卿人家如果想要暗中藏匿一本書，平清盛就算是千里眼順風耳，怕也是無能為力的。

為此，平清盛還是不放心，而平重盛就為他設計，利用日本上層文化人圈子里所流傳的思想，為平清盛塑造一座金身。

即明國摧毀了中華文化，中華文化在神州大陸已經不復存在，更兼高麗和南越李氏都被明國摧毀，都已經不復存在了。

所以日本是唯一傳承了正統中華文化的所在地，中華文化正統現在只在日本了。

而這一理論的絕佳住注腳，就在于大量南宋和高麗逃人的抵達。

他們不僅帶來了自己和財富，也帶來了正統的儒家文化知識，且投靠平清盛，正好可以對得上這種說法。

平重盛建議平清盛把自己打造為儒家文化的擁躉、中華文化正統保護者的身份，利用南宋逃人和高麗逃人，大肆宣揚這種思想，為自己提高身價，獲得傳統文化圈子里的文人的支持。

如此不僅可以壓制洪武政論在思想上的威脅，更能對沖掉皇族和貴族勢力圈子中反對自己的人的勢力，使得他們因為平清盛“中華正統文化保護者”的身份而左右為難、投鼠忌器。

啟明1158 一千六百四十一 “中華正統文化保護者”