一千 陸游不是工具人

別說趙家皇帝和士大夫共天下，不殺士大夫，可是遠遠的流放、發配比起被殺要痛苦的多，也不知多少士大夫因為得罪皇帝或者政治斗爭失敗而被發配遠方，最后不是死在路上，就是死在遠方，再也沒有回來過。。

這也算是一種死刑吧？

所以他心中一驚，忙低下頭。

“外臣不知，外臣不能擅自揣測君上，此乃大不敬，吾國皇帝所思所想，絕非吾等臣子可以揣測！”

“若是他沒有這樣的想法，又怎么會把虞允文安排到使節團當中呢？無非是為了親自觀察一下大明的工地，看看工地到底是什么樣子的，怎么安排才能成功。”

蘇詠霖咧嘴笑道：“不過他們萬萬沒想到，大明的農民并不反感為大明做工，大明不剝削農民，所以他們才會出此下策，用如此卑劣、骯臟、狠毒的計策來對付大明。”

陸游心中一陣慚愧，感覺自己的良心和羞恥心正在被狠狠的鞭笞。

蘇詠霖說的很對，趙昚要是沒有這樣的想法，為什么會把虞允文安排到使節團內？

無非是想要讓他直接看到明國工地的狀況，自行偵查一下真實情況，然后對自己的方案進行修改。

要不然，虞允文又不是負責外交工作的，他在樞密院工作，他是搞軍事的，搞什么外交？

陸游對此一清二楚。

場面安靜了一會兒，蘇詠霖又開口了。

“務觀先生，你作為南朝使節，南朝官員，你為什么要把這件事情告訴我？你該知道這件事情對于南朝來說意義應該很大，一旦成功，必然可以讓大明手忙腳亂。”

陸游聞言抬起了頭，看著蘇詠霖。

“原因之一,

是外臣不愿看到此等滅絕人寰之事再次出現,

百姓何辜？為何要慘遭此等人禍？他們遭的罪還不夠多嗎？一旦黃河決口,

死者何止十萬？十萬啊！”

蘇詠霖點了點頭。

這是做一個人最起碼的良知，擁有這份良知，就意味著陸游是一個人。

而沒有這份良知的人陳康伯和虞允文,

已經不單單是一個生物意義上的人了，他們是官,

是南宋的官,

而不是他們自己。

他們是合格的工具,

合格的統治工具，是被儒教思想和南宋的統治體制異化過后的工具人,

工具屬性大于人類的屬性乃至于徹底壓制了人的屬性。

和他們談人性是沒有意義的，因為他們早就被馴服了，不再是一個有獨立精神的人,

他們徹底認同了統治階級的利益大于一切,

指望他們從全局角度思考問題,

是不可能的。

而悲哀的是,

這樣的工具人往往認為自己是自由的，是隨性的,

是高人一等的，是可以肆意壓榨底層人民并且享受種種特權的。

不得不說，儒教思想在塑造工具人的方面是非常優秀的,

比諸子百家都要優秀。

所以生活在這樣的社會環境之中還能維持自己的人性，使之大過工具屬性,

實屬不易。

陸游就是這樣的人。

與之相對的，蘇詠霖感覺辛棄疾也是這樣的人。

他們都在這種講究服從的體制之下維持了自己的個性,

個性維持住了，人性也就維持住了,

人性維持住了，才能算作一個完整的人，而不僅僅只是一個王朝的統治工具。

魯迅所贊嘆的脊梁們往往就是這樣的人，因為他們是人，才會在冰冷的史書中綻放出別樣的光輝。

蘇詠霖看著閃爍人性光輝的陸游，感到莫名的欣慰。

“那么第二個原因呢？”

蘇詠霖提出了詢問。

陸游猶豫了一會兒，緩緩開口。

“在說出第二個原因之前,

還請陛下告知，陛下在《洪武政論》這本書當中，可曾寫下虛假之言？”

“原來你也看過洪武政論啊？在南朝，看過這本書的人多嗎？”

陸游點頭。

“很多,

非常多，雖然朝廷封禁此書，不允許傳播和閱讀，但是還是架不住很多人閱讀，還有更多人偷偷從明國買回來流傳，甚至還有人私自盜印，私自販賣的，禁而不絕。”

“陳康伯和虞允文也看過嗎？”

“應該是看過的，以他們的身份地位，不可能沒看過。”

陸游給出了一個明確的答案。

蘇詠霖笑了笑，明白了一切。

“我以大明國皇帝的身份向你發誓，絕無半字虛假，我所寫的，都是我想做或者正在做的，就算一時半會兒無法徹底辦成，我也一定會最終完成，直到我生命的最后一刻。”

陸游仿佛是得到了最終的確認一般，一直有些緊張的情緒的到了舒緩。

他深深地望著蘇詠霖望了一會兒，深吸一口氣，緩緩點頭。

“陛下以一國之君的身份向外臣發誓，外臣沒有理由懷疑，如此，外臣也將確信自己的所為沒有錯，虞允文之所為，過于毒辣，過于不擇手段，外臣無法接受。”

陸游深深嘆了一口氣，而后面容變得堅毅起來。

“明國所做的事情，是對的，明國的確讓農民吃飽穿暖了，也有房子住，也有土地可以耕種，外臣一路走來，沒有看到明國的流民，每個人都有要做的事情，各司其職。

這在外臣看來，簡直是夢里才能見到的場景，外臣也曾想過大宋國泰民安之時該是什么景象，想來想去，莫過于此了吧？國泰民安已經在明國實現了，外臣又怎么能眼睜睜看著它被破壞？”

陸游想起虞允文和陳康伯密謀的時候，他的心中油然而生一種使命感。

一種必須要去行動，必須要行動起來保護這個來之不易的局面，這種夢想中的存在好不容易出現了，怎么能不去保護呢？

所以他做出了這樣的決定。

而蘇詠霖也從陸游的言辭之中領會到了他的想法。

“原來如此。”

蘇詠霖望著陸游，開口道：“務觀先生，我不得不說，你的想法非常正確，你的行動也十分勇敢，在那樣的環境之中，你能夠做出這樣的決斷，是十分了不起的行為。”

“陛下夸贊，外臣愧不敢當。”

陸游苦笑道：“外臣只是一介小官，沒什么權勢，也辦不成什么事情，蹉跎半生，年近四十，也未能建立功業……”

“只要選擇了對的道路，并且為之付出，再晚，也不算晚。”

蘇詠霖搖了搖頭，感嘆道：“陳康伯、虞允文這一類人習慣了高高在上，自以為自己是成大事者，不能拘泥于小節，于是為了做大事，可以犧牲掉小節。

什么是小節呢？小節就是農民們，為了區別自己和農民，為了不讓自己有什么負罪感，他們甚至不把農民當人看，把他們喊做黔首黎庶，如此就人為的造就了上等人和黔首黎庶。

上等人為了建功立業，是可以犧牲掉黔首黎庶的，陳康伯和虞允文為了宋國北伐中原恢復中原，本國的黔首黎庶尚且不會疼惜，又怎么會疼惜明國的黔首黎庶呢？”

啟明1158 一千 陸游不是工具人