九百五十七 保衛“中華文脈”
更新時間:2022-01-25 作者:御炎
啟明1158 九百五十七 保衛“中華文脈”
但凡洪武政論里面寫一寫官僚們的好話，說一說蘇詠霖的政治主張是讓他們繼續做官，那這本書就會成為趙家王朝的挽聯。 因為明國實在是太強了，一些南宋官員對明國極為恐懼，根本不覺得南宋能打贏，所以幾乎就是在等著明軍南下，他們就準備當帶路黨，隨時準備做大明國的官。 但是看到了蘇詠霖的書之后，他們發現自己錯了，錯的很離譜。 原來蘇詠霖從來就不打算和他們合作，從來就不準備讓他們繼續做官，而是要讓他們付出代價，然后消失在這個世界上。 那現在不僅僅是官沒得做的問題了。 錢也沒有了，土地也沒有了，賴以生存的一切包括性命都要沒了。 蘇詠霖要把他們的一切都給革了，重新搞一套新的體制運轉起來，改天換地，他們的全部利益都將損失殆盡。 這還了得？ 作為一個即將結束分裂局面一統天下的王朝，蘇詠霖的正常做法應該是彰顯自己的懷柔態度以盡可能地團結南宋本土的政治勢力。 等明軍南下一統天下之后，應該繼續任用他們，把權力分享給他們，以此換取他們的合作，從而和他們一起繼續愉快的壓榨南宋百姓，并且獲取政治上的穩定。 這樣，大明就能千秋萬代了，上等人們也能千秋萬代了，你好我好大家好，多好？ 可是現在，蘇詠霖卻喊出了要徹底革命的口號，公開向全天下表態他絕不會妥協，絕不會和南宋本土政治勢力繼續共享權力。 他要贏到底，他要展開大清洗，清算一切。 任何一個智力正常的官僚都會明白這里頭的意思。 蘇詠霖不是在開玩笑，不是在恐嚇，不是在畫大餅，他是真的在說自己一定會做的事情。 感受到了真正威脅的南宋官僚們終于不能繼續懷揣著騎墻的夢想，必須要把自己和南宋政權綁定在一起，為了自己而奮斗了。 就算是一些曾經對明國大加吹捧的典型明吹精明，也真的感受到了巨大的威脅。 蘇詠霖的書中并沒有海納百川的氣象，沒有那種胸懷，其所擁有的，是徹頭徹尾的蠻橫、殘暴和清算，是徹頭徹尾的破壞，是他們最討厭最恐懼的存在。 決不能與之妥協。 于是除了極少數懷著異樣心思的官員之外，大部分人都決定行動起來，救亡圖存。 很多人高聲疾呼，一方面駁斥蘇詠霖的言論，一方面斥其為歪理邪說，竭力證明儒家的思想價值才是最正確的。 其中呼聲最高的就是南方孔氏一脈及儒學大師等民間學術界人物。 南孔反對蘇詠霖是很顯而易見的一回事。 因為蘇詠霖在書里面表達的核心思想就是罷黜儒家思想，以他的思想取而代之，另立乾坤。 作為先聲，蘇詠霖已經先手滅掉了北孔以示自己沒有開玩笑，那么僅存的南孔一方面感到竊喜，一方面也為此感到非常恐慌。 他們深知南宋的軍事無力，乃至于他們的老巢衢州被一群賊軍給攻破了，南孔拖家帶口遁入深山避難，才僥幸逃過一劫。 現在面對更加強大的明軍，那還得了？ 一旦明軍南下滅宋，以蘇詠霖的政治態度，他必然滅掉南孔，南孔基本上是注定要給南宋陪葬的。 而除了南宋他們有沒有別的地方能去。 還能去什么地方？ 大理？ 更南邊的占城國？ 高麗？ 還是日本國？ 往哪里跑？ 在蘇詠霖打定主意要滅掉南孔的時候，他們只能選擇死死抱住南宋的大腿，走扶宋抗明的路子，寄希望于南宋忽然爆種，如此，就能成功續命，繼續當自己的人上人、衍圣公。 而作為人上人，南孔基本上很早就通讀了蘇詠霖的洪武政論，對此深感恐懼。 他們生怕這種強烈的反儒反孔思想傳播到南宋各地，引起異變。 所以他們立刻就上表要求宋政府行動起來，封禁此“妖書”，決不允許這本書繼續在南宋流傳，首先從物理層面上斷絕傳播鏈。 然后因為深知目前已經有很多知識分子讀了這本書，而他們心里又十分清楚蘇詠霖的本事和這本書的坦誠，生怕會有人因此產生異樣的思想，動搖儒家思想的地位。 所以他們急切的組織族中文人，準備針對這本書進行一波歪曲和妖魔化，最后用儒家正統學術予以駁斥，從思想上讓蘇詠霖的思想在南宋成為人人喊打的過街老鼠，以正視聽。 兩手都要抓，兩手都要硬，這樣才能成功度過這一波思想危機，不至于在明軍還沒有南下的時候就被內部顛覆了。 南孔當代衍圣公孔搢面臨危局，親自出面擔當此次行動的主要負責人。 他在衢州孔宅內發出號召，希望天下儒門讀書人都來到衢州，共同商議正本清源之事，為全面封駁蘇詠霖之歪理邪說做準備。 這個消息一經傳出，立刻就得到了很多儒門士人的響應。 他們紛紛響應孔搢的號召，紛紛啟程前往衢州孔宅，準備來一場天下文會，一起商討該如何保衛“中華文脈”。 不得不說，這幫家伙面對巨大的威脅的時候，還是有點能量的。 與會者也不少，且大多數都是南宋文化界有頭有臉的人物，在這個國家危亡的局面之下，他們被迫出山，要挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾。 參與者有二程“洛學”的正統傳人朱熹，以及朱熹的朋友范念德，著名學者劉清之，已故宰相張浚之子張栻等等有頭有臉的人物，還有一系列小有名氣的中青年學者，如撫州陸九淵等。 前來參加孔氏之會的主要是沒有官方身份的民間儒者、學者，他們對蘇詠霖的思想極為反感，紛紛奔赴孔氏之會，試圖頂住蘇詠霖的思想攻勢，以自己的力量挽救儒學面臨的巨大危機。 他們彼此認同儒學是真理，是傳承千年而不腐壞的世間真理，是絕對不應該被罷黜的宇宙真理。 正是因為有了儒學，才有了如今的中華文化，所以儒學就是中華文化的正統。 蘇詠霖二話不說上來就反對儒學，罷黜儒學，還身體力行的毀滅儒者家族，簡直就是個文化毀滅者，文化惡霸，是中華文化的生死大敵。 至于他自己鼓吹的那一套體制思想更是胡言亂語，把民間學者、儒生全部毀滅掉，用自己的一套管理民眾，束縛民眾，說這是拯救，其實恰恰相反，那才是最可怕的摧殘。 蘇詠霖正在摧殘中華的一切，摧殘中華的一切精華所在，留下的都是些骯臟腐臭的糟粕，他愧對自己的出身，愧對自己曾學過的一切，若是讓他一統天下，中華文化必然覆亡！ 啟明1158 九百五十七 保衛“中華文脈”
但凡洪武政論里面寫一寫官僚們的好話，說一說蘇詠霖的政治主張是讓他們繼續做官，那這本書就會成為趙家王朝的挽聯。 因為明國實在是太強了，一些南宋官員對明國極為恐懼，根本不覺得南宋能打贏，所以幾乎就是在等著明軍南下，他們就準備當帶路黨，隨時準備做大明國的官。 但是看到了蘇詠霖的書之后，他們發現自己錯了，錯的很離譜。 原來蘇詠霖從來就不打算和他們合作，從來就不準備讓他們繼續做官，而是要讓他們付出代價，然后消失在這個世界上。 那現在不僅僅是官沒得做的問題了。 錢也沒有了，土地也沒有了，賴以生存的一切包括性命都要沒了。 蘇詠霖要把他們的一切都給革了，重新搞一套新的體制運轉起來，改天換地，他們的全部利益都將損失殆盡。 這還了得？ 作為一個即將結束分裂局面一統天下的王朝，蘇詠霖的正常做法應該是彰顯自己的懷柔態度以盡可能地團結南宋本土的政治勢力。 等明軍南下一統天下之后，應該繼續任用他們，把權力分享給他們，以此換取他們的合作，從而和他們一起繼續愉快的壓榨南宋百姓，并且獲取政治上的穩定。 這樣，大明就能千秋萬代了，上等人們也能千秋萬代了，你好我好大家好，多好？ 可是現在，蘇詠霖卻喊出了要徹底革命的口號，公開向全天下表態他絕不會妥協，絕不會和南宋本土政治勢力繼續共享權力。 他要贏到底，他要展開大清洗，清算一切。 任何一個智力正常的官僚都會明白這里頭的意思。 蘇詠霖不是在開玩笑，不是在恐嚇，不是在畫大餅，他是真的在說自己一定會做的事情。 感受到了真正威脅的南宋官僚們終于不能繼續懷揣著騎墻的夢想，必須要把自己和南宋政權綁定在一起，為了自己而奮斗了。 就算是一些曾經對明國大加吹捧的典型明吹精明，也真的感受到了巨大的威脅。 蘇詠霖的書中并沒有海納百川的氣象，沒有那種胸懷，其所擁有的，是徹頭徹尾的蠻橫、殘暴和清算，是徹頭徹尾的破壞，是他們最討厭最恐懼的存在。 決不能與之妥協。 于是除了極少數懷著異樣心思的官員之外，大部分人都決定行動起來，救亡圖存。 很多人高聲疾呼，一方面駁斥蘇詠霖的言論，一方面斥其為歪理邪說，竭力證明儒家的思想價值才是最正確的。 其中呼聲最高的就是南方孔氏一脈及儒學大師等民間學術界人物。 南孔反對蘇詠霖是很顯而易見的一回事。 因為蘇詠霖在書里面表達的核心思想就是罷黜儒家思想，以他的思想取而代之，另立乾坤。 作為先聲，蘇詠霖已經先手滅掉了北孔以示自己沒有開玩笑，那么僅存的南孔一方面感到竊喜，一方面也為此感到非常恐慌。 他們深知南宋的軍事無力，乃至于他們的老巢衢州被一群賊軍給攻破了，南孔拖家帶口遁入深山避難，才僥幸逃過一劫。 現在面對更加強大的明軍，那還得了？ 一旦明軍南下滅宋，以蘇詠霖的政治態度，他必然滅掉南孔，南孔基本上是注定要給南宋陪葬的。 而除了南宋他們有沒有別的地方能去。 還能去什么地方？ 大理？ 更南邊的占城國？ 高麗？ 還是日本國？ 往哪里跑？ 在蘇詠霖打定主意要滅掉南孔的時候，他們只能選擇死死抱住南宋的大腿，走扶宋抗明的路子，寄希望于南宋忽然爆種，如此，就能成功續命，繼續當自己的人上人、衍圣公。 而作為人上人，南孔基本上很早就通讀了蘇詠霖的洪武政論，對此深感恐懼。 他們生怕這種強烈的反儒反孔思想傳播到南宋各地，引起異變。 所以他們立刻就上表要求宋政府行動起來，封禁此“妖書”，決不允許這本書繼續在南宋流傳，首先從物理層面上斷絕傳播鏈。 然后因為深知目前已經有很多知識分子讀了這本書，而他們心里又十分清楚蘇詠霖的本事和這本書的坦誠，生怕會有人因此產生異樣的思想，動搖儒家思想的地位。 所以他們急切的組織族中文人，準備針對這本書進行一波歪曲和妖魔化，最后用儒家正統學術予以駁斥，從思想上讓蘇詠霖的思想在南宋成為人人喊打的過街老鼠，以正視聽。 兩手都要抓，兩手都要硬，這樣才能成功度過這一波思想危機，不至于在明軍還沒有南下的時候就被內部顛覆了。 南孔當代衍圣公孔搢面臨危局，親自出面擔當此次行動的主要負責人。 他在衢州孔宅內發出號召，希望天下儒門讀書人都來到衢州，共同商議正本清源之事，為全面封駁蘇詠霖之歪理邪說做準備。 這個消息一經傳出，立刻就得到了很多儒門士人的響應。 他們紛紛響應孔搢的號召，紛紛啟程前往衢州孔宅，準備來一場天下文會，一起商討該如何保衛“中華文脈”。 不得不說，這幫家伙面對巨大的威脅的時候，還是有點能量的。 與會者也不少，且大多數都是南宋文化界有頭有臉的人物，在這個國家危亡的局面之下，他們被迫出山，要挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾。 參與者有二程“洛學”的正統傳人朱熹，以及朱熹的朋友范念德，著名學者劉清之，已故宰相張浚之子張栻等等有頭有臉的人物，還有一系列小有名氣的中青年學者，如撫州陸九淵等。 前來參加孔氏之會的主要是沒有官方身份的民間儒者、學者，他們對蘇詠霖的思想極為反感，紛紛奔赴孔氏之會，試圖頂住蘇詠霖的思想攻勢，以自己的力量挽救儒學面臨的巨大危機。 他們彼此認同儒學是真理，是傳承千年而不腐壞的世間真理，是絕對不應該被罷黜的宇宙真理。 正是因為有了儒學，才有了如今的中華文化，所以儒學就是中華文化的正統。 蘇詠霖二話不說上來就反對儒學，罷黜儒學，還身體力行的毀滅儒者家族，簡直就是個文化毀滅者，文化惡霸，是中華文化的生死大敵。 至于他自己鼓吹的那一套體制思想更是胡言亂語，把民間學者、儒生全部毀滅掉，用自己的一套管理民眾，束縛民眾，說這是拯救，其實恰恰相反，那才是最可怕的摧殘。 蘇詠霖正在摧殘中華的一切，摧殘中華的一切精華所在，留下的都是些骯臟腐臭的糟粕，他愧對自己的出身，愧對自己曾學過的一切，若是讓他一統天下，中華文化必然覆亡！ 啟明1158 九百五十七 保衛“中華文脈”
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