第九百零三章 歐洲航線
更新時間:2021-10-26 作者:皮pi豬
三國之宋人崛起 第九百零三章 歐洲航線
安息人拜火教使團來到中土，陸衡剛剛處理完拜火教傳教的事情。 方臘就找到陸衡，此君可一直傳聞是明教教主！ 不過現在方臘對于安息的貿易似乎十分有興趣，當然陸衡也非常有興趣！ 后世傳聞一共有四條東方和西方貿易的絲綢之路。 有人質疑絲綢之路有那么多？ 所有人都知道的西域絲綢之路，也是廣為人知的一條貿易線路，西漢把這條絲綢之路發揚光大影響華夏千年。 第二條就是草原絲綢之路，傳聞匈奴人被漢武帝打敗后，西遷到歐洲建立了匈牙利。 這還不是最早的，被匈奴人打敗的大月氏，顯然也在西方立足漢武帝派出張騫，就是為了尋找大月氏。 蒙古從亞洲打到歐洲，耶律大石統治的西遼，都證明了草原往西到歐洲是非常成熟的線路。 第三條絲綢之路就比較默默無聞，青藏高原往西的絲綢之路，過昆侖山脈往西抵達歐洲，不過這條路幾乎都是傳說之中存在。 而最后一條絲綢之路，在歷史中的爭議也很大，這條路不是走的陸地而是海上。 就是一直傳聞中的海上絲綢之路，普遍認為是明朝鄭和下西洋的時候開啟。 而且鄭和一直是往南，而不是往西是否有往西通往歐洲的絲綢之路就一直是疑問。 盛唐和明朝都控制著西域，所以普遍認為當時通商也是走的西域絲綢之路而不是海上絲綢之路。 也正是這些種種原因，海上通往西方的絲綢之路一直在傳說之中，似乎一直沒有被證實。 陸衡突然看到安息人從海上而來的時候十分的驚奇，安息帝國已經是在后世的西亞伊朗一帶，往西就是歐洲的羅馬。 這就意味著安息帝國有一條海上道路能到達東方，既然能來就能回去顯然這條海上絲綢之路是存在的。 更加驚奇的是陸衡從拜火教的使者口中得知，早在幾百年前就有船隊抵達過東方南越國，但是因為波斯局勢動蕩和羅馬的強大不斷在抵抗羅馬就沒有繼續出使。 這就非常驚奇了幾百年前的東方南越政權，顯然是南越那就是說西漢時期就有這條絲綢之路的存在，這可能嗎？ 要知道這可比哥倫布航海的時代，整整早了一千多年！ 陸衡卻不知道的是后世廣州西漢南越王墓中，出土了許多的西方波斯文物證明西漢時期就有這條航道的存在。 言歸正傳，如今西域被遼人占據絲綢之路自然也被遼人控制，而如今發現了這條商路自然不能不利用，陸衡覺得大量的黃金正在向自己招手。 所以方臘對西方有興趣，陸衡對西方更有興趣自然要組建一支船隊到西面，唯一顧慮就是方臘原時空是明教教主的履歷。 一番考慮過后，陸衡還是決定方臘既然要去那就讓他去，至于能不能混個外國文憑甚至當上拜火教的教主陸衡也無所謂，只要控制好國內的宗教源頭即可。 當然不能只讓方臘和方家一支船隊，陸家還有大宋的使者自然也會出使，而且已經有合適的人選。 當夜陸衡把諸葛瑾叫來，此君忠心根本不用擔心，而且出使西方可是堪比張騫的功績，諸葛瑾大喜立刻接下這個任務。 大宋的船隊內錦衣衛和皇城司的探子必不可少！ 如此大宋在208年，正式開啟了往歐洲的航海線路，如今的大宋已經征服了往東（至島國）、往南（至馬蘭群島）的航海線路，如今往西的航線也正式開啟。 相信有一天征服了女真人后，越過白令海峽抵達新大陸可能都不是妄想。 拜火教的出現是個重大的插曲，佛道大會中少林和武當先聯合起來把拜火教的傳道者給鎮壓，然后開始真正的佛道大會。 對于道家、佛家的論道陸衡沒什么太大興趣，雖然比起四年前少林要強上不少，可惜西夏的高僧拶也阿難捺、德慧和尚與華夏的佛學差距很大，還有大理、暹羅佛教都是各自的理解一片散沙被逐個擊破。 相反武當則是在以于吉、左慈為首、張三豐、羅真人為輔的一股力量，辯的佛門啞口無言。 值得一提的是這屆佛道大會武斗要高級的多，公孫勝這類湊數的情況不再出現。 魯智深和鄧元覺兩個大和尚一起上都不是張三豐的對手，被太極手一手一個那怕二人有千斤之力都用不出來。 武斗被張三豐一個人給一鍋端了！ 張三豐也成為繼周侗之后，第二個大宋名揚天下的武學宗師級人物，可怕的是宗師級人物都是和道家有關。 周侗雖然沒有明確加入武當，卻和于吉、張三豐等人的關系都不錯。 相反少林別說宗師級的人物，連有資格參加佛道大會的高手都是東拼西湊出來！ 武當這邊還只是出了一個張三豐，要是陸衡把陳沂也給召喚出來，那少林根本沒得玩。 從這一屆開始大宋流傳要學武藝，一個投入皇家學院有周侗老爺子，又或者拜師武當有張三豐。 總之天下武功出少林的勝舉不復存在，除非達摩祖師能夠蹦出來比劃比劃。 不過陸衡可是清楚的記得，達摩祖師是在南北朝南梁時期，而即使是趙匡父輩時代都要三百多年后！ 完美的錯過陸衡系統的范圍，總之少林想要崛起陸衡暫時都沒想出有誰能夠橫空出世。 最讓陸衡開心的張三豐打的'花和尚'魯智深、'寶光如來'還有楊延德懷疑人生。 更讓楊延德懷疑自己信仰，無他因為這次佛道大會佛教敗的太慘！ 從西夏佛教來的拶也阿難捺、德慧二人，就不被主流佛教給接納，而大理和暹羅的佛教思想已經和中土大相徑庭。 佛教內部就分成了幾個教派各自為戰，對于本身的佛教理念有著根本的分歧。 內部都不穩自然不是道家的對手，辯論環節節節敗退也讓于吉松了一口氣，他可清楚記得上次佛道大會，是靠著陸衡的規則幫助才能獲得勝利！ 當時被陸衡狠狠敲打的于吉這次可是如沐春風，未來四年內佛教還是會被道家壓在身下。 天才一秒：m.50331.net 三國之宋人崛起 第九百零三章 歐洲航線
安息人拜火教使團來到中土，陸衡剛剛處理完拜火教傳教的事情。 方臘就找到陸衡，此君可一直傳聞是明教教主！ 不過現在方臘對于安息的貿易似乎十分有興趣，當然陸衡也非常有興趣！ 后世傳聞一共有四條東方和西方貿易的絲綢之路。 有人質疑絲綢之路有那么多？ 所有人都知道的西域絲綢之路，也是廣為人知的一條貿易線路，西漢把這條絲綢之路發揚光大影響華夏千年。 第二條就是草原絲綢之路，傳聞匈奴人被漢武帝打敗后，西遷到歐洲建立了匈牙利。 這還不是最早的，被匈奴人打敗的大月氏，顯然也在西方立足漢武帝派出張騫，就是為了尋找大月氏。 蒙古從亞洲打到歐洲，耶律大石統治的西遼，都證明了草原往西到歐洲是非常成熟的線路。 第三條絲綢之路就比較默默無聞，青藏高原往西的絲綢之路，過昆侖山脈往西抵達歐洲，不過這條路幾乎都是傳說之中存在。 而最后一條絲綢之路，在歷史中的爭議也很大，這條路不是走的陸地而是海上。 就是一直傳聞中的海上絲綢之路，普遍認為是明朝鄭和下西洋的時候開啟。 而且鄭和一直是往南，而不是往西是否有往西通往歐洲的絲綢之路就一直是疑問。 盛唐和明朝都控制著西域，所以普遍認為當時通商也是走的西域絲綢之路而不是海上絲綢之路。 也正是這些種種原因，海上通往西方的絲綢之路一直在傳說之中，似乎一直沒有被證實。 陸衡突然看到安息人從海上而來的時候十分的驚奇，安息帝國已經是在后世的西亞伊朗一帶，往西就是歐洲的羅馬。 這就意味著安息帝國有一條海上道路能到達東方，既然能來就能回去顯然這條海上絲綢之路是存在的。 更加驚奇的是陸衡從拜火教的使者口中得知，早在幾百年前就有船隊抵達過東方南越國，但是因為波斯局勢動蕩和羅馬的強大不斷在抵抗羅馬就沒有繼續出使。 這就非常驚奇了幾百年前的東方南越政權，顯然是南越那就是說西漢時期就有這條絲綢之路的存在，這可能嗎？ 要知道這可比哥倫布航海的時代，整整早了一千多年！ 陸衡卻不知道的是后世廣州西漢南越王墓中，出土了許多的西方波斯文物證明西漢時期就有這條航道的存在。 言歸正傳，如今西域被遼人占據絲綢之路自然也被遼人控制，而如今發現了這條商路自然不能不利用，陸衡覺得大量的黃金正在向自己招手。 所以方臘對西方有興趣，陸衡對西方更有興趣自然要組建一支船隊到西面，唯一顧慮就是方臘原時空是明教教主的履歷。 一番考慮過后，陸衡還是決定方臘既然要去那就讓他去，至于能不能混個外國文憑甚至當上拜火教的教主陸衡也無所謂，只要控制好國內的宗教源頭即可。 當然不能只讓方臘和方家一支船隊，陸家還有大宋的使者自然也會出使，而且已經有合適的人選。 當夜陸衡把諸葛瑾叫來，此君忠心根本不用擔心，而且出使西方可是堪比張騫的功績，諸葛瑾大喜立刻接下這個任務。 大宋的船隊內錦衣衛和皇城司的探子必不可少！ 如此大宋在208年，正式開啟了往歐洲的航海線路，如今的大宋已經征服了往東（至島國）、往南（至馬蘭群島）的航海線路，如今往西的航線也正式開啟。 相信有一天征服了女真人后，越過白令海峽抵達新大陸可能都不是妄想。 拜火教的出現是個重大的插曲，佛道大會中少林和武當先聯合起來把拜火教的傳道者給鎮壓，然后開始真正的佛道大會。 對于道家、佛家的論道陸衡沒什么太大興趣，雖然比起四年前少林要強上不少，可惜西夏的高僧拶也阿難捺、德慧和尚與華夏的佛學差距很大，還有大理、暹羅佛教都是各自的理解一片散沙被逐個擊破。 相反武當則是在以于吉、左慈為首、張三豐、羅真人為輔的一股力量，辯的佛門啞口無言。 值得一提的是這屆佛道大會武斗要高級的多，公孫勝這類湊數的情況不再出現。 魯智深和鄧元覺兩個大和尚一起上都不是張三豐的對手，被太極手一手一個那怕二人有千斤之力都用不出來。 武斗被張三豐一個人給一鍋端了！ 張三豐也成為繼周侗之后，第二個大宋名揚天下的武學宗師級人物，可怕的是宗師級人物都是和道家有關。 周侗雖然沒有明確加入武當，卻和于吉、張三豐等人的關系都不錯。 相反少林別說宗師級的人物，連有資格參加佛道大會的高手都是東拼西湊出來！ 武當這邊還只是出了一個張三豐，要是陸衡把陳沂也給召喚出來，那少林根本沒得玩。 從這一屆開始大宋流傳要學武藝，一個投入皇家學院有周侗老爺子，又或者拜師武當有張三豐。 總之天下武功出少林的勝舉不復存在，除非達摩祖師能夠蹦出來比劃比劃。 不過陸衡可是清楚的記得，達摩祖師是在南北朝南梁時期，而即使是趙匡父輩時代都要三百多年后！ 完美的錯過陸衡系統的范圍，總之少林想要崛起陸衡暫時都沒想出有誰能夠橫空出世。 最讓陸衡開心的張三豐打的'花和尚'魯智深、'寶光如來'還有楊延德懷疑人生。 更讓楊延德懷疑自己信仰，無他因為這次佛道大會佛教敗的太慘！ 從西夏佛教來的拶也阿難捺、德慧二人，就不被主流佛教給接納，而大理和暹羅的佛教思想已經和中土大相徑庭。 佛教內部就分成了幾個教派各自為戰，對于本身的佛教理念有著根本的分歧。 內部都不穩自然不是道家的對手，辯論環節節節敗退也讓于吉松了一口氣，他可清楚記得上次佛道大會，是靠著陸衡的規則幫助才能獲得勝利！ 當時被陸衡狠狠敲打的于吉這次可是如沐春風，未來四年內佛教還是會被道家壓在身下。 天才一秒：m.50331.net 三國之宋人崛起 第九百零三章 歐洲航線
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