145、三不朽

當世學說理論，多為唯心那一套，哪怕強行縫合，其實有時候也并不違和，反而顯得頗具道理，誠乃大道煌煌之言。

劉玄見張魯不為所動，心中便有了算計，還未等張魯開口，便搶先道：“張漢寧可知何謂長生？輔漢公，又何以成就天師之位？”

劉玄前一句還好，正常的抖小機靈說法，丟個看似非常深奧的問題，然后吸引他人注意力。

至于后面一句嘛！

張魯聽后嗤之以鼻，張道陵如何成為天師，他會不知道？

如果不知道，那還配做張道陵的孫子？

當然，張魯不可能直接就說：“我爺爺是自封天師，拿來忽悠愚民的。”

如果這樣說，那就顯得太打臉了，他需要的是繼續維護張道陵的神圣身份，不容許有任何玷污。

既然劉玄這樣問，要么就是劉玄自己都不知道，張道陵是如何成為天師，要么就是對方有心維護他們天師道，繼續給張道陵貼金面。

這樣一來，張魯也只能順著劉玄的話說：“魯才淺學博，未審高明有何見解？”

“長生者，顧名思義，永世長存，世人萬代不忘，而非肉身長存。

如三王大德，文、武、周、姜、孔、孟、老、莊……此輩皆可謂之長生永存，或如黃帝、太一……歷代大德天子等，受萬民香火，此亦可謂長生永存。

而非如勝國呂政，本朝孝武、淮南劉安等，追逐玩鉛弄汞，與術士混于一途，本末倒置祈求長生。”

在劉玄看來，長生不是指肉體長生，而是靈魂長生，名可以垂與竹帛，后世子孫人人傳唱，享受萬世香火祭祀，自然可謂長生。

反倒是秦始皇，漢武帝，分明就是舍本逐末，不去安撫百姓，治理天下，反而耗費大量物資，進行修道長生，毀壞自己昔日之德。

劫數來時無法渡過，如秦始皇身死成咸魚，二代而亡國，如孝武嫡子被構陷，儲君位相移，國朝動蕩，死后陵廟數次被撅。

用穿鑿附會的說法，這可都是晚年不詳。

古代大凡修長生的皇帝，基本上都是獨夫民賊，沒有例外的。

哪怕政績斐然的梁武帝，也搞出個南朝四百八十寺，讓朝廷出錢將他從寺廟贖回。

大量錢糧、物資全部歸有一個泥塑雕像，以自詡化外之人，卻享受紅塵富貴的假僧侶。

這也是菩提達摩見到梁武帝之后，連夜一葦渡江北上嵩山，苦研佛法的原因之一。

因為梁武帝行為在達摩看來，是在舍本逐末，實在是不可取。

因此劉玄也會有這套縫合理論。

說完長生，劉玄緊接著又說張道陵：“至于輔漢公天師之位，恕玄直言，恐怕在爾等心里，不過是張天師愚弄百姓把戲，自稱授老子點化，自此羽化飛升吧？”

當劉玄說出之后，張魯、張琪瑛以及張魯身旁數人，臉色皆有不善。

劉玄明知到底是怎么一回事，卻在大庭廣眾之下戳破，那五斗米教神圣性何在？

這樣發問，他們自然不能順著回答：“皇考確系為老子點化，成就天師之位，閣下何來先祖愚弄百姓一說？”

“既然如此，那道祖何故點化輔漢公，而非靈真公？亦非黃堂？”

劉玄問出前一句話之時，就已經等著張魯等人回答，無論對方怎么回答，他都有說法應對。

“這……”張魯一時語塞，不知如何應對。

張琪瑛接話道：“家父、皇考修行未深，不足以受老子點化！”

劉玄搖頭：“非也非也！”

“何意？”

劉玄莞爾一笑，隨后接著說：“在下竊以為，輔漢公之所以受道祖點化，乃是有成就三不朽，故而羽化飛升，成就天師之道！”

“何謂三不朽？”

三不朽他們不是不知道，只是不知道劉玄何意。

也更想聽聽，劉玄還有什么穿鑿附會解釋。

“叔孫豹曰：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。’

立德謂創制垂法，博施濟眾；立功謂拯厄除難，功濟于時；立言謂言得其要，理足可傳。”

劉玄直接就將，儒家三不朽，往張道陵身上套，也不管對不對，反正能夠自圓其說便是了。

“著呀！”劉玄一言，如同黃鐘大呂，張魯等人一聽，腦袋嗡嗡嗡開始做響，心中震撼不已。

沒錯呀，我正一道可不是什么邪教，我們老祖可是三不朽，證道純陽的天師，只不過凡夫俗子不懂而已。

這下子，張魯看劉玄的眼光，變得和善起來。

因為劉玄給張道陵貼金，引儒家之言，幫助正一道變得神圣。

從此以后，張魯也可以名正言順，跟別人說：“我爺爺可是成就過三不朽，然后被圣人欽點，羽化登仙的，可不是什么邪門歪道。”

而不是像以前一樣：“我爺爺在山中修行，一日悟道，被太上點化，才白日飛升。”

悟道是什么？

這種高大尚詞匯，凡夫俗子根本不懂，無法體會。

你要是說三不朽，立功、立言、立德！

別人一聽：“喔哦，有點東西！”

話里言之有物，愚民們覺得，的確是這個理。

因為眾所周知的三皇、大禹、成湯、文王、武王、周公都是這樣。

而不是虛無縹緲的一句悟道。

劉玄感覺到張魯好似意動，旋即趁熱打鐵：“輔漢公著作道書24篇，是為立言；立教教化蜀中百姓，以善治人，是為立德；斬妖除魔，弘揚道法，以丹、符治病，授取鹽良法，是為立功。

是故圣人有感，親自顯形，收為弟子，指點迷津，方有舉霞飛升，證道天師道果。”

張道陵有沒有這些功勞呢？

沒人知道，反正就是后人杜撰的。

但是妨礙劉玄吹逼嗎？

不妨礙！

劉玄吹的越歡，張魯就越高興。

畢竟祖上榮耀越多，子孫出門也會感覺到滿臉榮光。

所以在這一刻，事實就不那么重要了。

甚至于說，劉玄說的就是事實。

張道陵就是這么牛批。

而且劉玄說出天師道果這個概念，他也比較喜歡。

現在神仙根本沒有系統等級分化，力量體系全部都是模糊不清，只知道最高的就是泰一。

作為道教最尊崇的黃、老是什么等級，天師又到底是個什么等級？

沒人知道。

也沒人說的清楚。

甚至很長一段時間內，都沒有人分清楚過。

只知道祭祀就完事。

當劉玄拋出天師道果之時，無疑是讓張魯覺醒了。

作為一教，如果沒個等級劃分，顯然不符合當世理念。

人還有三六九等，一個教派更應該有。

不然公說公有理，婆說婆有理，誰大誰小都分不清，豈非亂了章法？

而且還將張道陵說成是老子弟子，從而證明正一道是黃老學派真正的傳承，而非張道陵自己穿鑿附會自稱。

輔炎漢 145、三不朽