一七二章 種田造神

他的本意，真的是安置難民。

畢竟寧州城的綜合環境已然十分惡劣，難民們想要長久的在這里生存，沒有一定的技術支持，根本做不到。

況且，風暴海那邊安置的百萬難民，想要長治久安，也是有類似的技術需要的。

說白了，這就是一個以超凡向的泛用型技術升級為龍頭的試點工程。

結果技術中因地制宜的部分，戳中了修士們的嗨點。

周行也被受了刺激的厚土宗修士們的表現給反向刺激到了。

細細一思忖，這才意識到，他的這一作為，的確影響深遠。

其主要意義在于，他打造了一個能夠有機銜接凡世和修真兩個群體的新生產階級——超凡工人。

量大、且產量穩定的靈農、靈匠，可以成為修真體系新的食物鏈底端。

就如同宗門雜役、外門弟子，但數量更多，成本更低廉。

他們具備種植靈草的基本能力。

而靈草可以喂靈獸。

靈獸的價值甚至要高過靈米。

其肉質所富含的靈氣，更易被修真者吸收。

一直以來，這項產業都受兩個要素的困擾。

一，人，也就是種植者、養殖者，甚至是草料加工，相關器物制造，這是一個體系，涉及的超凡部分越多，成本自然越高。

二，種，靈草的草種，靈獸的畜種。

而現在，他無意中，將第一項困擾給成功的解決了。

靈農，代表了種植者、養殖者；靈匠，代表了加工和器物制造。

成本都很低廉，就因為他傳授的《先天元氣功》，普適性太強，并且對靈氣的需求極低。

已然有厚土宗的修士試驗過，一枚最普通的靈石，其蘊含的靈力，就能為將近二十人完成入門初行功。

至于后續的修行，哪怕是在這被濁煞感染已然十分嚴重的地界，通過每日太陽初升時采補天地間游離的靈氣，就已經夠用。

這就是該功法融合了吸納陽氣和陰氣的高妙之處。

利用晨曦之光，引稀薄的靈氣匯集，一并吞入。

而陽氣過剩導致的陽亢問題，則可以通過吸納陰氣平衡……

其實，這在周行的老家，至少從理論上講，真就是爛大街的知識，就算沒蹭上氣功熱，看過幾本武俠的，都知曉習武者采食晨光朝氣之說。

但從這個世界的角度看，這知識卻是比當前環境更惡劣的末法時代的習練法門。之前還有條件食肉糜的他們，又怎么會發明這種吃野菜的法子？

周行也是一時疏忽，沒料到末法時代的思路在這個世界也有能裝比的一天，讓他感到慶幸的是，厚土宗修士的激烈反應，及時的點醒了他，原本順道氪些菜種、糧種給難民的打算立刻作罷。

如此一來，同樣能解決濁力沸反、靈氣匱乏問題的‘種田系’就因種子卡在了黎明前夜。

既能吸納濁力成長，又能用于靈獸喂養的靈草，才是修真者們需要的靈草。

吃這種半靈半煞的靈草、且能生出合格靈肉的靈獸，才是修真者們需要的靈獸種。

說白了，這其實就是先后借靈草和靈獸，兩次轉化濁力，從而獲得靈氣，使得一分靈氣投入，得兩份以上的靈氣回報，繼而成為一種有利可圖的產業。

雖然可以預見，保留有各類靈植種子的修真門派，是有很大概率培養出合適的靈草和靈獸的。

但周行知道，以這一界修士們的研發能力，究竟需要多長時間，真的是很難說的。

尤其是唯心系的研發模式，跟唯物系的研發模式真的差別很大。

不過，周行也相信，以修真者們的智慧，還是明白預熱準備的意義的。

具體自然是指以靈農、靈匠為核心的生產體系的構建和完善。

投入不多，卻可以催熟這一新興行業，使之形成體系，并且更適應各宗門的需要、各凡世國度的具體國情。

尤其是該項目能大幅度的提高方式種植產出，縮短種植時間，普遍達到一年三收、甚至四收。

還能令修習該功法的凡世人身體強健，延年益壽。

凡世國度，無論是權貴還是民眾，都能獲益。也因此樂意大力推廣。

這樣的項目，自然是早早的就能開動了。

周行琢磨著，如此一來，各修真門派對統轄區域內凡世國度的看護力度，應該會加強吧？

畢竟凡世人口成了誕生靈農、靈匠的苗床，影響很是直觀……

不管怎么說，一項對這個世界影響深遠的技術，就這么誕生了。

由于周行初期的不謹慎，以及中后期的不介意技術擴散思路，也就個把月的時間，天下主要修真門派，都拿到了《先天元氣功》的抄本。

而像五大門派這類，更是連寧州城關于靈農、靈匠的培訓流程，都搞的明明白白。

一時間，在如何度過玄門寒冬這個課題上，種田系大熱，風頭蓋過了幽冥系，好多門派都開始上馬試點項目。

還有就是開啟了適宜靈種的研發與搜尋。

像那些沒有研發能力的，主要就是看野外能不能搜尋到變異的可用靈種。

而靈農、靈匠的培養，則無需猶豫，直接開干。

但凡在修界能排的上號的門派，誰家還不統御個百萬平方公里的地盤啊，這種先期惠民，后期惠修的項目，不上才是傻兒。

毫無疑問，如此一來，疆界問題，國度歸屬問題，頓時凸顯。

已然有散修、甚至冒充散修的宗門修士、開啟了整村整鎮的人口掠奪和販賣行為。

就連太虛宮，天工府這樣的奇門外道，都開啟了秘密種田。

比如掛著別家的名頭，培養自己的新型大牲口。

眼瞅著靈氣一天比一天的匱乏，得大牲口者得天下啊！

周行后來聽聞了這些情報后，對‘興亡皆是百姓苦’這句話有了深刻的理解。

他心道：“這真是只要有變革，普通人就得適應性倒霉。”

周行在寧州城玩種田玩的驚動天下，苦了守在城外的公輸班。

一開始他的思路是不要貿然行動。

畢竟周行如今也是殺名在外，他雖然對自身的魔道藝業信心挺足的，但還沒有足到不管對方是個什么情況都直接A過去的地步。

結果沒過幾天，厚土宗那邊就像被捅了馬蜂窩般，來了大批的修士，其中不乏高修，并且來了就不走了。

緊接著，便從謝長生哪里知曉了靈農、靈匠的事。

公輸班對周行這種干個啥都能搞出大動靜的表現，除了羨慕嫉妒恨，也只剩忍耐了。

這時候硬懟，簡直就是邀請群修圍毆他。同道太少，寂寞如雪。

然后一等，兩個月就過去了。

周行是一步都沒出寧州城。

冥淵崩塌的問題都裱糊住有段時間了，這邊仍舊沒有告一段落的跡象。

公輸班私下對謝長生吐槽：“這周行他娘的是有多愛在凡人那里裝高人，莫非生老病死、傳宗接代他都要管？還有完沒完了？”

謝長生心說：“老子還一肚子邪火沒地方發呢！”

不過他還是安慰而來公輸班，同時也是安慰自己：“玄塵子那邊攻伐行動在即，傅山一死，得聞噩耗的周行勢必回云霄，那時我們的機會就來了。”

公輸班和謝長生抑郁，周行則是開心。

難得有這么多修士跟參與這個項目。或者說，以超凡之力為他的災后重建項目兜底。

這讓他可以放開手腳干，從而感覺每天都有巨大的收獲。

回歸的玉無雙還為此問他：“這種收獲有什么意義？”

他答：“類似這樣的人禍，未來多半還會發生。屆時，我們就能更迅速高效的安置難民了……”

玉無雙無語。

說實話，她對賑災這種事并不怎么熱衷。

但周行在意，她作陪倒也不至于覺得難受。

更何況，她自己在尚都使用誅仙劍陣反殺刺客時，造了殺孽，有人道因果要還的。

如今參與周行的項目，也算有利可圖。

她卻不知道，周行這么熱衷，很大程度上是因為知曉冥淵崩塌是因他而起，心存愧疚，有補償的心思。

更何況，周行也同樣有利可賺，信仰力、造神。

盡管他并沒有倡導，但大多數難民還是樸實厚道的，他們覺得周行恩同再造，無以為報，就建了生祠，像是祭拜祖宗般，有條件就天天一炷香，沒條件就初一十五、逢年過節上香。

周行見此，沒有硬勸，而是給出一張名為‘宏仁濟世真君’的畫像，并廣而告之，此神與我關系匪淺，誠心祭拜，能壯命火，防陰煞侵襲，防失魂落魄。

就這般，宏仁濟世真君、在這個正神野神地方神多如牛毛的世界出現了。

最初也就寧州人信，百年都未出東海。

后來才因其公正嚴明、虔誠必應而漸漸流傳，這卻是后話了。

周行搞出這么個神祗，并非臨時起意。

他的主要意圖有二：

一，針對妖魔四起的時代背景，為凡世人加一道護佑之力。

二，通過信仰，讓人們獲得精神上的慰藉。

本著這樣的出發點，這神祗格調起的很低，功能有限，但十分接地氣。

用他跟玉無雙聊起時的話說：山珍海味只是偶爾，粗茶淡飯才是經常。咱這神，就是要為粗茶淡飯添香，而不是令山珍海味增色。

玉無雙道：“像這類山神河神土地公這類的小神，有的就是，何必新造？”

周行說：“起碼這神就像自種蔬菜一般，知根知底沒貓膩。

咱也不以盈利為主要目的，取些微波之利，也是為了運轉。

這般以便民利民為核心的公仆型神祗，豈是那些一天到晚欲求不滿，又或想著在體系里攀爬的神祗可比的？

要知道，越是牛毛小神，往往缺的越多，也越是貪婪。”

玉無雙無話可說。

或許是少年和青年時經歷和見識了太多涼薄事例，有時候她覺得自己的這位夫君，思想挺陰暗的。

但對她是真的很好，不僅能感覺的出，還體現在很多細節上。

只沖這個，她也心甘情愿夫唱婦隨。

而從寧州百姓的角度，宏仁濟世真君的出現，也的確很是時候。

俗話說大恩如仇，天大的人情難以償還，那種沒個著落的心心念念的感覺，跟有仇未報的心情某種程度真的差不多。

既然周行說了‘拜祂如拜我’，那么這種當祖先般供奉祭拜，多多少少也算是一種償還意愿獲得了滿足。

更何況，拜這位真君還有很接地氣的實際好處在里邊。

在這個超凡興盛的世界，凡世人對于神明，那也可以說是司空見慣。但像宏仁濟世真君這般儀軌簡單，只要心誠，效果就能常在的，關鍵時刻效果還能強化一下的厚道神祗，還是第一次遇到。

不怕不識貨，就怕貨比貨，沖這份實用，沖這份厚道，沖這份靈驗，也必須得粉啊。

并且，人們遭逢大難，可以說人人都痛失親友。

一度自己都生死未卜、惶惑不安，沒功夫難過。

如今算是醒過味來，每每想及，哀戚悲慟便襲上心頭。

有這么份信仰慰藉心靈，活下去的動力增添了不少。

而周行，于他來說，這小神起點低，又局限于小小一隅，氪個萬把壽元便能搞定。

花費這樣的一筆費用，既能給民眾帶來實利，又能一定程度緩解他的愧疚心，還能養出一樽由他掌控的神，且得一份不菲的人道功德，這樣的好事，做的不要太爽。

這也成為了他在寧州城一再滯留的原因。

他在這里找到了自我價值的實現之法，并獲得了滿足。

這種全程參與、守護一個小社會重建并運轉、所帶來的成就感，不是半途幫一把就閃說能比的。

而在周行的努力下，不到一月，寧州城便迅速穩定，民眾不說安居樂業吧，起碼也是百廢待興，朝氣十足。

與之形成鮮明對比的，則是人口大約百萬的尚都。

尚都一度陷入混亂和崩潰狀態。不但沒能在災后第一時間展開自救，社會情勢反而愈發惡劣了。

就在大規模慘劇即將爆發的節點，《先天元氣功》的出現，令情勢得以遏制。

大量厚土宗的修士進場了。

他們固然高高在上，對民眾遠談不上好，但出于對人口紅利的看中，他們不允許出現大宗傷亡。

理由不重要，反正就是不準死人，誰造成了該類情況發生，誰就會被處以生不如死的極刑。

有這樣的一個不講理的強力仲裁監督，資源分配總算磕磕絆絆的開始了。合理不合理且不說，起碼人人有飯吃了。

并且，厚土宗的修士也不是真的只是冷眼旁觀。

尚都受冥灰和陰煞之力侵蝕是比較嚴重的。

這種問題凡世人根本解決不了。

但修真者們可以，尤其是厚土宗，本就善于營造，洞天福地都能打造出來，建設個適宜人住的生態區，還不是小兒科？

更何況，寧州城的模板不就是現成的么？從瀚海宗那里接收的九島，已經有選擇的效仿了，尚都為啥就不行？

無非是受災較為嚴重，需要更多的投資，而之前缺乏足夠的利益驅動。

于是尚都被大規模洗地，城郭房舍修補，專門的防護法陣也立了起來。

又，籌措的糧秣、禽畜也陸續到位。

可惜，凡世施行的運轉法則還是舊的，并且因這次災禍，相當程度的被扭曲了。

而且尚都本就是都城，權貴富人本就多，偏偏他們在災禍中，幸存概率遠大于普通民眾。

這就在災后造成吃白飯的太多而勞動力匱乏。

在修真者不橫加干涉、嘗試解決的情況下，民眾根本干不過這幫既掌握著生產資料，又掌握著暴力機構的既得利益者。

在這種情勢下，還能迅速恢復社會運轉，才是怪事。

于是兩個多月后，寧州城了明星級的樣板工程，尚都則淪為反面教材。

厚土宗修士、一如既往的、沒話找話的、打著學習先進技術經驗的旗號，跑來跟周行互動。

周行說了四個字：官多民少。

又吟了半句詩：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

厚土宗：收到。

于是尚都很快進入王朝降級流程：都特么這么點人了，還有什么臉稱孤道寡？去王封侯吧，可以開府建衙，但各類機構建制必須依照候的規格縮編，賦予出來的全部貶為民。

又，但凡修行《先天元氣功》有成的，可以成為‘士’級。

就這樣，存在了數千年的齊國完犢子了，練功，成了最熱門的一項群體活動。

與此同時，風暴海那邊，也因有工程傀儡建設的信標通道，從而得了周行的指點，民間刮起了練功風。

這里的社會在重建過程中，本就摻和了不少周行的相關理念，從而令生產關系迥異于一般國度。

盡管由此出現了不少現實問題，但仗著周行之前建立的威望，總算是運轉起來了。

如今，隨著靈農、靈匠這一具有超凡特色的技術工人階層的出現，社會徹底以扯的蛋痛也要大踏步的走的態度開始升級了。

轉眼，又是一個多月過去，秋末冬初。

周行仍舊不打算離開，他最近又迷戀上了‘凡人如此在冥土化的扭曲之地求存’這樣一個課題。

厚土宗的修士們也是各種拱火硬捧。

一方面，他們巴不得周行一直留在厚土宗地界。

另一方面，五大門派中，就屬厚土宗最頻繁的接觸深地、冥土，他們是真的很希望周行再度放個‘技術衛星’。

然而，這天，噩耗傳來，傅山遇刺身亡，云霄宗分崩離析已然近在眼前，周桐希望周行能火速回歸。

修命者開局壽元百萬年 一七二章 種田造神