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第三百零八章 凈世白蓮

更新時間:2021-05-13  作者:森蘿萬象
我在少林簽到萬年 第三百零八章 凈世白蓮
凈世白蓮和如來金缽!

這兩樣法器,就算是前世的蘇橙,也隱約有些耳聞。

譬如凈世白蓮,會讓人聯想到很多,若從經典或教派傳說來看,凈世白蓮往往與“無生圣母”聯系在一起。

蓮花教就是如此!

蓮花教,或者說“白蓮教”,便是以白蓮奉為圣物,認為無生老母是從白蓮中誕生的。

而從的角度來看,難免會讓人想到洪荒中的“十二品凈世白蓮”。但是,這個其實并不科學。

因為自古以來,中國以九為數之極點。

而蓮花也是一樣。

雖然蓮花有品級之分,但無論是道家還是佛門,都是以“九品蓮花”為尊。壓根沒有什么“十二品”的說法。

道教最多有“九色蓮花印”和“九等蓮花”的說法,從沒有什么“十二品蓮花印”。

與此同時,便是“九步蓮花”的說法了,大概為老君降生后,即行九步,步步生蓮,左手指天,右手指地稱“天上地下唯我獨尊”。

當然,這個說法與釋迦摩尼降生的“七步生蓮”很類似。不過與釋迦摩尼的說法不同的是,前者出自經典,后者佛經之中并無記載,而且“七步生蓮”也沒有什么寓意典故。

從《老子化胡經》來看,釋迦摩尼被認為是太上老君的化身或弟子,由此可以看得出后者出現相似的說法,倒也是正常的。

當然,雖然在蘇橙身為佛門中人,一般來說正統佛門應該抵制《老子化胡經》中的說法。

但是不得不承認的是,在佛門誕生之初,佛門是承認“老子化胡”的說法的,或許是為了穩住腳跟傳教也好,有什么其他原因也罷,但《老子化胡經》早期被佛道兩家認可這一點是事實。

所以,從連天島這里來看,《老子化胡經》是有根據的。

而佛門就更簡單直接了,根據凈土宗的說法:所謂九品,為修行完滿者死后可往西方極樂世界,身坐蓮花臺座,因各人生前修行深淺不同,而所坐蓮臺有九等之別,九品蓮臺是最高一等。

而這九品,分別是:金剛臺、紫金臺、金蓮華、蓮華臺、中品下生臺、七寶蓮華、寶蓮華、蓮華、金蓮華。

換句話說,九品,并不是代表蓮花有九瓣,而是蓮花有九種。佛祖坐的“九品連臺”實則是“金蓮華”。而洪荒中的十二品蓮臺……壓根就不存在這種東西。

當然了,十二品蓮臺的說法,其實也不是出自洪荒,而是出自《封神演義》。

封神演義中,在商朝封神之戰時,有一蚊道人被西方二圣之一準提道人所擒。

接引道人將蚊道人裝在一個包袱里,并交給白蓮童子看管。而由于白蓮童子一時不察放出蚊道人,導致截教四大嫡傳弟子之一的龜靈圣母被蚊道人吸食殆盡。

蚊道人吸食龜靈圣母之后,又飛到了西方極樂世界,去吸食西方教的鎮教靈寶——十二品功德金蓮。十二品金蓮被蚊道人足足吸食了三品,導致了十二品金蓮等級下降,才化為了九品金蓮。后來西方二教主破了萬仙陣回來,方能收住,已是少了三品蓮臺,追悔莫及。

不過,這個說法顯然是不靠譜的。《封神演義》之中有很多自相矛盾之處,可以信一部分,但不可盡信。

但無論如何,蘇橙從佛經中了解到,蓮花佛教九大象征之一,在道家也寓意為修行者于五濁惡世而不染卓的歷練成就,有著重大意義。

這“凈世白蓮”,絕對是一個很強大的法器!

“查看介紹,并提取凈世白蓮!”

凈世白蓮:為驪山圣母化仙成道之至寶,蘊含道境法則,有無窮妙用。

隨著介紹出現,虛空之中,一朵白蓮緩慢地在蘇橙眼前浮現了出來。

“嗡嗡……”

虛空之中似乎在顫動著,這朵白蓮可以稱之為“白玉無瑕”,浮現在蘇橙的眼前,看起來就如若是粉紅佳人一般

令人眼中生艷。

而這蓮花的花瓣,足有萬瓣之多,極端的潔凈,令人不由得想要去撫摸,但又不敢褻玩。

蓮花隨時可由蘇橙的心念轉動,或變大,或縮小,或變化無端,極其可觀。

“這便是凈世白蓮,竟然有這么多花瓣……”

蘇橙驚訝,他響起了《大智度論》中的說法。

在《大智度論》中說:蓮花有三種:人花,有十余葉。天花,有百葉。菩薩花,有千葉。

而這“凈世白蓮”竟然足足有萬葉!且其中蘊含至純光明色,這代表著什么?

莫非這凈世白蓮,竟然是超越菩薩花的“佛花”不成?

若如此,恐怕這凈世白蓮的價值,要遠遠在金靈寶幢和洛書之上了呀!

從介紹來看,這蓮花為“驪山圣母”化仙成道的至寶。

怎么會差別如此巨大?

蘇橙想了想,隨即將凈世白蓮收起,繼續吩咐道:“查看‘如來金缽’介紹,并提取!”

如來金缽:多寶如來成佛之時的法器,可以收盡萬物,根據使用者的實力能發揮出更強大的力量。

“果然,還真是如來金缽……”

蘇橙不禁確認。看來這金缽,比自己之前的卻是要強大許多了。它不是冠以一個“如來”的名,而是真正的如來金缽!

不過,多寶如來……

蘇橙頓了頓,看著眼前出現在自己面前,一個平平無奇的鍍金缽盂,并無多言。

這缽盂很顯然,與“金靈寶幢”是一個級別的,但和凈世白蓮卻還是無法相比的。

洛書,也與兩者是一個級別的。

那么為什么同一個地方,會出現一個明顯高于其他三種級別的簽到法器?

莫非……

蘇橙仔細思索。

按《封神演義》的說法,金靈圣母、龜靈圣母、無當圣母和多寶道人,乃是截教的四大弟子。

雖然《封神演義》之中有不少自相矛盾處,不過關于這種論調,《劍鋒春秋》、《歷代神仙通鑒》等書籍之中,也有類似的說法。

也就是說,這種說法還是有成立的可能性的!

若真的這里是靈寶天尊的道場,那么自己獲得的四件寶物。

金靈寶幢是金靈圣母的法器,洛書出自龜靈圣母,如來金缽,顯然是出自多寶道人。那么,“凈世白蓮”,應該是出自“無當圣母”。

而確實,從《西洋記》和《羅教經卷》中,能看得出“治世無當老母”為驪山圣母的說法,也即是羅教的始祖“無生老母”。

她擁有凈世白蓮,自然正常無比。

但這些不是重點,重點是,若按《封神演義》的說法,截教四大弟子,除了被太上老君收服的多寶道人以外,唯有無當圣母一人,從封神之戰中逃脫幸存!

我在少林簽到萬年 第三百零八章 凈世白蓮

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