第五百三十一章 蒙學

劉琦收拾了一下儀容，派人套好了施轓車，在騎侍的護衛下，向著州牧府緩緩而去。

來到了州牧府后，太史慈還并未趕來，劉琦便先行進府去見劉表。

劉表最近因為忙著將古文經納入到荊州官學體系中的事，也沒怎么見劉琦，今日見了他，劉琦看到的，是他的父親因為疲勞而頂著兩個黑眼圈，臉色略略有些蒼白蠟黃，看得出來，劉表最近不是假忙。

他是真的真的在用心血去構建他心目中的理想之鄉。

一塊可以供天下學子修身養性，鉆研學術的樂土。

如今，隨著古文經學被納入到荊州官學的范疇，劉表離他想要的目標，又向前邁進了一大步。

此刻的他，雖然疲憊但卻非常的幸福。

劉琦向著劉表施了一禮，然后坐在了劉表的對面，靜聽吩咐。

“伯瑜，可知為父今日找你來所謂何事？”劉表雖然疲憊，但精神頭尚好，一臉的笑意可見他現在心情非常之好。

“孩兒兵權已交，父親找我，想來是想給我布置些事情做吧？”劉琦很輕易的就猜到了劉表的心思。

“唉，你這孩子，真是聰敏，我像你這般大時，可不似你反應這般快。”劉表感慨地嘆道。

“父親謬贊了，父親想要孩兒做些什么？”劉琦微笑著問道。

劉表卻搖了搖頭，道：“不是為父想讓你做些什么，而是你想做些什么？”

劉琦聞言不由一愣。

看劉表這意思，自己好像還有自主的權力呢？可以任意選事做？

當著劉琦的面，劉表也并不怎么拘束，而是向著一旁的木撐上一靠，語重心長地道：“為父今年，五十有二了，早已過了天命之年，這今后的日子，為父是過一日，賺一日……大漢朝日后的中興，為父恐未必能夠看到。”

劉琦言道：“父親這話說的，委實有些泄氣，父親正值春秋鼎盛之年，如何要妄自菲薄？大好的日子還在后面呢。”

劉表笑著擺了擺手，道：“無所謂，人固有一死，沒什么可避諱的，只是為父若有朝一日亡故，山陽劉氏還得要靠你一力承擔起來才是……還是那句話，論及用兵，在族中已無人可出你之右，但論及治政和治學呢？你行么？”

說到這，劉表長嘆口氣，道：“你我父子好歹也都是出身于經門，為父可不想看你變成了一個只懂得征伐的武夫。”

劉琦點頭道：“父親教導的是，孩兒這段時間，也一直在想，若是不帶兵，在這荊州之地，孩兒應該去做些什么。”

頓了頓，卻聽劉琦道：“父親治政有道，治學亦有道，遠非孩兒所能及，孩兒此番想像父親一樣，在荊州治學，以揚我劉氏賢學之名。”

劉表似乎沒有想到劉琦居然想要跟他一樣在荊州治學，心下頓時大喜過望。

雖然劉琦做出的功績很多，但又有哪個爹不希望兒子能夠跟自己同脾氣呢？

劉表滿意地點了點頭，道：“你有此心，也是最好不過，如今南郡之地的官學，雖然已經被為父加入了古文經，但荊州其余諸郡中的官學，還需有人將古文經推入，并實地驗看，以免有人心懷不滿，暗地不尊吾令……伯瑜，你可明白為父的意思？”

劉琦對于劉表的意思，自然是明白。

“父親放心，孩兒前往荊州以及江夏諸地，一定將官學之事盡皆落實，定讓古文經徹底進入我荊州官學之中。”

劉表滿意地點了點頭，道：“如此最好。”

“另外，針對治學之事，孩兒還有一事，想請父親定奪。”

“何事？”

劉琦言道：“孩兒有幾件東西，想請父親一觀。”

對于劉琦獻上的東西，劉表自然是不會拒絕的。

“吾兒有何物要于為父磋商？”

劉琦隨即命人，將他出門前整備的那一小箱子簡牘，抬到了劉表的面前，并親自打開。

劉表略微疑惑地打開了那個箱子，取出上面的第一卷簡牘，展開來看。

但見開頭的一長條木犢，清晰的用隸書標寫著幾個字：

《弟子規》

劉表詫然地看向了劉琦，指了指那卷簡牘道：“你寫的？”

劉琦一點也不害臊，肯定地向著劉表點了點頭，道：“我寫的。”

劉表低頭認真地看了一會后，表情竟然越發的有些驚訝。

說實話，三字一句，六字一段，寫的倒是蠻簡單的，不過個中的道理卻頗合孔圣人教育弟子之道。

“首孝悌，次謹信。”

“父母教，須敬聽。”

“事雖小，勿擅為。”

“茍擅為，子道虧。”

劉表認認真真地讀了好一會之后，方才抬頭，深深地打量著劉琦。

“你寫的這篇《弟子規》，似應于蒙學。”

劉琦聞言笑道：“父親說的對，這上面的內容，對于普通的經學子弟而言，自然是熟知熟讀，深諳個中之理……將經學中的忠孝內容，簡化為蒙學普及，才是孩兒的真意。”

劉表聞言瞇起了眼睛，遂將眼光掃向了自己面前那個木箱子。

“這里面的都是？”劉表指了指那木箱子，問劉琦道。

“是，都是孩兒所寫的，是為《三字經》《百家姓》《千字文》等等，稍后還請父親閱覽。”

劉表站起身，來到了那個木箱子前，開始一卷一卷的展開當中的簡牘細讀。

“似都可用于蒙學。”劉表大致翻閱了一邊，道。

劉琦贊同道：“都是孩兒為了蒙學，而苦心編纂。”

劉表轉頭看向他，似乎是猜到了劉琦的心意。

“你想將蒙學，也列入荊州官學之中？”

劉琦拱手道：“父親英明，孩兒正有此意。”

自從漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”以來，漢朝政府選拔官員的方式，逐漸從以地方推薦為主。在這種時代背景下，經學教育成為漢代教育的主流，規模也日益龐大。

漢朝在雒陽設太學，在地方上設立地方官學。

到了中平年間，太學里的學生到了三萬人。

即便如此，還是有很多人無法進入官學學習。

于是，有能力傳授經學的儒者們紛紛開辦私學，招收學生授業，私學的數量在郡國極盛，幾乎和官學一字平肩。

正是“四海之內，學校如林，庠序盈門。”可見當時各地的公私學校，數量之多。

公私學校雖然在郡國極多，但在漢朝的官學里，沒有設立蒙學，也就是沒有初級的入門教育。

也就是說，漢朝所有太學生的啟蒙教育，都是在私學里完成的。

漢朝的蒙學就像今天的小學一樣，承擔起給學童們啟蒙的任務。

“八歲入小學”、“十五入大學”，小學就是指蒙學。

官學不辦蒙學，而是將蒙學交由私學，主要有以下幾個原因。

其一，很多經學士子，如果沒有進入太學以及舉孝廉入仕，那么就會在鄉閭開辦私學，傳授儒家經學，這也算是解決了一部分士人的就業崗位。

其二，就是學經的人數逐漸增多，太學生的教育對于政府來說都是一大塊負擔，何況還要主持蒙學？

其三、適合啟蒙教育的書籍，像《六甲》《九九》《急就》《三倉》等典籍亦算在士人群體中普及，很多士人能夠弄到（當然沒有經學門路的普通人想得到這些典籍很難），故而對于普通的士人來說，用這些典籍來換取一份活計，總比讓他們去經營農事或是商事要強的多。

其四，說實在的，還是士族群體對自身利益的維護，他們手中的經書，只是在各家相傳，嚴格的維護著自己的地位和，私學招收的小學生，普遍也要看家室和傳承，普通鄉閭中的黔首想要認字讀書？做夢去吧。

但是如今，劉琦卻很顯然想要以官方的角度，向蒙學伸手，將這個情況適當的進行扭轉。

三國從單騎入荊州開始 第五百三十一章 蒙學