第296章 ?俊杰云集

“除了長壽之外，人所追求的，無外乎就是這三樣。

上天的恩賜，豈能戒之？

‘酒肉穿腸過，佛祖心頭坐’這句話，想必大師也有耳聞。很多酒肉和尚，對佛法的理解未必就比靈遠大師弱。

心中有佛，無須整日念叨，佛亦無處不在。

又何必拘泥于形式？

心中無佛，任你如何念叨，也是空顧枉然。

在外人看來，不過是做秀而已。

所以，這條戒律，實在太過著相了！”

聽到這里，靈遠面色凝重，若有所思。

眾人則是拼命鼓掌。

肖逸笑扯下一條烤得黃澄澄的肥兔腿，一邊吃得嘴角流油，一邊大言不慚地當眾談佛。

這一幕，怎么看都不得勁。

“貪、嗔、癡，被佛門視為三毒，認為是毒害世人的三種煩惱。又稱其為三垢、三火、三縛。

戒貪——

什么是貪？

貪，其實是一種染著心理。

何為染著？

就是不管不顧地對自已喜愛的對象產生貪念。

它始于渴望，發于追求，終于占有。占有欲持續增強、不斷擴大，從而一發不可收拾。

是為欲壑難填。

貪的對象很多，功名、利祿、權勢、情感、榮華、享受、佳肴、美色…諸如此類，是生成貪念的主體。

這些，想必大家都知道。

各位所不知的是，吝嗇、驕慢、自戀、諂曲、戀紅塵、求長生…也是貪念的表現形式，

放不下這些，就是貪。

佛曰‘無我相，無人相，無眾生相…既無相，談何貪？’這句話在佛門看來是真理，實則謬之大也！

真正的無相，其實說的不是人。

而是指陽光、風雨、河流…

透過的樹葉不同，所形成的陽光斑影也各有不同，是為無相；風雨或大或小、或強或弱、或急或緩、或有或無，并無定勢，是為無相；河流的形態，因河床的寬窄而異，或湍急或舒緩，或深潭或淺灘，并無常形，是為無相。

人，是有思維的高等動物，豈能無相？

誰能真正做到無相？”

掌聲，如雷的掌聲。

肖逸笑丟掉僅剩光骨的兔腿，又拿起一大塊羊排。

一面大口吞食，一面洋溢灑灑萬千言。

其模樣，恨得靈遠直咬牙：這小子肯定是故意誘惑于我，以前怎么就沒發現他這么能吃呢？咋不撐死你！

隨即暗自搖頭：阿彌陀佛，罪過罪過！老衲念佛數十年，怎能妄動嗔念？唉，今日是怎么啦？竟然連破兩戒！

“戒嗔——

什么是嗔？

嗔，是發怒，是生氣。

又叫嗔怒、嗔恚。

直白地說，嗔是一種情緒、一種心理。

對某人或某事物心生厭惡、惱恨和憤怒情緒，生產仇視、怨恨和想要傷害他人的心理。

概括地說，生氣是嗔，恨人是嗔，罵人是嗔，殺人是嗔，怨天尤人是嗔，愛憎分明是嗔，感激涕零是嗔，嫉惡如仇也是嗔…

云何為嗔？

謂于有情樂作損害為性。”

掌聲，響徹云霄的掌聲。

“嗔的表現，有輕重之分。

輕，則表現為不安、不快、厭惡、歡喜、快樂…

重，則表現為惱怒、痛苦、狂喜、喜極而泣，甚至意圖傷害、毀滅對方，或者因喜發狂…

無嗔，則無念想。

也就是常說的‘不為物喜，不為已悲’。

不受外界影響之人，要么心大如天地，要么是冷面僵硬，要么心硬如鐵，要么麻木不仁，要么就是行尸走肉…”

待掌聲稍弱后，肖逸笑續道——

“試問，誰又能真正做到無嗔？

心中既無嗔，又何必強戒嗔？

在下認為，思想不會產生絲毫波動、面無表情的人，大體上可分為兩種：

一種叫活死人，也叫植物人。

就是生命特征雖然存在，但其實他已經腦死亡。

另一種，就是死人。

只有死人，才不會產生情緒波動，才會無嗔。

顯然，咱們都不在其中。”

掌聲，如潮的掌聲。

“什么是癡？

癡，簡單地說就是無明。

無明的意思，就是不知道，或者錯誤的認知。

不明事理，不知因果法則，不了解無常、苦空和解脫之道，凡事全憑好惡，順則喜、逆則怒。

《大智度論》云：“有益我者生貪欲，違逆我者生嗔恚，此結使不眾智生，從狂惑生，故稱為癡。”

概括起來，癡有三種釋義：一是天生的呆傻或愚笨；二是因承受不了某人或某事物的影響或打擊，變得呆傻或愚笨；三是極度迷戀某人或某種事物而無法自拔。

天生的癡呆，誰也無能為力。

只能徒嘆命運不公。

遭受影響或打擊而形成的癡呆，只要對癥下藥，或有挽救之機。

因迷戀而無法自拔的癡呆，情況就頗為復雜了。

這種人，或可敬，或可嘆，或可憐，或可恨…

癡于琴棋書畫，癡于煉丹、煉器，癡于醫理治病，癡于釋家佛法，癡于道家思想，癡于儒家理論，癡于美色佳肴，癡于武，癡于情…

癡迷于某一行業，將畢生精力奉獻其中之人，無論成就如何，都令人敬佩。

在外人眼里，他們的人生太過單一，了無樂趣。

其實，他們卻是樂在其中。

癡于情者，最為可嘆！

癡于美色者，最為可恨！

人活一世，草木一秋。實在不應該太過委屈自已，敞開胸懷，打碎枷鎖，活他一個精彩人生，豈不快活？”

掌聲，震耳欲聾的掌聲。

“綜上所述，佛門之清規戒律既有合理之處，也有自欺欺人之處。八戒，其實只有‘戒偷盜、戒淫邪、戒妄語’這三戒較為合理。‘戒殺生、戒酒肉、戒貪、戒嗔、戒癡’這五戒，純粹是一派胡言！”

在眾人熱烈的喝彩聲中，靈遠臉色陣紅陣白。

震耳發聵！

細思起來，佛門所宣揚的‘眾生平等’，所奉行的‘八戒’，確實是個笑話。

肖逸笑所言，雖然有強詞奪理之處，但平心而論算得上是言之有物。

自已恪守了數十年的清規戒律，難道真的錯了？

靈遠正自天人交戰之時，肖逸笑又下了一劑猛藥：“人生在世，快活二字。奮斗勞累一輩子，圖的是什么？除了做到問心無愧之外，無外乎‘快活’二字。

請問靈遠大師，你過得快活嗎？

你覺得自已這一生，過得值嗎？

我認為既不快活，也不值。

很不值當！

看起來，你是高高在上、萬人敬仰的佛門高僧，但除了這些虛名之外，你還擁有什么？你又能得到什么？

天倫之樂、兄弟之義、夫妻之情、口腹之福、情緒之宣、心境之率…統統都沒有！

你的人生并不完整，甚至還不如普通百姓過得滋潤。

你失去了太多！

親情難顧，友情缺失…愛情這杯誰喝都得醉的酒，更是沒有丁點機會品嘗。

武者的快意恩仇、馬踏江湖，以及像我們現在這樣大碗喝酒、大塊吃肉…你都從未有過。

佳肴美色當前，要說不動心，那絕對是假的！

在這個浮華而又浮躁的朝代，誰甘心清心寡欲？

可你由于高僧的枷鎖，只能苦淚自已咽，連喜怒哀樂都不敢表露于人前，還談何喝酒吃肉？

人，誰沒有七情六欲？

沒有七情六欲，那還是人么？

強壓正常需求，強忍情緒波動，整日活在偽裝之中，大師不嫌累，我都替你累得慌！”

這一席話，直聽得眾人頻頻點頭。

靈遠則是一臉的糾結。

這些道理，雖從未有人跟他探討過，但他懂。

不過，他卻不愿深思，也不敢深思。

堅持了數十年的信仰，他不敢動搖。

然而，結識肖逸笑之后，他動搖了。

肖逸笑挺身頂雷的仗義之舉，讓他感動；肖逸笑的遠大前程，激發了他的雄心；肖逸笑每日美食入腹、美女相伴的快活，讓他打心底羨慕…

這才是強者應該過的生活啊！

咱過的什么日子？

誦經念佛、粗茶淡飯、清心寡欲、形影相吊…還不如牲畜快活吶。

嗯，簡直豬狗不如！

蚊蠅不叮無縫的蛋。

靈遠別看是光國寺主持，其實他骨子里并不安分。

否則，他也不會熱衷于云游天下，更不會干巴巴地跑到大淵皇都來做這個主持了。

如果他真是一心向佛，又豈會以‘天眼’神通探視肖逸笑？再怎么氣宇軒昂又跟他何干？

這說明，他對現在的生活并不滿意。

可卻苦無擺脫機會。

刻意結交肖逸笑，其實就已經有了改變現狀的打算。

見靈遠有所意動，肖逸笑又加了一把火：“肖某有意創建一番基業，希望大師能助我一臂之力！

當然，曾兄、洪兄也跑不掉。

咱們一起嘯傲江湖，一起享受人生，豈不美哉？”

此言一出，眾人方才明白肖逸笑今晚為何要大費口舌，為何要無情打擊靈遠的用意所在。

敢情是要將他收歸麾下啊！

本就想馬踏江湖的曾令剛，自然是率先響應。

本就想攜手肖逸笑闖蕩天涯的洪劍飛，自然是連連點頭應承。

并未受到邀請的三大美女，也是神情踴躍。

靈遠也是一位爽快人。

肖逸笑都把話說到這個份上了，他還怎么繼續矯情下去？當下哈哈一笑：“只要肖施主看得起我這把老骨頭，那咱就舍命陪君子，追隨肖少俠活出一個精彩人生！”

靈遠話音未畢，但覺靈臺一片空明。

心胸也驟然開闊了許多。

宛如在暗室中關押了數十年的犯人，終于刑滿釋放，終于重獲自由。

突如其來的輕松感，竟是前所未有！

肖逸笑一拍大腿：“好！大師果是性情中人，那就為我們的攜手闖天涯干杯！”

看著手中的酒杯，靈遠只是略一猶豫，就仰頭一干而盡。反正之前已經破了酒戒，反正已決定還俗，何必再顧慮那么多？為佛門清苦了半輩子，也是該為自已而活了。

一杯藥酒下肚，靈遠砸巴著嘴唇：“好酒！入口生津、香醇綿軟，入腹熱辣、熱力四溢，回味無窮啊！果然比清茶、素湯可口得多。品酒及人，這才是精彩人生吶。”

嘆畢，靈遠直接就壇而飲。

好似要一次喝個夠，好似要把悲苦了數十年的酒蟲一次性補償到位。

壓抑了數十年的激情一旦爆發，可謂驚天動地。

足足喝了十二壇藥酒，當場醉倒的靈遠方才罷休。

在不運功散酒的情況下，一口氣喝下六十斤藥酒，別說靈遠這種酒場初哥了，就是肖逸笑這樣的老酒蟲，也是必醉無疑。

若非靈遠內功雄渾，抗御力極強，恐怕早就趴下了。

當然，中途肖逸笑硬塞給他的那只肥大無比的烤牛蛙，也在一定程度了稀釋了酒精濃度。

看著酒氣熏天、嘴角還沾著一絲蛙肉、爛醉如泥的靈遠，眾人對肖逸笑佩服得五體投地。

一代得道高僧，就這么淪陷。

一位一品大圓滿，就這么上了賊船。

這家伙，恁地妖孽！

文采出眾、武功強橫、丹神轉世、醫術驚人也就罷了，口才還如此了得，佛學還如此精湛，思維還如此嚴密，志向還如此高遠…

他真的只有二十二歲？

他真的是散修出身？

太不可思議了！

看似平平淡淡的野外燒烤，效果卻是好得出奇。

肖逸笑收獲最大。

當眾闡明了遠大抱負，讓靈遠歸心；不但成功收服了靈遠這位當世頂尖高手，還收獲了曾令剛、洪劍飛兩大助力；三大美女親如一家，后院起火的可能性幾乎為零…

三大美女都很滿意。

李梵音終于有了各方面都與自已相差無幾，興趣愛好也幾乎相同的閨蜜；沈白薇、吳迤再次與肖逸笑團聚，而且有可能會隨同肖逸笑游歷天下。

靈遠獲得新生。

在肖逸笑的‘熱心’幫助下，他終于狠下心來，擺脫了身心的雙重枷鎖。

枯燥乏味的生活，一下變得精彩起來。

可謂皆大歡喜。

翌日。

靈遠突然宣布卸下主持一職，即日還俗。

這一雷霆之舉，震得光國寺近萬僧侶目瞪口呆。

苦勸無果，只得無奈接受。

好在這些年來在靈遠的操持下，光國寺與大淵皇室關系已變得非常密切，已然成了大淵第一寺。

而且還隱隱有成為國教之勢。

一笑風云變 第296章 ?俊杰云集