八百七十二章 殿議
更新時間:2023-06-18 作者:幸福來敲門
寒門宰相 八百七十二章 殿議
資政殿里，終于有些針鋒相對的意思。 以往呂惠卿在兩府最大的對手便是馮京，但馮京態度不是堅決，屬于爭但不力爭的那等。 但章越則是不同。 呂惠卿知道章越不爭則已，爭則力爭。 章越對官家道：“陛下，管子曾言，民予則喜，奪則怒，民情皆然。先王知其然，故見予之形，不見奪之理。故民愛可洽于上也。” 這話是當初黃履與章越所言。 老百姓喜歡為君者給他們恩惠，不喜歡向他們征稅，給了就高興，奪走就生氣。 所以治國者給老百姓好處，必須大大方方地廣而告之，讓天下人都知道為止，當要從老百姓手里征稅時，要做到不動聲色，潛移默化地。如此老百姓才會愛戴治國者。 管子的話很直白也很腹黑，雖沒有商君書那么赤裸裸，但比滿口孔孟之道儒生，說話更令治國者愿意聽。 “方才馮公所言的秦半兩改為五銖錢，王莽之大泉五十，漢昭烈帝的直百五株，既是明而奪之，陷人主于斂財之名。” 眾宰執們聽了章越之言心道，章呂二人這是要撕破臉了嗎？ 呂惠卿臉色陰沉下來。 章越隨即又道：“放任民間私鑄亦不可。方才呂公所言，富人積累銅錢于家，而百姓手中沒有銅錢，只好使鐵錢和平錢，這就是錢荒的由來。” “本朝私錢本就屢禁不止，若放開私鑄，那么富人手里的銅錢便可化為私錢，那么鑄錢之利皆歸富人所有，百姓則更是疾苦。” 宋朝本就貧富不均，富人手里的銅錢多到花不完，便全都囤起來，老百姓手里沒有銅錢，這就是錢荒的原因之一。 如果你再讓富人鑄造私錢，那么完蛋了，最后老百姓又要被富人剝削一遍。 貨幣鑄造權是一定要掌握在國家手里的，這是不容置疑的。 呂惠卿被章越說了一通了，悶著不說話，不知是不是在醞釀反擊，要換了馮京，曾布，他早就當面懟回去了。 呂惠卿心想，章越突然向己亮劍，是不是與馮京，曾布早有什么默契，今日向自己發難來了？ 呂惠卿看了官家一眼，破例謹慎地沒有說話。 曾布聽了則爭道：“唐相姚崇，張九齡皆倡私鑄，而二人皆有賢名未聞有什么惡名。” 馮京亦道：“臣亦以為當藏富于民！管子也有此論。” 眾宰執心想，章越這又是左右逢源的說辭？ 章越則道：“唐與如今乃此一時彼一時，自古以來沒有錢幣之詞，民是以為之，故而以為之，所以無論是官鑄還是私鑄，都沒什么不同。” “自始皇統一貨幣方才開始，然由漢至唐民間都是私鑄不絕，姚崇之后宋璟為相，曾禁鑄私錢，罷惡錢，結果觸怒權貴而罷相，然宋璟之賢豈遜于姚崇？” 章越話的意思，最早沒有金銀是貨幣概念，但老百姓覺得金銀好用，所以約定俗成將金銀作為貨幣，所以官鑄私鑄的錢幣都能用。之后秦始皇統一貨幣發行秦半兩，罷了六國貨幣，這成為杜絕私鑄的開始。 姚宋并稱為開元二相，宋璟就是因禁鑄私錢得罪了權貴，最后遭到罷相，這話就反擊曾布你不能只舉姚崇不禁私錢例子，否則就有片面的嫌疑。 曾布聞言無辭以對。 章越轉而又道：“馮公方才所言藏富于民，臣以為要藏富于民，民富則天下足，當初司馬公不也曾說過，天下之錢不在民則在官。” “但是這天下并不是只有君臣與百姓，還有敵國賊寇。國家沒錢百姓有錢又如何養兵，整頓軍備，外族打進來，我等藏富于百姓不正好當肥羊給宰了。” “遙想開元之盛世，東西二京之富庶，然后呢？” 好嘛，章越今日是火力全開了。 官家與眾宰執心想，章越這是不鳴則已，一鳴驚人，一說話將呂惠卿，馮京，曾布都懟了一遍，嘖嘖，這是要將人都得罪光嗎？ 呂惠卿心底冷笑，章越你這是要顯本事嗎？如今為翰林學士都如此，以后入了兩府還不知有多猖狂呢。 呂惠卿皮肉不笑道：“既不用官鑄，又不用私鑄，難道指望天下掉錢下來解決錢荒問題嗎？” 章越看了呂惠卿一眼，然后對官家道：“臣以為還是歸到那句‘見予之形，不見奪之理’。” 官家點點頭，心底卻高興壞了。 身為天子最擔心堂下大臣一團和氣，如此下面大臣奏什么，自己只有聽什么，然后點個頭說是。有爭論有沖突，自己才有選擇的余地，才知道哪個是好的，這才是祖宗異論相攪的真意。 章越繼續道：“錢不是天下掉下來，臣以為還是要官鑄貨幣，只是這不是銅錢，也不是鐵錢，而是紙錢！” 呂惠卿為之一哂，自己還以為章越有什么高論，紙錢簡直比折二折三折五錢還不靠譜。 呂惠卿轉而又想，不對，章越說的不是紙錢，而是鹽鈔，這廝…… 章越道：“陛下，真如金銀并非天生是貨幣，但百姓約定俗成以金銀為貨幣，故而歷朝歷代皆以金銀為錢。” “而蜀地之交引，最初也并非朝廷為之，而是由川蜀的商人先為之，之后百姓亦自以為貨幣，之后的鹽引亦是如此。” 章越這話的意思，貨幣這東西，并不是朝廷說他值多少錢就值多少的。 比如蜀漢直百五株在國內能換一百枚五銖錢，到了吳國卻只能換十枚五銖錢。于是吳國用換來的直百五株到蜀國境內，當一百枚五株錢使……后來東吳有過之無不及的發明了大泉N千系列。 這等手段亂世時可勉強為之，但太平盛世為之就是找罵。 另一個時空歷史上蔡京為了解決錢荒問題，先鑄當十錢，當十錢在民間兌換價格不同，在陜西等地一錢當十錢，在荊湖淮南能當五，在江浙則只能當三，但在蔡京老家則不許流通…… 正是這件事導致了蔡京第一次罷相。 相比較交引最早誕生于民間，而不是官方，交引是民間先默認它的貨幣價值，而不是官方賦予了他的貨幣價值。 這與鹽引一樣，朝廷根本沒想讓它作為貨幣，但老百姓們選擇了它作為了貨幣。 眾人心想，章越的意思莫非是讓朝廷大量發行百姓認可的交引和鹽鈔，來緩解民間的錢荒？ 寒門宰相 八百七十二章 殿議
資政殿里，終于有些針鋒相對的意思。 以往呂惠卿在兩府最大的對手便是馮京，但馮京態度不是堅決，屬于爭但不力爭的那等。 但章越則是不同。 呂惠卿知道章越不爭則已，爭則力爭。 章越對官家道：“陛下，管子曾言，民予則喜，奪則怒，民情皆然。先王知其然，故見予之形，不見奪之理。故民愛可洽于上也。” 這話是當初黃履與章越所言。 老百姓喜歡為君者給他們恩惠，不喜歡向他們征稅，給了就高興，奪走就生氣。 所以治國者給老百姓好處，必須大大方方地廣而告之，讓天下人都知道為止，當要從老百姓手里征稅時，要做到不動聲色，潛移默化地。如此老百姓才會愛戴治國者。 管子的話很直白也很腹黑，雖沒有商君書那么赤裸裸，但比滿口孔孟之道儒生，說話更令治國者愿意聽。 “方才馮公所言的秦半兩改為五銖錢，王莽之大泉五十，漢昭烈帝的直百五株，既是明而奪之，陷人主于斂財之名。” 眾宰執們聽了章越之言心道，章呂二人這是要撕破臉了嗎？ 呂惠卿臉色陰沉下來。 章越隨即又道：“放任民間私鑄亦不可。方才呂公所言，富人積累銅錢于家，而百姓手中沒有銅錢，只好使鐵錢和平錢，這就是錢荒的由來。” “本朝私錢本就屢禁不止，若放開私鑄，那么富人手里的銅錢便可化為私錢，那么鑄錢之利皆歸富人所有，百姓則更是疾苦。” 宋朝本就貧富不均，富人手里的銅錢多到花不完，便全都囤起來，老百姓手里沒有銅錢，這就是錢荒的原因之一。 如果你再讓富人鑄造私錢，那么完蛋了，最后老百姓又要被富人剝削一遍。 貨幣鑄造權是一定要掌握在國家手里的，這是不容置疑的。 呂惠卿被章越說了一通了，悶著不說話，不知是不是在醞釀反擊，要換了馮京，曾布，他早就當面懟回去了。 呂惠卿心想，章越突然向己亮劍，是不是與馮京，曾布早有什么默契，今日向自己發難來了？ 呂惠卿看了官家一眼，破例謹慎地沒有說話。 曾布聽了則爭道：“唐相姚崇，張九齡皆倡私鑄，而二人皆有賢名未聞有什么惡名。” 馮京亦道：“臣亦以為當藏富于民！管子也有此論。” 眾宰執心想，章越這又是左右逢源的說辭？ 章越則道：“唐與如今乃此一時彼一時，自古以來沒有錢幣之詞，民是以為之，故而以為之，所以無論是官鑄還是私鑄，都沒什么不同。” “自始皇統一貨幣方才開始，然由漢至唐民間都是私鑄不絕，姚崇之后宋璟為相，曾禁鑄私錢，罷惡錢，結果觸怒權貴而罷相，然宋璟之賢豈遜于姚崇？” 章越話的意思，最早沒有金銀是貨幣概念，但老百姓覺得金銀好用，所以約定俗成將金銀作為貨幣，所以官鑄私鑄的錢幣都能用。之后秦始皇統一貨幣發行秦半兩，罷了六國貨幣，這成為杜絕私鑄的開始。 姚宋并稱為開元二相，宋璟就是因禁鑄私錢得罪了權貴，最后遭到罷相，這話就反擊曾布你不能只舉姚崇不禁私錢例子，否則就有片面的嫌疑。 曾布聞言無辭以對。 章越轉而又道：“馮公方才所言藏富于民，臣以為要藏富于民，民富則天下足，當初司馬公不也曾說過，天下之錢不在民則在官。” “但是這天下并不是只有君臣與百姓，還有敵國賊寇。國家沒錢百姓有錢又如何養兵，整頓軍備，外族打進來，我等藏富于百姓不正好當肥羊給宰了。” “遙想開元之盛世，東西二京之富庶，然后呢？” 好嘛，章越今日是火力全開了。 官家與眾宰執心想，章越這是不鳴則已，一鳴驚人，一說話將呂惠卿，馮京，曾布都懟了一遍，嘖嘖，這是要將人都得罪光嗎？ 呂惠卿心底冷笑，章越你這是要顯本事嗎？如今為翰林學士都如此，以后入了兩府還不知有多猖狂呢。 呂惠卿皮肉不笑道：“既不用官鑄，又不用私鑄，難道指望天下掉錢下來解決錢荒問題嗎？” 章越看了呂惠卿一眼，然后對官家道：“臣以為還是歸到那句‘見予之形，不見奪之理’。” 官家點點頭，心底卻高興壞了。 身為天子最擔心堂下大臣一團和氣，如此下面大臣奏什么，自己只有聽什么，然后點個頭說是。有爭論有沖突，自己才有選擇的余地，才知道哪個是好的，這才是祖宗異論相攪的真意。 章越繼續道：“錢不是天下掉下來，臣以為還是要官鑄貨幣，只是這不是銅錢，也不是鐵錢，而是紙錢！” 呂惠卿為之一哂，自己還以為章越有什么高論，紙錢簡直比折二折三折五錢還不靠譜。 呂惠卿轉而又想，不對，章越說的不是紙錢，而是鹽鈔，這廝…… 章越道：“陛下，真如金銀并非天生是貨幣，但百姓約定俗成以金銀為貨幣，故而歷朝歷代皆以金銀為錢。” “而蜀地之交引，最初也并非朝廷為之，而是由川蜀的商人先為之，之后百姓亦自以為貨幣，之后的鹽引亦是如此。” 章越這話的意思，貨幣這東西，并不是朝廷說他值多少錢就值多少的。 比如蜀漢直百五株在國內能換一百枚五銖錢，到了吳國卻只能換十枚五銖錢。于是吳國用換來的直百五株到蜀國境內，當一百枚五株錢使……后來東吳有過之無不及的發明了大泉N千系列。 這等手段亂世時可勉強為之，但太平盛世為之就是找罵。 另一個時空歷史上蔡京為了解決錢荒問題，先鑄當十錢，當十錢在民間兌換價格不同，在陜西等地一錢當十錢，在荊湖淮南能當五，在江浙則只能當三，但在蔡京老家則不許流通…… 正是這件事導致了蔡京第一次罷相。 相比較交引最早誕生于民間，而不是官方，交引是民間先默認它的貨幣價值，而不是官方賦予了他的貨幣價值。 這與鹽引一樣，朝廷根本沒想讓它作為貨幣，但老百姓們選擇了它作為了貨幣。 眾人心想，章越的意思莫非是讓朝廷大量發行百姓認可的交引和鹽鈔，來緩解民間的錢荒？ 寒門宰相 八百七十二章 殿議
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