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第二百七十四章 試用二珍 狩獵規則

更新時間:2021-01-12  作者:巡山校尉
萬法無咎 第二百七十四章 試用二珍 狩獵規則
離開城中圓壇之后,歸無咎隨意尋了一處莊園入駐,布下簡易陣法。

乘著還有幾日余暇,歸無咎決意先將拍賣會上得來的寶物消化吸納,嘗試其妙用。從道理上說,其功用定是真實不虛的;但是唯有親自試過,才能安心。

等到晚上月華漸出,弦月高掛時,歸無咎取出蒲團模樣的“映月蓮臺”,再將飛舟頂上打開一道天窗,引著月光落下。

嘗試行功,前后約莫一刻鐘的功夫。

今日是初九,月相漸凸。歸無咎在行功之中仔細體驗,果然能夠起到修煉速度增幅倍許的妙用。

不過,只這一步還不算完。歸無咎再依次動用元玉精斛、服用清妙玄露。果然,氣機流動的速度臻至一個前所未有的境界,三種增幅,并行不悖。

一時之間,歸無咎竟生出一種幻覺,似乎自己的靈根資質,達到了四五品的程度,已經稱得上通常意義上的“天才”。當年越衡宗沖霄閣所收錄的弟子,也不過是以四品資質為限。

甚至于歸無咎生出一道感悟,若是就以這樣的速度閉戶行功,不過四五十載,道門功法便可真正結成元嬰。

須知今日距離他道功結成金丹,才過去了數載而已。這個速度,已經不是四五品的靈根所能及了,而是三品以上的最上乘資質。

這是因為,歸無咎成就金丹之時,丹品變化趨于極致;金丹二重、三重、四重的入圍無間、真我不二、懷抱歸一三重境界已經提前完成,等于跳過了金丹一重境的金丹圓滿修士。日后的全部修行,都是在補足金丹一重境的丹力積蓄。

尋常金丹修士的數次破境前后的種種遷延徘徊,道心障礙,對于歸無咎來說并不存在。

但是歸無咎卻知,白天時“映月蓮臺”無法生效,所以這個時間還要再往后延伸十余二十載。

在這樣的修行速度下,歸無咎心頭,驀然涌起一種干勁十足的鼓舞之念。似乎修行不但不是一種苦差,反而是世間最為有趣之事。

將映月蓮臺收起,反手又將反吞雙子珠取出。

握持此珠端詳半晌,歸無咎心中忽地生出一個念頭。

在拍賣會時,歸無咎就曾經想到,此物可以和拾遺書簡配合使用。先使用拾遺書簡挪遁至遠方,再遁入反吞雙子珠中,以絕了敵手守株待兔的念頭。

但是仔細考慮,歸無咎卻發現,似乎還有一種更直接的變化。

無論是黃陽界還是半始宗那小界,歸無咎都曾親身試驗,依靠拾遺書簡,能夠完成在大界與小界之間的往來穿梭。

那么反吞雙子珠所營造的頗有小界風范的芥子空間,是否可行呢?

既然想到這一點,那就立刻去驗證。歸無咎先在原地留下一枚書簡,然后雙手持寶,念動口訣。待遁入芥子空間,再度留下一枚書簡。將雙珠收于界中后,感應第一枚書簡所留陣基,發動心法。

果然,下一刻眼前景象變幻,歸無咎已經再度出現在院落之中、飛舟之內。振奮之余,再感應芥子空間之中的第二枚玉簡,動用法訣,瞬間又回到了反生雙子珠內。

歸無咎甚是歡喜,這個想法果然可行。

仔細思慮,歸無咎幾乎要長笑出聲。如此一來,此物哪里還只是一件固守之寶,簡直是一項完整而嚴密的大神通的核心。

雖然此物在成道之后會失去作用,似乎潛力甚低;但是在成道之前,幾乎是多了一門不亞于空蘊念劍的核心手段。

尤其是若將此寶事先布置,主場作戰。等于歸無咎身邊,多出一個可以隨意遁出、遁入的空間。

無論是他的真身,還是許多待機發動的神通、法寶。利用這處空間作為中轉,幾乎可以在攻守之間,形成千千萬萬種變化。

進攻的突然性,瞬息間的絕對防御,又或是事先埋伏后招。歸無咎思之便覺神往,忍不住現在就要沉溺其中,設計圍繞于反生雙字珠的戰術思路。

這件寶物的價值,在歸無咎預想之上。

只是,此時再將這件寶物仔細摩挲,歸無咎卻覺出其靈性似乎稍稍受損了些許。

看來這芥子空間畢竟不同于真正的小界,以拾遺書簡往來穿渡,對于其空間的穩固大有破壞。仔細查看此珠受損的程度,歸無咎大致判斷出來,一次使用六七次,總不成問題。

只要損傷還能復原,止戰之后,將其交由小鐵匠時時鍛煉溫養,總也能恢復得七七八八,并不算太大的麻煩。

此時塵埃落定,歸無咎接下來所想的,便是在這陽城之內,多多探查,看看是否能夠接觸到孔雀一族的俊杰。尤其是今日牢記心中,賠率排名在前十的弟子。

只可惜第二日出門轉悠了一陣,陽城之內的客居之中,但凡遠遠感到氣機旺盛的,無一例外,皆是用上乘禁陣牢牢護住府邸,一派拒人于千里之外的風范。

無奈之下,歸無咎也只得返回自家洞府,安心修煉。

但是,就在第二日子夜,歸無咎的與會牌符之上,突然一道耀目的光華升起,隨即仿佛萬千蟲蟻,浮動攀爬,凝結成一片致密的文字,飄浮在空中。

不止是歸無咎,陽城之中,所有的與會修士,所攜帶的令符,都呈現此等異象。顯然是孔雀一族,在“孟冬田獵”正會開始之前,臨時宣示的文誥。

這文字清亮純凈,遠遠勝過月華燈火,甚至穿透禁陣,點亮一座座民居。施展此術者,必定是極罕見的大神通者。

歸無咎提起精神,將這文誥從頭到尾仔細閱覽一遍。若是和比試規則相關,那斷然不可錯漏了一字半句。

一刻鐘后,其中所載全部內容,牢記于歸無咎心中。

今次田獵之會,怨靈界中的情形,與往年稍有不同。

往年田獵會所捕獵的怨靈,其形貌都是一般的人形骷髏,總以數量繁巨為勝。縱然這些怨靈之間也有實力高下之別,但是到底不足以形成明顯的區分。

而本次田獵之會,怨靈卻位分五等,形成五種層次的形態變化,實力也隨著等級提升而大有不同。

第一等名為“五畜”,怨靈之形,乃是雞、犬、牛、羊、豬五等家畜的形貌,其戰力大約相當于金丹后期到元嬰初期。

文誥中特意說明的是,這境界劃分,乃是以修道界中最普遍的修道者的實力來定義。

換言之,有資格參加孟冬田獵的妖族精英,哪怕真的只有元嬰初期,對付“五畜”層次的怨靈也極為容易。甚至打敗下一級別的怨靈,也不是不可能。

第二等名為“五毒”,其形貌卻是化作毒蝎、毒蛇、毒蛛、毒蟻、毒蜂五種形象,其實力約莫相當于最尋常的元嬰中期修士。

第三等怨靈,名為“五獸”,乃是化作虎、豹、熊、獅、象五等猛獸。實力更進一層,相當于元嬰后期修士。

第四等怨靈名為“五靈”,乃是化形為青狐、白鹿、蒼猿、古鼉、桑鳥五種異獸,唯有精英層次的元嬰后期修士,方能將之降服。

第五等怨靈名為“五兇”,乃是五火夔牛、黃足鵩鳥、丹林鐵鶴、皋陽獞獸、九采精蛟五種兇獸。唯有妖族中真正杰出的元嬰巔峰修者,方能戰而勝之,取了功果。

所有與會修士,一開始進入怨靈界后,只會見到“五畜”層次的最低等怨靈。唯有在一個月內,捕獵一萬只“五畜”層次的妖獸,方能進入下一個層次。

進入下一個層次的修士并未被挪轉至他處,與處于第一層次的修士一道,同樣處于怨靈界中。但是雙方卻再也不會照面,好似處于重疊的平行空間一樣。

可以推斷,第二個層次,唯有“五毒”怨靈存在,再也見不著一個“五畜”層次的低等怨靈。同樣以一月為限,若是不能捕獵三千只“五毒”怨靈,無法捕獵第三等的獵物

第三層、第四層的規矩大同小異,一月之期不變;只是捕獵怨靈的限額,變成了一千只和三百只。

每殺死一只怨靈,所收納“武功”便會收納于自家牌符之中。

此處所謂“武功”,非是武術之意,而是如文功、善功一般的計量功勛之法。以武力殺伐見功,故名之曰“武功”。

若是一月之期已到,有人未能晉入下一層,那么既不會當場判負,也不會驅逐出境。你依舊可以留在界中,捕獵低等怨靈。但是如此一來,距離前十甚至奪魁,那就徹底斷絕希望了。

因為低等層次的怨靈,雖然數目龐大,但是所包含的武功值卻極為稀少。

“五畜”之屬,數量數倍于“五毒”;而“五毒”之屬,數量又數倍于“五獸”。甚至最后一層五火夔牛等五兇,每一種僅有五只而已,總數不過二十五只。

但是若論武功總數,怨靈界中所有的“五畜”一類相加,只不過占了本次釋放的全部武功的百分之五;“五毒”之總和,占了百分之十;“五獸”全體,占百分之十五;“五靈”相加,占百分之二十。

而最后那二十五頭兇獸;卻占據了足足一半的“武功”!等若斬殺了每一頭兇獸,就吸收了怨靈界釋放出的百分之二的武功,更相當于將全部“五畜”怨靈消滅了百分之四十。

所以,若想盡可能取得更高的排名,那就唯有盡快突破至下一層。

若是哪一位天才俊杰能夠以最快的速度沖到第五層,將其中所藏兇獸盡數斬殺。那么就算剩余功勛歸于一人,也不足以與之爭鋒了。

乍一看這個規則對于執“止符”者有利;但其實也不盡然。因為執“爭符”者,擊敗同道后,除了獲得“武功”外,對方所擊敗的怨靈之數同樣歸入本人。這卻能夠大大加快執“爭符”者的破關時間。

萬法無咎 第二百七十四章 試用二珍 狩獵規則

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