第十九章 玉鼎失足何所歸

“好像瞬間就讓人產生一種覺悟，這人雖然沒有如道書中所說的駕霧騎鶴、頭頂慶云等種種異象，看起來只是再平凡不過的普通人，但其實是一位高明到我無法想象的修道者。”

文晉元眉頭微微一挑，似乎對歸無咎如此肆無忌憚的描述這道人的形象有些意外。如果不知其人身份時還好說，現在入門日久，必能隱隱約約猜到他的身份。

歸無咎似乎明白文晉元心中所想，平靜道：我輩修真之士，心中唯有大道而已，前賢上真，也不過是領先一步。越衡一門的傳統，對于前輩高人，也都是執禮如一罷了，卻不必如凡夫俗子，頂禮膜拜，生出種種迷信。”

文晉元點頭同意。

歸無咎續道：“那道人見我處于驚疑之中，也不說話，舉起右手食指，輕輕一點。剎時間我腦海中便多出許多訊息。”

修道人的資質不僅僅是靈根品級而已，而是分為三種，缺一不可，號稱為三元嘉會，又稱為三相之資。

道基，道念，道緣。

道基，便是靈根品級。靈根品級高低每差一等，氣走周天的速度便要相差數倍。道念，指的是對大道至理的理解能力，悟性慧心。這二者不難理解。

至于道緣，修士在修道的過程中要面臨種種歧途詭道，哪怕修煉直指大道的最上乘功法也不能避免。其中所有修士面臨的共性問題，被總結為九大劫七十二小難，共八十一種，合稱九九玄關。但是除了這些共性的問題之外，還有許多個性的問題，任是名師良友也是束手無策。

面臨這樣的關口，修士往往需要在數條無法驗證的道路中，憑借直覺隨機作出選擇。若僥幸作出最佳選擇，那算是運道甚好；作出錯誤選擇，輕則元氣大損，重則斷了道途，甚至有性命之憂。

而道緣愈佳，自身的直覺也就越準確。

然而自上古時代以來極漫長的歲月里，修士資質的考察便只知道基---也就是靈根，而不知有道念、道緣。

直至今日，除了那些極少數大能之士和根底深厚的修士，多數人依然不知道道念、道緣之奧妙。這是因為，身具靈根的修士，便宛如天地鍛造的一只爐鼎，無論爐鼎本身優劣如何，三相之資便像是這爐鼎的三只鼎足，縱然有小小誤差，也不會差距過大。

一般而言，若是一名修士靈根資質是四品，那么他的道念、道緣高不過三品，低不過五品，總之上下差距不會超過一品去。

于是大家認為，靈根優異的修士，自然悟性超卓，福緣深厚，將之看做理所當然的事情。

直到一些近古巨派的大能，在數十萬年前，通過一些極為偶然的例子，看出玄妙。有一些本被寄予厚望的天縱之才，靈根上佳，悟性超卓，卻偏偏運氣極差，遇到一些小關口便損傷氣脈，走火入魔；有一些靈根平庸的異才，偏偏見識超卓，對道法的理解甚至超過更高境界的修士。雖然這種情況出現的概率極小，但終于被窺破奧秘，號稱“人身如鼎，三相如足”。這種及其罕見的情況，被稱之為“玉鼎失足”。

玉鼎，擬作良才美質；失足，三相中有兩相超卓，但有一相卻極為拙劣。

文晉元聽到這里略一沉思，已然明悟：“原來歸師兄是玉鼎失足之象。”

歸無咎續道：“據這道人傳來的意念，我的道念、道緣俱為一品，竟然是衡越宗立派三十六萬年來的第三人。相應的，靈根品質只有八品下。”

“而玉鼎失足的三種情況之中，道基不足是最壞的一種。”

“如果道念有缺，可以選擇修習至純至簡、返璞歸真的功法法門，暫時回避深奧繁復的大道至理；如果道緣有缺，其實也可以有種種神妙法寶庇護。”

“當然，這些問題最終是避不過的，道法修行到斬天人二分的最高境界，如果道念、道緣不能圓滿，那最后一步便無法邁過。”

“可是那等人物，那等境界，周天萬界千萬年之間也出不了幾個，踏上道途之初又何需多慮？”

“但是道基不足，靈根品質太低，那就很致命了。”

“靈根品質每相差一等，修行進步的速度變相差數倍。相差二等，便是相差數十倍。三等以上的差距，即便再神效的丹藥不計成本的服用，也無法追趕得上。更要命的是，修道人九大難關七十二小關，其中的第三道大難關名為“追形逐影”，最是艱難不過。這一關多半出現在元嬰二重，最早可能則出現在金丹三重、四重。修道者資質愈高、對大道至理解愈深，修行的功法愈加高明，這一關出現的時間點就愈早。”

“猶如影子在自己身前，如何奮力奔跑，也難以超越之。困在追形逐影這一關的修士，任你清修苦練，打坐行功，吸納靈氣，搬運周天，修煉之時仿佛進境不菲，但是事后體察，卻似乎被困在原地，沒有絲毫進步。唯有根底博大、傳承淵深的大派，方能借助秘法、異寶，加速破開這一關。即便如此，耗費數十載功夫，那也是極為尋常之事。至于小派修士及散修，便無這等運道了。散修中元嬰三重修士極為罕見，道理便在于此。”

“若是道基不足，靈根品級太差，這“追形逐影”一關簡直有如天塹。如果說在金丹境界之前，靈根資質太低還能用不計成本的服用丹藥來彌補，但到了這一道關口，卻只能是徒勞無功。自古以來，從沒有下三品靈根資質的修士能夠步入元嬰三重的。”

歸無咎道：“除了這關于修道天資的知識，還有就是關于越衡宗的種種訊息。當時我一時間無法適應這種身份轉換，自己從一個八品下靈根的天資低劣之輩，變成了一個所謂的萬載無一的絕世之才----盡管是什么勞什子玉鼎失足。我無法理性的去思考。但這道人的氣象從心底里告訴我，他傳遞過來的訊息都是真實的。”

“或許，是我自己愿意相信他說的都是真實的。”

“這道人靜靜的等了我許久，直到我完全消化了這一切，才道：非常之人當行非常之事。你是越衡宗的機緣，越衡宗也是你的機緣。然后這道人予我一道牌符，約定若是我二十載內突破靈形，以元光折斷此牌符，立刻就會有符詔接引，成為真傳弟子。日后有一樁大機緣，能讓我補足這失掉的一足。另外，如果有人詢問我符詔之事，也一概不要承認。”

文晉元面色凝重。靈根品級每一等級之間人數差別超過十倍。整個四洲六海四品以上靈根盡數集中于沖霄閣內，其中十之七八也不過恰好是四品而已。文晉元自己的三品上靈根已經是極為出色。歸無咎若真的能夠補足道基，一品之資確實稱得上是十萬載難得一見的天才，說是越衡宗的機緣，并不為過。只是不知出了什么變故，導致待詔真傳失約。

文晉元道：“歸師兄現在作何打算？”

歸無咎一笑道：“符詔既不足恃，無非是走文師兄所走過的路，一試真傳銓選之會而已。”

文晉元聽歸無咎稱自己為“文師兄”，立知歸無咎心意，肅然點頭道：“好，我等著你。”

文晉元雖三年前便從沖霄閣離去，但歸無咎入門實較文晉元為早。越衡宗內以入門先后為序，直到今日，一直是文晉元稱歸無咎為師兄，歸無咎稱文晉元為師弟。

然而有一處卻是例外，真傳弟子之間的稱呼，素來以晉升真傳的先后排輩。如果是同一屆真傳銓選會中成就，以當屆排名論高下。

文晉元已在上一屆真傳銓選會上以頭名成就真傳弟子。歸無咎現在反而稱文晉元為“師兄”，實際上是表明了自己本屆大會必升真傳的決心！萬法無咎 第十九章 玉鼎失足何所歸