第512章 ??上帝之鍋

大宋有種 第512章 ??上帝之鍋
聽了完顏斜保的話，完顏宗翰只是苦苦一笑，看著兒子道“斜保，你說得不對啊！當年咱們起兵反遼時的人少和現在的人少并不是一回事。當年少的是咱們按出虎水完顏部的人，不是女真、渤海之族。在當年遼國境內，生女真、熟女真和渤海人加在一塊兒，人數比契丹人和奚人要多啊！而且契丹人的敵人不僅是咱，漠北草原上的阻卜、蒙兀、韃靼等族也是他們的敵人，中原的漢人也和咱聯手。遼人治下的燕地漢人又有不少人心向南朝宋國。所以當年數量占優勢的其實是反遼一方，而不是契丹、奚族啊！

而在西方這邊，薩拉森人、突厥人、羅馬人、羅剎人、阿蘭人、匈人，還有西邊各國各族的人都和咱們不對付。連欽察草原上的諸部也和咱們不是一路的。所以咱們這一路打過來，雖然搶到了不少財貨婦女，但是卻占不住地盤。連一個小小的克里木，現在占著都費勁兒。要不然咱也可以多抽出點兵力南下去打君士堡了”

完顏宗翰說的沒錯，當年阿骨打起兵時候的“人少”，僅僅是第一批站出來反遼的人少，并不是可能站出來反遼的人少，更不是契丹、奚族這兩個遼國的基本盤人多。

而如今西路女真的“人少”則是總量的少！如果不算不能從軍的老弱婦孺，現在西路女真的總數不過七萬五千，按照2500名戰士（戶）一個猛安，分了30個猛安。其中的20個都交給了完顏斜保，將會跟隨他南下君士堡。

這20個猛安加上金西路軍的欽察、阿蘭、羅剎仆從，十萬大軍沒有，八萬之眾還是有的。

這些軍隊可不是少量騎士加大量農奴仆從，而是全員正兵配置。這個數量的正兵，擱在中世紀的西方，絕對是無敵的存在。恐怕只有塞爾柱突厥才能拉出同樣數量的軍隊！所以金西路軍的軍隊并不少，但他們的人口實在太少了。

而且作為一個從遠東跑來的流浪軍事集團，他們同西方人的差別也實在太大了。無論是長相、語言、信仰、生活習慣，都是那樣的格格不入。

可以這么說，這群女真人如果入主中原了，他們只要撿起科舉制，漢奸就成群結隊的來了，統治就可以穩定了。

但是在羅剎諸國，在阿蘭王國，女真人沒有辦法這么干。因為那些國家實行的都是等級封建，一級級的都是封建騎士。根本就沒有官僚地主階級的存在這些騎士當然也會臣服女真人，但他們可以提供的效忠和手無寸鐵的封建官僚提供的效忠是不一樣的。

他們的效忠只是一份契約，他們負責提供多少貢品，提供多少兵役，而金西路軍則要保證他們的領地和信仰不變。

而這些羅剎、阿蘭騎士保持領地就意味保持了可以反抗女真人的軍事力量！

而他們的信仰那就更可怕了，他們都是拜上帝的！而且還有個勢力龐大的拜上帝的教會（東方正教會）在主持拜上帝活動以及其他各種各樣的社會活動，幾乎深入到了方方面面，根本不可能拔除。

也就是說，羅剎諸國和阿蘭王國的拜上帝教會不僅根深蒂固，而且還是串在一起的，并且接收君士堡拜上帝總會的指揮！

據宗翰父子所知，這幫羅剎、阿蘭騎士對宗主的效忠是有限的，而對上帝的信仰是無限的拜上帝可關系到他們死后是上天堂還是下地獄的問題！

而為上帝犧牲，則可以保證上天堂成為圣人。

理論上，只要君士堡拜上帝總會一聲令下，羅剎國十八路諸侯和阿蘭王國就一片叫反了。

而且羅剎十八路諸侯和阿蘭王國的騎士還有個很奇怪的特點，兵多則亂，兵寡則猛！

他們一旦大規模聚集，那就非常好對付了因為十八路諸侯誰都不服誰，根本沒有統一的指揮。幾萬十幾萬人的大軍亂成一團，打起來只會“豬突”，什么組織，什么紀律，毛都沒有。比趙楷興起前的宋軍還要弱，根本不堪一擊。

可這幫人一旦散開，幾十個上百個騎士一群和你打游擊，又非常強悍，戰斗力幾乎和女真勇士不相上下——其實這就是等級封建下的常態，能養得起幾十個騎士的封建主已經不小了。這些封建主指揮自己的騎士保衛自己的家園，當然是非常厲害的。你讓幾百個這樣的封建主湊在一起，再沒有一個強悍的君主去指揮，不亂套才怪。

所以完顏宗翰、完顏斜保在擊敗羅剎十八路諸侯聯軍的時候沒費多大勁兒，但是在散開部隊去打草谷的時候，卻被分散的羅剎騎士們打得損失慘重

在遭受了損失之后，完顏宗翰、完顏斜保意識到沒有辦法在遼闊而荒涼的羅剎建立起有效統治，所以就只能選擇易守難攻，地盤也不大的克里木半島作為自家的本據。

同時還和羅剎十八路諸侯簽訂了從屬契約，以保障他們的領地和信仰為代價，換取一些貢品和戰士。

不過他們也知道龜縮在克里木半島上也不是長久之計，于是就把征服的目標從遼闊而荒涼的羅剎轉向了小而富庶的東羅馬他們已經打聽好了，羅馬就是一城天下！

只要打下君士堡，并且控制了黑海海峽（博斯普魯斯海峽、達達尼爾海峽和馬爾馬拉海的合稱），整個羅馬國就是囊中之物。

而且君士堡城內還有拜上帝教會的總會如果能控制這個拜上帝教會，那么金西路軍為大金國運充值的事兒就穩了。

“爹爹，”完顏斜保拉了把椅子，在完顏宗翰跟前坐下，“八萬之眾打下君士堡肯定是夠了再多咱們也沒有足夠的船只可以運送。”

完顏宗翰和完顏斜保手頭還是有不少船只的，除了請威尼斯和熱那亞的工匠幫著建造的40艘戰船，還有許多從切索尼斯港口搶來的運糧食的商船。運個幾萬人南下是沒有問題的，但是再多就不行了。

“可是君士堡城內有多少人口？”完顏宗翰自設一問，然后又自己回答道，“十幾萬總有吧？整個羅馬國又有多少人口？總有幾百萬吧？如果都和羅剎人一樣，咱們能控制得住？”

完顏斜保眉頭緊皺，似乎在苦苦思索，又似乎想說什么話又說不出口。

“斜保，”完顏宗翰看著兒子，“你想說什么就說吧父子之間，還有什么說不得的？”

“爹爹，”完顏斜保吐了口氣，似乎下了很大的決心，“我想拜上帝！”

“拜，拜上帝？”完顏宗翰一驚，“兒啊，你想入羅馬人的拜上帝教？”

“必須入！”完顏斜保一咬牙，“不入拜上帝教，咱們即便打下了君士堡，也沒辦法管理整個羅馬國兒子這些日子發現，這個拜上帝教會和佛教、道教、儒學都不大一樣。這些教會管得事兒太多了，而羅馬人的朝廷和官府管得事兒又太少了。

如果沒有拜上帝教會的幫助，咱們根本管不了多少地盤而且也維持不下去！”

完顏斜保說得沒錯，在西方的羅馬帝國崩潰之后，許多本來由帝國承擔的事務，就漸漸轉移到了教會手中。

所以這個教會不僅管著上天堂和斬妖除魔的事兒，也管教育、醫療、救災、收養孤兒、救濟窮人甚至還負責培養和教育少量的官僚為封建領主服務，有時候教會還會直接下場組織十字軍去打仗。

另外，基督教世界的秩序也就是上帝版的“君君臣臣、父父子子”，也是由教會負責的。

是教會賦予了君權和各種封建契約的神圣性，這種神圣性又保證了君臣義務和契約精神可以得到履行。

可以說，如果在中世紀的時候，把某個封建領主轄區內的教會勢力都鏟了，這個封建領主恐怕就不知道怎么統治領地了。

也正是這個原因，羅馬普世教會的“絕罰令”可以讓神圣羅馬帝國的皇帝感到恐懼。

而完顏宗翰、完顏斜保兩父子如果想依靠二三十萬國族的支持奪取羅馬的皇冠，那就必須得到東方正教會的支持他們不能以異教征服者的身份進入君士堡，只能以東方正教會保護者的身份進入君士堡。

完顏宗翰眉頭大皺，倒不是擔心入了拜上帝教會后會被長生天處罰，而是擔心拜上帝教會不肯合作。

“咱們拜了上帝，他們就能支持咱們了？”

完顏斜保點了點頭，“能！爹爹兒子已經見過君士堡拜上帝會師萊昂的特使了！”

“他們怎么說？”完顏宗翰看著兒子。

“只要咱們和他們一起拜上帝，并且保證教會的財產和各項特殊權益不受侵犯，萊昂師是樂見東方祭司王約翰的軍隊進入君士堡的！”

“祭司王約翰是誰？”完顏宗翰問。

完顏斜保笑道“爹爹，您就是祭司王約翰啊！您不是名叫完顏約翰嗎？”

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