一千兩百四十二章 向北,再向北
更新時間:2024-04-30 作者:揮劍斬云夢
阿茲特克的永生者 一千兩百四十二章 向北,再向北
“主神庇佑！點火燒窯！” “火石大神靈庇佑！點火！…” 雷金鎮的祭祀在朝陽時開始，直到正午時結束。接下來，就是磚窯的點火儀式！一排八座三米高的磚窯，都裝滿了數千塊紅土的磚胚，烏黑帶孔的上好煤球，和用來引火的柴草。而隨著歌鳥主祭一聲令下，八位祭司學徒都一臉神圣，點燃了引火口的燃料！ “呼…轟！…” 八道火焰慢慢騰起，越燒越大。淡淡的青煙從窯口冒出，越冒越濃。眾多部落民都滿懷虔誠，向著神奇的、能把泥巴變成石頭的窯房，敬畏的低頭行禮。而不遠處，燒陶的窯房也在冒煙，冶煉青銅的工坊更是煙火繚繞，日夜不息。 遠遠望去，整個雷金鎮就如同一座龐然的火山，不僅彌散著輕薄的煙塵，更翻涌著巖漿的力量！而這種力量的來源，就在于西北海濱豐富的金屬礦藏，來源于連綿數百里的火石煤礦帶，來源于主神指引的火焰神力！ 在周圍蒙昧的部落眼中，雷金大部落雖然有“雷霆與金銅”，但更令人忌憚與向往的，是操縱火焰，制造磚石與金屬的“神賜技藝”！而正是憑借著這種神賜技藝，高大的金字塔神廟拔地而起，兩三米高的圍墻漸漸圍攏，甚至連部族的中上層，都住上了保暖結實又防水的磚房！ 至于一簍簍、一船船的青銅工具和武器，則作為北方大陸上最搶手、最有價值的貨物，從雷金鎮交易到四面八方，換回源源不斷的煤炭銅料、糧食鹽巴、布匹皮毛。而數千斤已經冶煉出的金銀，卻只能用在神廟的修筑中，讓主神的神像熠熠生輝。實際上，這一片延綿數千里的荒原群山邊陲，正是太平洋與北美板塊的交界。連綿的東方山脈，是由于板塊交界的地質活動才隆起，其中的大小金銀礦很多。周圍的部族司空見慣，也從不把這種常見的黃白石頭，當做有什么價值的貨物… “主神庇佑！愿您的火焰與光明，籠罩北方大陸！…” 神廟閃動著金光，歌鳥祭司的吟唱，也飄向更遙遠的北方。北方五六百里外，約梅大部落與瓜伊馬大部落，都在部族的祭祀之地，增添了“南方雷火大神靈”的木刻神像。而隨著信仰與貿易的傳播，一千四百里外的奧帕塔聯盟，也擁有了蜂鳥太陽的主神護符。這些木刻石刻、金銀雕刻的護符，甚至通過北方阿帕奇聯盟的劫掠，通過與納瓦霍聯盟的交戰，最終流入了科羅拉多大河的上游。而維齊洛波主神，也作為遙遠南方的部族神，第一次被三千里外的大盆地諸部所知曉。 從冶煉中心的雷金鎮，往西南航行五六百里，則是越發興盛的鳥糞石產地，南鳥石村。這處下加利福利亞半島最南方的王國村港，已經有了九百人口。而大多數村港的丁壯，都是開采鳥糞石的礦工。數以百噸計的鳥糞石，被一艘艘運貨的槳帆船和獨木舟運走，千里迢迢的往南方轉運。而根據神啟所的檢驗，1噸鳥糞石施加在6080畝田里，可以在當年穩定增產4噸糧食，并在接下來的2年中，陸續增產1噸上下。 換而言之，每1噸運走的鳥糞石，只要施肥得當，就能讓田地累積增收6噸！這種灰白色的石肥，已經成為湖中王國的民屯旗隊、授田武士、分封貴族，所有人都強烈渴望的增產神物！每一船運走的鳥糞石，都是潛在的成噸糧食！… 從南鳥石村繞過半島，再去往北方一千多里，則是同樣出產鳥糞石的北鳥石村。而眼下，這座村寨也有了四百人口，大多是皈依的科奇米人，還有少量運來的丘馬什部落民。這里過于遙遠，地理位置遠不如南鳥石村，所產出的鳥糞石，也大多是為了就近供應更北方的西海岸港口。 北鳥石村的祭司沙紅薯，是特科斯人出身，在北方普雷佩查人居多的航海派系中非常獨特，所以當然就被安排到這種“鳥整天拉屎的好地方”。他絞盡腦汁，利用貧瘠的村外旱地，種了許多的紅薯田，可產量也就那樣了。能出產鳥糞石的地方，都是嚴重干旱缺水的，自然也沒什么好種地的沃土。他又造了些獨木舟，親自帶著部落民打魚，這才勉強夠村里糊口。 而在這貧瘠荒涼的地方，唯一讓人有些指望的，是沙紅薯正在研究的“曬鹽田”。這里的日照極為充足，又沒有雨，非常容易曬出大量的苦鹽。只是這“苦鹽”雜質太多，吃多了還會頭疼肚疼，得仔細研究琢磨，尋找過濾提純的辦法。 然而，沙紅薯祭司的努力，只是一腔抱負不甘心下的折騰，其實早已注定翻不起太多的水花。因為，在北鳥石村北方一千五百里，就是已經皈依主神的庫梅亞人，是擁有主神祭司奎木的伊帕大部落！而奎木祭司駐扎在這里，只做三件事：一個是傳播主神信仰，一個是教部落民種紅薯土豆，最后一個就是運鹽！ 不錯，庫梅亞諸部掌握著天然的大鹽湖。大鹽湖延伸一百多里，天然的鹽堆連綿無盡。此地的鹽湖大部落，出產的鹽也無窮無盡，供應著整個北美大陸上西南部族的用鹽。而鹽湖大部落距離伊帕大部落，也就四百里路左右，還有一半是水路。通過伊帕大部落的轉運貿易，幾十把青銅斧頭，就能換走一噸湖鹽，然后裝入王國的槳帆船，運往整片北方大陸的西海岸。 這些鹽會在一處處的王國據點卸下，不僅提供日常的食用，還大量的用于腌魚腌肉，為冬季儲存食物。至于剩下的一半，最終會抵達鯨港，用在捕鯨腌肉的巨額消耗中。 而數量龐大的腌鯨肉，則是王國在極北地開拓時，最重要的食物來源。在苦寒的極北諸部，這些耐儲存的腌鯨肉，更擁有著急劇提升的貿易價值，甚至能夠直接換回青壯的男女人口，讓王國據點迅速擴張… 從產鹽的伊帕大部落往北五六百里，是王國的三山港。這處三山圍繞的港口，已經迅速發展到了一千六百人，絕大多數都是皈依的丘馬什部族。成千上萬畝玉米田、南瓜田、土豆田，已經在港口所在的谷地開墾而出。而石頭修成的小型祭所，則在一百里方圓谷地中到處都是。許多祭壇人頭攢動，一日甚至有三次祭拜。丘馬什人雖然蒙昧，在北美大陸上都屬于半野人的狀態，但他們皈依后的信仰卻是無比虔誠的。或許，正是因為他們的蒙昧，才會如此的虔誠，才會成為第一批被完全同化出的膠人！ 從三山港再往北四五百里，在一處遍布橡樹的河口邊，曾經近千人規模的薩利南族橡樹部已經消失不見，或者說被完全吞并融合。而在橡樹部曾經的大樹圖騰處，則樹立起一座太陽蜂鳥的主神木刻，還有一面傳承古老的黑蛇大旗！ 阿茲特克的永生者 一千兩百四十二章 向北,再向北
“主神庇佑！點火燒窯！” “火石大神靈庇佑！點火！…” 雷金鎮的祭祀在朝陽時開始，直到正午時結束。接下來，就是磚窯的點火儀式！一排八座三米高的磚窯，都裝滿了數千塊紅土的磚胚，烏黑帶孔的上好煤球，和用來引火的柴草。而隨著歌鳥主祭一聲令下，八位祭司學徒都一臉神圣，點燃了引火口的燃料！ “呼…轟！…” 八道火焰慢慢騰起，越燒越大。淡淡的青煙從窯口冒出，越冒越濃。眾多部落民都滿懷虔誠，向著神奇的、能把泥巴變成石頭的窯房，敬畏的低頭行禮。而不遠處，燒陶的窯房也在冒煙，冶煉青銅的工坊更是煙火繚繞，日夜不息。 遠遠望去，整個雷金鎮就如同一座龐然的火山，不僅彌散著輕薄的煙塵，更翻涌著巖漿的力量！而這種力量的來源，就在于西北海濱豐富的金屬礦藏，來源于連綿數百里的火石煤礦帶，來源于主神指引的火焰神力！ 在周圍蒙昧的部落眼中，雷金大部落雖然有“雷霆與金銅”，但更令人忌憚與向往的，是操縱火焰，制造磚石與金屬的“神賜技藝”！而正是憑借著這種神賜技藝，高大的金字塔神廟拔地而起，兩三米高的圍墻漸漸圍攏，甚至連部族的中上層，都住上了保暖結實又防水的磚房！ 至于一簍簍、一船船的青銅工具和武器，則作為北方大陸上最搶手、最有價值的貨物，從雷金鎮交易到四面八方，換回源源不斷的煤炭銅料、糧食鹽巴、布匹皮毛。而數千斤已經冶煉出的金銀，卻只能用在神廟的修筑中，讓主神的神像熠熠生輝。實際上，這一片延綿數千里的荒原群山邊陲，正是太平洋與北美板塊的交界。連綿的東方山脈，是由于板塊交界的地質活動才隆起，其中的大小金銀礦很多。周圍的部族司空見慣，也從不把這種常見的黃白石頭，當做有什么價值的貨物… “主神庇佑！愿您的火焰與光明，籠罩北方大陸！…” 神廟閃動著金光，歌鳥祭司的吟唱，也飄向更遙遠的北方。北方五六百里外，約梅大部落與瓜伊馬大部落，都在部族的祭祀之地，增添了“南方雷火大神靈”的木刻神像。而隨著信仰與貿易的傳播，一千四百里外的奧帕塔聯盟，也擁有了蜂鳥太陽的主神護符。這些木刻石刻、金銀雕刻的護符，甚至通過北方阿帕奇聯盟的劫掠，通過與納瓦霍聯盟的交戰，最終流入了科羅拉多大河的上游。而維齊洛波主神，也作為遙遠南方的部族神，第一次被三千里外的大盆地諸部所知曉。 從冶煉中心的雷金鎮，往西南航行五六百里，則是越發興盛的鳥糞石產地，南鳥石村。這處下加利福利亞半島最南方的王國村港，已經有了九百人口。而大多數村港的丁壯，都是開采鳥糞石的礦工。數以百噸計的鳥糞石，被一艘艘運貨的槳帆船和獨木舟運走，千里迢迢的往南方轉運。而根據神啟所的檢驗，1噸鳥糞石施加在6080畝田里，可以在當年穩定增產4噸糧食，并在接下來的2年中，陸續增產1噸上下。 換而言之，每1噸運走的鳥糞石，只要施肥得當，就能讓田地累積增收6噸！這種灰白色的石肥，已經成為湖中王國的民屯旗隊、授田武士、分封貴族，所有人都強烈渴望的增產神物！每一船運走的鳥糞石，都是潛在的成噸糧食！… 從南鳥石村繞過半島，再去往北方一千多里，則是同樣出產鳥糞石的北鳥石村。而眼下，這座村寨也有了四百人口，大多是皈依的科奇米人，還有少量運來的丘馬什部落民。這里過于遙遠，地理位置遠不如南鳥石村，所產出的鳥糞石，也大多是為了就近供應更北方的西海岸港口。 北鳥石村的祭司沙紅薯，是特科斯人出身，在北方普雷佩查人居多的航海派系中非常獨特，所以當然就被安排到這種“鳥整天拉屎的好地方”。他絞盡腦汁，利用貧瘠的村外旱地，種了許多的紅薯田，可產量也就那樣了。能出產鳥糞石的地方，都是嚴重干旱缺水的，自然也沒什么好種地的沃土。他又造了些獨木舟，親自帶著部落民打魚，這才勉強夠村里糊口。 而在這貧瘠荒涼的地方，唯一讓人有些指望的，是沙紅薯正在研究的“曬鹽田”。這里的日照極為充足，又沒有雨，非常容易曬出大量的苦鹽。只是這“苦鹽”雜質太多，吃多了還會頭疼肚疼，得仔細研究琢磨，尋找過濾提純的辦法。 然而，沙紅薯祭司的努力，只是一腔抱負不甘心下的折騰，其實早已注定翻不起太多的水花。因為，在北鳥石村北方一千五百里，就是已經皈依主神的庫梅亞人，是擁有主神祭司奎木的伊帕大部落！而奎木祭司駐扎在這里，只做三件事：一個是傳播主神信仰，一個是教部落民種紅薯土豆，最后一個就是運鹽！ 不錯，庫梅亞諸部掌握著天然的大鹽湖。大鹽湖延伸一百多里，天然的鹽堆連綿無盡。此地的鹽湖大部落，出產的鹽也無窮無盡，供應著整個北美大陸上西南部族的用鹽。而鹽湖大部落距離伊帕大部落，也就四百里路左右，還有一半是水路。通過伊帕大部落的轉運貿易，幾十把青銅斧頭，就能換走一噸湖鹽，然后裝入王國的槳帆船，運往整片北方大陸的西海岸。 這些鹽會在一處處的王國據點卸下，不僅提供日常的食用，還大量的用于腌魚腌肉，為冬季儲存食物。至于剩下的一半，最終會抵達鯨港，用在捕鯨腌肉的巨額消耗中。 而數量龐大的腌鯨肉，則是王國在極北地開拓時，最重要的食物來源。在苦寒的極北諸部，這些耐儲存的腌鯨肉，更擁有著急劇提升的貿易價值，甚至能夠直接換回青壯的男女人口，讓王國據點迅速擴張… 從產鹽的伊帕大部落往北五六百里，是王國的三山港。這處三山圍繞的港口，已經迅速發展到了一千六百人，絕大多數都是皈依的丘馬什部族。成千上萬畝玉米田、南瓜田、土豆田，已經在港口所在的谷地開墾而出。而石頭修成的小型祭所，則在一百里方圓谷地中到處都是。許多祭壇人頭攢動，一日甚至有三次祭拜。丘馬什人雖然蒙昧，在北美大陸上都屬于半野人的狀態，但他們皈依后的信仰卻是無比虔誠的。或許，正是因為他們的蒙昧，才會如此的虔誠，才會成為第一批被完全同化出的膠人！ 從三山港再往北四五百里，在一處遍布橡樹的河口邊，曾經近千人規模的薩利南族橡樹部已經消失不見，或者說被完全吞并融合。而在橡樹部曾經的大樹圖騰處，則樹立起一座太陽蜂鳥的主神木刻，還有一面傳承古老的黑蛇大旗！ 阿茲特克的永生者 一千兩百四十二章 向北,再向北
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