一千一百七十二章 眾神飛往星空,唯有古圣留在人間…

“不錯！高原主神見證，不僅如此，這個消息還關系到黃金時代的起源，傳說中第一紀元的古圣…”

十二月的夜風是涼爽的，它吹拂在加勒比群島的海岸，如同細雨般沁人心脾。鐵灣鎮的主神廟宇并不高大，透風的天井落下銀河的星輝，好似海邊飄碎的白沫。從紅色的丘陵上遙望，這座嶄新的石頭神廟，正如礁石般佇立在古巴的東部蛇頭。它像是主神親手釘住羽蛇神的石釘，蘊含著決定生死的力量，也閃動著信仰的輝光。

此刻的神廟中，跪倒的瑪雅貴族燕湖被托馬特主祭扶起，就面對著主神的神像。他有些緊張的看了眼抽象肅穆的主神面容，舔了舔發干的嘴唇，不覺壓低了聲音。

“數月前，在高原黑狼軍團與卡努爾氏族的會談中，可可姆家族的族長蒂阿金，拿出了瑪雅潘王室的傳承神物，第一紀元的古圣頭骨！蒂阿金以瑪雅潘王室的神裔繼承者，宣稱了瑪雅‘庫胡阿豪’（k'uhulajaw），即‘神圣的君主’，‘領導各氏族的國王’…”

“接著，他宣告低地各部，在神物古圣頭骨的指引下，他聆聽到天空神界的啟迪，知曉高原的太陽戰神，是古圣遠古神性的輪回匯聚，也是終結第四紀元、開啟第五紀元的紀元大神靈！高原的太陽戰神，與尊崇的天蛇神，有著同樣的晝夜生死四相，只是一個是神跡顯世的現在神，另一個是隱沒沉寂的過去神。因此，他決定帶領天蛇神裔的可可姆氏族，以瑪雅潘王室的名義，正式供奉現世的高原太陽戰神，作為瑪雅王室的現世主神。而從天蛇古神到太陽今神，這樣的皈依供奉，并不違背古老的瑪雅氏族傳統…”

“同時，蒂阿金庫胡阿豪還宣布，瑪雅潘王室的天蛇神裔，與同樣信奉高原主神的托爾特克神裔們，結成了神裔的婚姻盟約。兩支偉大神裔聯姻的男性后裔，將成為‘庫胡阿豪’的繼承者，神圣之子‘巴赫喬克’（b'aahch'ok）。隨后，他依據神圣的婚姻盟約，向高原的托爾特克神裔們借兵，恢復瑪雅潘王國。而眼下一路攻伐的高原黑狼軍團，正是托爾特克神裔們派出的，為瑪雅潘復國的援軍…”

“隨后，蒂阿金庫胡阿豪邀請所有的瑪雅氏族，前往卡努爾氏族的木棉都城，膜拜傳承自黃金時代的古圣頭骨。他邀請所有傳承古老的神裔氏族，與復國的瑪雅潘王室，重新建立主從的氏族盟約，共同討伐謀害王室、冒犯神靈、背叛盟約的希烏氏族…”

“而在蒂阿金庫胡阿豪宣告了王室復國不久，普頓蠻…氏族，錦蛇氏族，以及強大的卡努爾氏族，都派出使者宣告各部，支持復興的瑪雅潘王國，與古老神圣的瑪雅潘王室恢復盟誓，一同討伐希烏叛族…”

“啊！…什么？！…”

燕湖一番話的信息量實在太大，托馬特主祭驚在原地，足足怔思了十幾個呼吸，才勉強捋出頭緒。

“瑪雅潘王室皈依主神，與托爾特克神裔婚姻盟約，借兵復國討伐希烏氏族，普頓、錦蛇、卡努爾三支氏族宣布支持…嗯？！把主神作為天蛇古神的新生，引入到瑪雅神系中，并賦予瑪雅現世主神的地位？…”

托馬特祭司抿嘴不語，思考著這個果然驚人的大消息。為了讓瑪雅潘王室的皈依，能夠契合諸部的瑪雅傳統，蒂阿金竟然能弄出個古圣頭骨指引、過去神與現在神出來！這種主神在瑪雅之地的神學定義，才是整個消息中，最讓他關注和震驚的！

實際上，這樣的神學操作，托馬特祭司并不陌生。墨西加主神的至高地位，也是從兩百年前的阿茲特克祖先神，變成墨西加聯盟的戰神，變成新紀元的太陽神…直到最近的十幾年里，太陽戰神維齊洛波，才正式升格為至高的主神！

而同樣李代桃僵的操作，也發生在大海對面的十字教中。12月末的“圣誕節”，原本是羅馬“太陽神”的誕辰節慶。但十字教在最初的興起時，為了盡可能的傳教，就把這一天定義為“神子誕生的日子”。這里面的暗示和明示，便是“十字教的神子”，是羅馬太陽神的化身或者同相，所以應該被膜拜信仰！…而等到十字教興盛光大，已經完全取代了羅馬多神教后，這些曾經的妥協手段，自然要隨之抹去、徹底覆蓋。

“主神啊！這種精巧畫圓的神學操作，恐怕絕不是戰士一樣的蒂阿金能想出來的，倒像是某個光頭狐貍的手筆…哈！也只有那個家伙，才有這種膽子，敢在主神的身份上做手腳！…”

托馬特主祭垂著眼眸，臉上陰晴不定，心中甚至涌出殺意。但他知道，這樣本土化的神靈換皮操作，其實對王國在瑪雅的傳教大局非常有利！瑪雅諸部傳承久遠，和那些蒙昧的北地部族不同，文化程度其實比高原諸部要高。而瑪雅諸部又占據著復雜艱難的叢林地利，很難被一蹴而就的征服。如果只用血火獻祭的硬傳教手段，也不知道要何時才能把主神的信仰傳開…

好一會后，托馬特祭司才回過神來。他神色微沉，問出的第一個句話，就是詢問那件傳承的瑪雅神物，“古圣頭骨”。

“燕湖，瑪雅諸神我都有所了解，蒂阿金…庫胡阿豪我也算是熟悉…我怎么從來沒聽說過，可可姆家族有什么傳承的神物‘古圣頭骨’？而這個頭骨的來頭竟然如此之大，甚至能把神性傳給高原主神，成為瑪雅高于各位大神靈之上的，現世的紀元大神靈？…”

“呃…尊敬的托馬特祭司，‘古圣’是數千年前，第一紀元的傳說，甚至還在黃金時代之前！…祂和許多古老的大神靈一樣，早就不被諸部提及，僅僅在神裔氏族的傳承圖板中出現…實際上，古圣沒有去往神界永生，而是留在人界死去，所以很難被稱為‘不朽的神靈’。但祂在第一紀元傳說中的地位，確實極高極高的，甚至可以說是瑪雅諸部神圣的源頭…”

說到這，瑪雅貴族燕湖神色肅穆，雙眼看向鼻端，仰著修長的頭顱，用一種神圣莊重的傳統姿態，用著難以聽懂的古瑪雅語，吟唱起同樣古老的傳承歌謠！

“群星在天空中閃亮，古老的眾神從神光中落下，那光芒連通著穹宇…最初的眾神啊，指引著最初的神裔，建起高聳入云的塔！在那七星匯聚的神日，眾神從塔上離去，又一次從神光中升起，返回群星璀璨的神界…而最終留在人間的，唯有古圣！”

“古圣從不說話，神裔們卻能聽到祂的話，那聲音從神性的頭顱而來，流入神裔的腦中，話語又變成了畫…古圣從未生子，所有的神裔卻都知曉，那是他們神性的起源，諸部真正的父！…那是黃金時代的開啟，古圣知曉世間的一切奧秘，更知曉天空的神界星河！…”

“古老的神圣啊，祂度過了漫長的紀元，留下了眾神與群星的奧秘，開啟了觀星的黃金時代！…祂在木棉的神樹下死去，尸體融入樹干，閃爍起巍峨的光芒…那光芒閃爍了四百個雨季，才在第二紀元的末日中消散，而群星也隨之星落…最后的最后，古圣只留下不朽的頭骨，始終仰望著星空！…”

“不朽的頭骨啊！那是所有神圣的源頭，連接著所有神裔的頭顱…那是大河最初的起源，流淌出無盡的支流…遠古的眾神早就帶著神性遠去，太陽要在兩萬個雨季后，才會重回七星的匯聚，讓神界與人界再次重合…眾神早已遠去，唯有古圣的頭骨，唯有古圣的神性長留！…”

阿茲特克的永生者 一千一百七十二章 眾神飛往星空,唯有古圣留在人間…