第143章女神和男神
更新時間:2021-04-07 作者:閣下貴姓
這個法師很危險 第143章女神和男神
“是神祇的力量嗎？” 隨著記憶的慢慢復蘇，博恩已經知道信仰并不單是指全心全意信奉著神祇，只要你的行為模式符合這個神祇的神職，也可以看成是這個神祇的泛信徒。 而且這個時期財富女神并不存在，或者說渥金女神還未‘出生’。 為什么說是女神，不是‘男神’。 這就是信仰的力量，誕生于智慧生命幻想中的神祇，女神最為符合人類心中的幻想，像什么沙爾、密斯翠、迦納斯、阿曼納塔等神祇，在人們心中都是以‘完美’女神的姿態在口口相傳。 光輝之主阿曼納塔在其它種族心中是男性的樣子，但祂在耐瑟人心中的形象卻是一個光彩照人的女士！ 女士，這是重點，要記！ 耶格成神前是男性，但祂卻被描繪成一個枯萎、脆弱的木乃伊，類似某個古老的異族。 還有一點就是成為神祇以后是沒有性別之分的，神祇的形象取決于祂在信徒心中的形象，所以神祇在信徒心中的形象那是很重要滴。 財富一般和幸運在一起，根據博恩記憶中的信息推斷，渥金女神的誕生卻在命運女神堤喀之后才對。 提喀：弱等神力，絕對中立位于外層位面奔放之野。 兩位中等神力幸運女神太摩拉和厄運女神本莎芭就是祂分裂出去的。 說奔放之野有大家可能很多人不清楚，它又稱“奧林匹亞林地”或是“綠林空地”。 席德瑞恩神系――柯瑞隆拉瑞斯安的精靈庭院國度，精靈的理想鄉就在這里。 奔放之野鄰接著“無盡荒原萬獸源”和“英雄領域約瑟園” 萬獸源：獸人和獸人神系就在這，所以祂們經常和精靈神系干架，從外域打到費倫大陸。 神祇打架，“凡人”就遭殃了，夾在中間的英雄領域約瑟園就不好受了，主要是這里還沒有什么強力的神祇，炮灰還很多，什么精靈之鄉、矮人之鄉、侏儒之鄉都在這里，火之鄉也在這里。 所以約瑟園成了‘兵家必爭之地’，神祇不能直接出現在主物質位面，但在外層位面卻沒有這個顧忌，特別是強大神力的神祇那打起架來完全就是毀天滅地。 所以現在拖瑞爾世界的幾大種族都是那時從約瑟園逃難過來的。 侏儒最倒霉，走科技路線的，一朝回到解放前，而且走科技路線時間太長了，還沒發展起來就被耐瑟直接奴役了，這也就能解釋得通為什么精靈會幫助侏儒，人家才是‘真’老鄉。 提喀是運勢、好運，勝利與命運女神，這貨已知的神職就多達十個，而且還是弱神力。 渥金的主要神職商人、交易現在還在命運女神手上，如果不是因為‘黎明之災’提喀被意外干掉，渥金都還在都還在娘胎里出不來。 所以嚴格來講提喀應該算是三個女神的‘母親’才對，而且祂分裂出來的神祇都有著中等神力。 這時博恩在意識到問題的嚴重性，這是大家都把他當成‘財神’看了。 雖然并沒有到信奉他，給他建宗立祠這么夸張，但現在大家都不約而同的給他貼上‘財富’的標簽了。 這就是信仰的力量，唯心主義的極致，完全就是我思故我在，特別是一群人認為你是，就算你不是也是。 好在大家只是認為他受到眷顧，所以他才獲得的能力，如果哪天有一群人腦子一抽，鼓吹他就是財富之神本身，那這梁子就結大了。 雖然渥金還未‘出生’，但指不定人家現在就有意識了，這信仰之爭可是不共戴天，雖然博恩不一定怕祂。 就怕萬一把渥金給搞‘流產’了，這玩笑就開大了。 博恩現在的‘金手指’就是對歷史的了解，而拖瑞爾世界的發展史說白了就是一群神祇的‘恩怨情仇’，小人物死了沒事，神祇可不能隨便死，歷史如果亂套了他還怎么混。 至于成神，要成神也要成為沒有信仰束縛的先天神祇，在信仰中誕生的神祇那只是眾生的傀儡。 當然主要也是渥金的‘財富’神職他看不上，難道真的當‘財神’？ 博恩內心那是一萬個拒絕。 “這群人是吃飽了撐的么。” 博恩也有些無語，他那么出色的奧術天賦沒看到，就光看錢了。“以后賺錢的點子不能在親自出馬了，看來得在培養一個馬甲轉移注意力。” 從他獲得的新能力，博恩就可以推測外面肯定又開始瘋傳他的‘事跡’。 “靈能是心靈的力量。” 主物質位面是很少會出現章魚臉，靈吸怪都呆在星界，因為‘星界’沒有時間的概念，沒有壽命的約束，所以很少會跑到主物質位面來，只有靈吸怪帝國被推翻后，大量的靈吸怪才會跑到主物質位面來避難。 之后被主物質的大佬在按在地上摩擦后，才躲到幽暗地域的。 靈能應該能屏蔽他多余的‘聯想’，不過這遠水解不了近渴，開發心靈力量風險太大了，一不小心把自己整瘋了。 魔法反噬最多把身體炸了，心靈力量錯誤可是連人格都會改掉。 沒有大量的基礎數據博恩都不去去碰，現在還有一個辦法就是晉升高價。 生命本質的躍遷應該可以強化他的心靈力量，只要他‘財富女神的眷顧’影響沒有繼續擴大，那么就不會再往賺錢方面進行‘聯想’。 晉升高階他現在就可以，不過博恩是要晉升高等奧術師。 博恩查看了一下六環奧術的進度情況，多虧了精靈老頭的德魯伊法術，讓博恩多白撿了兩次感悟魔網的機會，直接將原本停滯不前的法術推到63。 接下來幾天博恩全速推進，在商會總部下面再挖出一個車間出來。 幾臺法術藥劑生產線正式開通。 0環、環、2環的、、都是戰場常用的火焰魔法。 這個法師很危險 第143章女神和男神
“是神祇的力量嗎？” 隨著記憶的慢慢復蘇，博恩已經知道信仰并不單是指全心全意信奉著神祇，只要你的行為模式符合這個神祇的神職，也可以看成是這個神祇的泛信徒。 而且這個時期財富女神并不存在，或者說渥金女神還未‘出生’。 為什么說是女神，不是‘男神’。 這就是信仰的力量，誕生于智慧生命幻想中的神祇，女神最為符合人類心中的幻想，像什么沙爾、密斯翠、迦納斯、阿曼納塔等神祇，在人們心中都是以‘完美’女神的姿態在口口相傳。 光輝之主阿曼納塔在其它種族心中是男性的樣子，但祂在耐瑟人心中的形象卻是一個光彩照人的女士！ 女士，這是重點，要記！ 耶格成神前是男性，但祂卻被描繪成一個枯萎、脆弱的木乃伊，類似某個古老的異族。 還有一點就是成為神祇以后是沒有性別之分的，神祇的形象取決于祂在信徒心中的形象，所以神祇在信徒心中的形象那是很重要滴。 財富一般和幸運在一起，根據博恩記憶中的信息推斷，渥金女神的誕生卻在命運女神堤喀之后才對。 提喀：弱等神力，絕對中立位于外層位面奔放之野。 兩位中等神力幸運女神太摩拉和厄運女神本莎芭就是祂分裂出去的。 說奔放之野有大家可能很多人不清楚，它又稱“奧林匹亞林地”或是“綠林空地”。 席德瑞恩神系――柯瑞隆拉瑞斯安的精靈庭院國度，精靈的理想鄉就在這里。 奔放之野鄰接著“無盡荒原萬獸源”和“英雄領域約瑟園” 萬獸源：獸人和獸人神系就在這，所以祂們經常和精靈神系干架，從外域打到費倫大陸。 神祇打架，“凡人”就遭殃了，夾在中間的英雄領域約瑟園就不好受了，主要是這里還沒有什么強力的神祇，炮灰還很多，什么精靈之鄉、矮人之鄉、侏儒之鄉都在這里，火之鄉也在這里。 所以約瑟園成了‘兵家必爭之地’，神祇不能直接出現在主物質位面，但在外層位面卻沒有這個顧忌，特別是強大神力的神祇那打起架來完全就是毀天滅地。 所以現在拖瑞爾世界的幾大種族都是那時從約瑟園逃難過來的。 侏儒最倒霉，走科技路線的，一朝回到解放前，而且走科技路線時間太長了，還沒發展起來就被耐瑟直接奴役了，這也就能解釋得通為什么精靈會幫助侏儒，人家才是‘真’老鄉。 提喀是運勢、好運，勝利與命運女神，這貨已知的神職就多達十個，而且還是弱神力。 渥金的主要神職商人、交易現在還在命運女神手上，如果不是因為‘黎明之災’提喀被意外干掉，渥金都還在都還在娘胎里出不來。 所以嚴格來講提喀應該算是三個女神的‘母親’才對，而且祂分裂出來的神祇都有著中等神力。 這時博恩在意識到問題的嚴重性，這是大家都把他當成‘財神’看了。 雖然并沒有到信奉他，給他建宗立祠這么夸張，但現在大家都不約而同的給他貼上‘財富’的標簽了。 這就是信仰的力量，唯心主義的極致，完全就是我思故我在，特別是一群人認為你是，就算你不是也是。 好在大家只是認為他受到眷顧，所以他才獲得的能力，如果哪天有一群人腦子一抽，鼓吹他就是財富之神本身，那這梁子就結大了。 雖然渥金還未‘出生’，但指不定人家現在就有意識了，這信仰之爭可是不共戴天，雖然博恩不一定怕祂。 就怕萬一把渥金給搞‘流產’了，這玩笑就開大了。 博恩現在的‘金手指’就是對歷史的了解，而拖瑞爾世界的發展史說白了就是一群神祇的‘恩怨情仇’，小人物死了沒事，神祇可不能隨便死，歷史如果亂套了他還怎么混。 至于成神，要成神也要成為沒有信仰束縛的先天神祇，在信仰中誕生的神祇那只是眾生的傀儡。 當然主要也是渥金的‘財富’神職他看不上，難道真的當‘財神’？ 博恩內心那是一萬個拒絕。 “這群人是吃飽了撐的么。” 博恩也有些無語，他那么出色的奧術天賦沒看到，就光看錢了。“以后賺錢的點子不能在親自出馬了，看來得在培養一個馬甲轉移注意力。” 從他獲得的新能力，博恩就可以推測外面肯定又開始瘋傳他的‘事跡’。 “靈能是心靈的力量。” 主物質位面是很少會出現章魚臉，靈吸怪都呆在星界，因為‘星界’沒有時間的概念，沒有壽命的約束，所以很少會跑到主物質位面來，只有靈吸怪帝國被推翻后，大量的靈吸怪才會跑到主物質位面來避難。 之后被主物質的大佬在按在地上摩擦后，才躲到幽暗地域的。 靈能應該能屏蔽他多余的‘聯想’，不過這遠水解不了近渴，開發心靈力量風險太大了，一不小心把自己整瘋了。 魔法反噬最多把身體炸了，心靈力量錯誤可是連人格都會改掉。 沒有大量的基礎數據博恩都不去去碰，現在還有一個辦法就是晉升高價。 生命本質的躍遷應該可以強化他的心靈力量，只要他‘財富女神的眷顧’影響沒有繼續擴大，那么就不會再往賺錢方面進行‘聯想’。 晉升高階他現在就可以，不過博恩是要晉升高等奧術師。 博恩查看了一下六環奧術的進度情況，多虧了精靈老頭的德魯伊法術，讓博恩多白撿了兩次感悟魔網的機會，直接將原本停滯不前的法術推到63。 接下來幾天博恩全速推進，在商會總部下面再挖出一個車間出來。 幾臺法術藥劑生產線正式開通。 0環、環、2環的、、都是戰場常用的火焰魔法。 這個法師很危險 第143章女神和男神
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