更令人感到驚奇的是,這副具足此刻并未佇立在地上,而是漂浮于半空之中,其身后隱隱凝現出一道朦朧的虛影。
虛影朦朧,模糊不清,只能通過那大致的輪廓,勉強辨認出是一條巨蛇,蛇眼猩紅,豎瞳凝血,更是顯得妖邪無比。
面對羅寧的目光,平家宗齋神色平靜,淡聲說道:“他們會在吾主的神域中獲得永生!”
聽此,羅寧也不再廢話,身后深紅色的光芒展開,圣獄之刃赫然而現。
有正神就有邪神,有正教就有邪教,邪教徒遍布世界,雖然大部分都來自西方,但起源于日本的也不少,平家宗齋就是其中之一。
他供奉的邪神是哪一位?
羅寧也不清楚,但他可以大致的做一番推論。
日本的神話體系之中,以巨蛇為形象的神明有多少?
很多很多,因為日本的神話體系十分混亂,號稱八百萬神明,這八百萬神,有真神有偽神,有正神有邪神,還有一些亂七八糟的東西。
其中,以為巨蛇形象的神明著實不少,只不過大多都名不見經傳,比如說白蛇神,赤城山蛇神,這些都是日本神話中以為形象的神明。
但祂們大多都不是真神,而是被無知的愚民侍奉為神明的妖魔或者鬼怪,也就是俗稱的偽神。
這八百萬神明之中,絕大多數都是這樣的偽神,因信仰匯聚而成就神格的祂們,雖然有神明的性質,但卻不具有真神的強大力量。
這些偽神的影響力,大多局限于一地,很難傳播開來,也很難擁有實力強大的信徒,因為祂們本身就不具有多少力量。
所以,這些偽神基本都可以排除。
排除掉這些亂七八糟的偽神之后,日本神話中以巨蛇為形象,又擁有強大力量的神明就屈指可數了。
其中最為著名,也最為強悍的,當屬大妖——八岐大蛇!
雖然日本神話中描述的八岐大蛇是妖而非神,但神這種概念本來就是主觀的臆想。
你可以把妖當做神,也可以把神看做妖,拿掉這個概念性的稱呼,兩者的本質沒有任何分別,都是具有強大力量的高位生命。
八岐大蛇是日本神話中的大妖,被視作大海與河川的化身,具有極強大的力量,后被日本神話中的主神,三貴子之一的素盞鳴尊斬殺。
所以,祂是一個對應神系主神級別的強大妖神。
雖然日本神系里的主神有相當大的水分,但到底也是主神,作為祂的宿敵,八岐大蛇的實力決計不弱,平家宗齋侍奉祂,也是合情合理的事情。
同樣,以八岐大蛇的實力,平家宗齋身后那一副用靈魂力量獻祭的具足,恐怕非同小可!
為了給這一副具足提供足夠的靈魂力量,平家宗齋甚至不惜讓自己道場的弟子送死,用那血肉之軀向羅寧的槍口發動沖鋒。
平家道場的弟子,全都信奉八岐大蛇,他們的靈魂,早已經與八岐大蛇連接,形成了一個信仰的通道。
通過這個連接通道,八岐大蛇可以在他們肉身死亡之后,收取他們的靈魂,就好像信仰上帝的教徒,死后靈魂會被接引至圣堂一樣。
但只是靈魂還不夠,因為靈魂的力量,需要各種情感或者信念才能激發,例如信仰,誓約,愛情,親情,仇恨,怨憎,痛楚等等等等。
所以,平家宗齋不僅要自己道場的弟子送死,還要他們用最慘烈的方式,死在與羅寧的戰斗之中。
這樣,他們悍不畏死的斗志,就能夠激發靈魂的力量,創造出一個個犧牲在戰場上的戰魂,以此最大限度的增強八岐大蛇的力量。
這也是他們提著短刀圍殺羅寧的主要原因,不是他們沒有槍,也不是他們不會用槍,而是平家宗齋不允許他們用槍。
白刃戰,最慘烈的白刃戰,才能最大限度的激發他們的斗志!
至于他們會不會崩潰,這一點完全不需要擔心,邪教徒什么時候怕過死?
只需要給他們一個命令,一點刺激,他們就能夠把靈魂的力量激發出來,成為上好的能源材料。
羅寧雖然隱隱猜到了這一點,但也沒有辦法阻止。
畢竟,對方祭獻的不是血肉,而是靈魂,靈魂與神祗的連接,現在的他根本沒有辦法打斷,燒掉尸體也無濟于事。
阻止不了,那就只能靠實力硬拼了,羅寧拔下圣獄之刃,望著平家宗齋與他身后的具足,說道:“穿上吧,還是說你還需要一段時間?”
“現在的你還沒有資格讓我動用吾主的力量”
平家宗齋將那大太刀壓在腰間,一手按住刀柄說道:“來吧,讓我看看,你繼承了你父親多少本事。”
聽此,羅寧也沒有廢話,提劍便向平家宗齋沖去。
“嗬……!”
平家宗齋沉下身軀,按住刀柄的右手緩緩握緊,隨即——拔刀出鞘。
銀光閃耀,破碎黑暗,近兩米長的刀身隨著平家宗齋的爆發沖鋒脫出刀鞘,在空氣中斬開一道半月似的刀芒,恰好與羅寧劈下的劍刃撞擊在一起。
“當!”
刀鋒與劍刃碰撞,震起一聲鏗鏘巨響,耀眼的火星迸濺而出,兩人卻都不在意,雙手強壓著刀劍,刀鋒與劍刃僵持,一時難分難解。
這是力量的比拼,誰也不肯退讓,刀鋒與劍刃僵持,不斷摩擦出火星,兩人腳下的地面,都被蹬踏出了裂紋。
“不錯!”
刀鋒壓著羅寧得劍刃,平家宗齋面上泛起笑容,說道:“這一份力量,不比你父親差了,你有資格死在我的劍下。”
話語間,平家宗齋猛然踏進一步,雙手持刀悍然壓下,恐怖的力量爆發,將羅寧生生斬退了出去。
刀鋒強壓,巨力沖擊,羅寧向后飛滑而去,雙腳在地面上脫出一道十余米長的痕跡,隨后才堪堪抵消這股力量,穩住了腳步與身軀。
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影視獵魔人 第一百二十一章:大蛇