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第四百四十七章 古代野蠻祭祀

更新時間:2021-03-18  作者:mucccc
我與怪誕合影 第四百四十七章 古代野蠻祭祀
關蟬市的醫院里,上野覺和小泉壯介站在病房外面。

高坂愛子的確沒有什么生命危險,但據說是因為精神過度疲勞和部分失血,讓她陷入了昏迷。

根據醫生所說,這種昏迷,最起碼要到今天晚上才能蘇醒過來。

當然,上野覺知道,高坂愛子并不是一個普通人,所以恢復速度可能也要快上不少,所以上野覺還是決定守在了病房的門口。

而就在不久前,上野覺已經搖身一變,變成了小泉壯介的好友,也是在東京的時候的助手。

要不然,這就不好解釋為什么上野覺會出現在公園里,和罪犯高坂愛子纏斗著,也不方便上野覺后續過來參與對高坂愛子的問訊。

也正因如此,本來參與了這種事件,必定會花費許多時間去完成的各種調查,也一并被免去了。

他也才可以現在順利地到達醫院這邊。

作為一個最近在關蟬市所有惡性事件的兇手,關蟬市的警方自然不會輕視對方,好多個警察也已經被派遣過來,一起看守高坂愛子。

“你現在準備干什么?”

小泉壯介站在上野覺的身邊,對著上野覺開口問道。

上野覺看了看時間,他之前和對方相處的時間,其實并不算很長,即便是已經送到了醫院,時間也沒有到十二點,距離對方預定蘇醒的時間,還有很久。

不過,剛才也說了原因,他自然是不愿意離開這里的。

他想了想,拿出了自己的手機,嘗試著搜索這邊的圖書館,看看能不能在線上閱讀資料。但不幸運的是,圖書館仍然沒有開放。

上野覺緊接著把目光投到了小泉壯介身上。

如果是之前的話,他可能還沒什么辦法,畢竟他總不可能自己一個人強行闖入圖書館把?

不過現在的話,自己進不去,警察總可以進去吧?

“我想要去調查一下關蟬神社的一些東西。”

小泉壯介愣了愣:“可萬一高坂愛子蘇醒了怎么辦,我們可對付不了她那些神奇的力量。”

“所以,我想要拜托你幫我一個忙。”

上野覺繼續說著。

“什么?”

小泉壯介問道。

“現在圖書館沒有開放,我希望你可以憑借著警察的身份,幫我去找一下,記錄了關蟬市古代的一些記錄。”

小泉壯介愣了愣,看著上野覺的表情,最終還是緩緩地點了點頭。

他很快就離開了。

當小泉壯介再次回來的時候,已經到了中午。

他手里拿著一本并不算厚的書,不過看封面,已經有些年頭。

“里面只找到了這一本。”

小泉壯介走向了上野覺,把手里的書遞給了上野覺。

上野覺首先看到了封皮。

《關蟬信仰起源》。

上野覺微微一愣,竟然是這么正經的書籍?

他接過了這本書,開始翻閱起來。

僅僅在書的前面一部分,就讓上野覺明白了,高坂愛子在之前,為什么會變成一個蟬的模樣了。

還記得之前上野覺在網絡上,搜索關蟬的時候,出現的關于蟬祭典的內容嗎?

祭典上有著巫女假扮蟬的活動,而這種假扮蟬的活動,性質就和高坂愛子的變化如出一轍。

書中寫道:

“英國

J.G.弗雷澤爵士,在其著作《金枝》中,提出了“巫術先于宗教”的理論。

在討論觀察信仰,分析“蟬祭”時,我們必須要明確到,蟬祭實際上是在通過一種手段,即所謂巫術,來達到取悅神明,獲取收益的手段。

根據弗雷澤博士提出的交感巫術的原理:一切巫術大多分為兩類:以相似律提出的“順勢巫術”和以接觸律提出的“接觸巫術”,“蟬祭”毫無疑問是基于順勢巫術所提出的。

順勢巫術的作用需要兩類事物的相似,這就解釋了為什么“蟬祭”會通過女性扮演成蟬,來模擬蟬的生老病死構成輪回——根據接觸巫術的起源,外形上的相似,最終會演變為性質上的相似。

所以,古人認為,通過把人類模擬成為蟬的樣子,這樣就可以達到獲取神明權益的效果,起到所謂溝通神明的作用。”

關于那兩種巫術的定義,上野覺也略有耳聞。

「順勢巫術」是把看似彼此相似的東西看做是共享同一個性質,對它而言,“相似的東西,性質也會相似”。

「接觸巫術」則是把相互接觸過的東西視為共享一個性質,它意味著“互相接觸過的東西,彼此會有相似的性質”。

關于《金枝》這本書的某些內容在現在已經不合適了,但也有這參考的價值。

所以說,無論是祭典,還是人體的變化,都是為了模擬蟬,來溝通神明。

這種變化,甚至真的帶來了相當的力量。

上野覺緩緩地繼續翻書,他的表情越來越沉重。

書中記載。

古代祭祀同樣分為了“初蟬”,“褪蛹”,“成蟬”“蟬落”四個階段,但在四個階段,所舉行的儀式與現代截然不同。

初蟬階段:在頭一年的夏季,即祭祀結束之后,祭祀負責人就會選擇一名純潔的少女作為“初蟬”。

作為贈與神明的禮物,被選中的少女往往需要被認為是純潔而堅韌的。

被選定作為初蟬的少女會被安置在整個部落中環境最為惡劣的地方,同時只提供最基本的飲食。

該階段是在模擬蟬在初生時期。

褪蛹階段:在初蟬階段的末期,通常是在春季,被選為初蟬的少女會漸漸縮小活動的范圍,最后僅僅局限于一個大約一平方米的密閉空間里活動,所有的生活必須物品,都是通過地下提前挖掘的通道來進行運輸。

而在該階段末期,被選中的祭品往往會被捆住,不能進行任何的活動。這一階段是為了模擬蟬結蛹,無法動彈時期。

根據記錄,在該階段往往會有大量被祭祀者自殺,這也是為什么被選為初蟬的人,需要擁有堅韌的意志。

成蟬階段和蟬落階段:成蟬和蟬落階段均在同一天完成。在夏季祭祀開始時,祭祀主持者會揭開被祭祀者的的活動范圍。

該名被祭祀者,會被所有人祭拜,認為她已經成為一只人形的蟬。

然而,在祭祀結束后,被祭祀者會被折斷四肢,在喪失行動能力后,被擺放在位于祭壇中央的平臺上,作為一個活祭品,獻給神明。被祭祀者被傷害時產生的因痛苦發生的嚎叫,會被認為是正在進行蟬鳴,反而受到部落成員的歡迎........

古代野蠻的恐怖祭祀,一下子呈現到了上野覺的眼前。

我與怪誕合影 第四百四十七章 古代野蠻祭祀

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