終章 九三年(五)

就是大順之前的改革、征伐等，實質上獲取了從東北到日本再到南洋的糧食。

這就使得，大順在先發地區的改革，遇到的情況，是“米賤傷農”，倒逼著地主轉型。

而不是法國重農學派，搞出的“米貴大亂”，爆發了一次又一次的全國性的混亂。

這倆，是自由貿易的一體兩面。

本質上是一回事。

但區別挺大的。

前者，能壓住。

劉玉就生生壓住，米賤傷農就傷農，愣生生壓死了糧價，極大地促進了松蘇地區的工商業發展。

后者，壓不住。

糧價低，最多不滿。

糧價高，高到壓根吃不起，那是要出大事的。

即便說，這兩件事，是一回事，都是自由貿易。

但區別之大，只要理解“人不吃飯會死”這個道理，就能跳出純粹的經濟學，理解這兩者的區別。

而且，還有一點。

法國周圍……這么說吧，法國在周邊，沒有拿到工業，或者手工業的全面優勢。

歐洲各國的手工業發展、城市化發展，促使糧價不斷升高，也造就了法國的投機商不斷折騰糧價的現狀。

而大順周圍……手工業，或者說，工業，沒一個能打的。

朝鮮不提，日本不提。南洋……南洋連針頭線腦，在明末之后基本都是華人依靠本土生產壟斷的。

唯一一個能和大順掰掰手腕子的印度，奈何只是個地理概念。奧朗則布一死，大順一戰獲勝，用老馬說的商業資本獲得統治權后的劫奪制，直接把印度的手工業搞廢了。

這么說吧。

大順內地的手工業，其實已經真的很強了，強到即便說改革之前魯西北的紡織業，拿到1700年的世界上，都是首屈一指的水平。

而沿海先發地區的手工業和工業，因為原材料、運輸、相對優勢、糧價、人力成本等等因素，比內地的更強。

這就使得，大順在改革后，在先發地區，當然是贊同自由貿易的，反正只要糧食不缺、糧價穩定、海軍在手、南洋日本暹羅等皆在控制范圍之內，能出啥事？并且，本身大順之前就有非常傳統的、悠久的、國家調控米價的經驗。無非是原本靠運河，現在靠海運，這個區別倒是真不大。

如果說。

原本歷史上，法國重農學派的那群人的改革，純粹是“立個理想國”。

那么，此時，法國重農學派的這群人的改革，鑒于交流日深，理想國不那么好立了，純就是刻舟求劍、東施效顰。

這些年，法國這邊的啟蒙學者、重農學派，在學大順。

然而，他們壓根不理解現在的大順的君主制到底是個什么樣的怪物。

事實上，大順現在皇帝，頭頂上頂著兩個皇冠。

一個，是內地地區的、傳統的、小農經濟科舉制的圣天子。

這邊的人口，大約3億。

另一個，是先發兩省、東北、南洋、日本、扶桑、朝鮮、印度等等這么大的疆域內。資本主義制度的守護者；新天朝體系的維系者；各國買辦集團的圣天子；新的天下秩序內的“素封”者利益的守護人包括日本人、朝鮮人、爪哇人、印度人他們中的在新秩序中的得益者……

這邊的人口，大約也是3億。

這兩頂皇冠合二為一的原因，就是妥協。

外面那頂皇冠，害怕內地把他們武力爆錘；而內里的那頂皇冠，害怕外部把他們金錢爆錘。

沒錯，全階級的恩人、君父，必然需要從一個階級的手里拿走什么，才能給另一個階級。

但是，外部那頂皇冠，靠的是朝鮮還谷制的凄慘；日本貢賦制的壓榨；印度手工業的血淚；南洋種植園的鞭痕。

從刺刀和軍艦，從外面拿到了東西，給了一群之前不存在、但現在已經成為一股強大力量的新階層，喂飽了他們，穩住了他們想要把內地市場也吃掉的暫時性的饑餓感。

在李欗所謂的“新禮法”、“新天下體系”下。

他的民，可不只是大順這邊的人。

還包括這個新禮法、新天下體系、假自由貿易下的其余國家的底層。

他的臣，可不只是大順這邊的人。

還包括朝鮮國那些賣糧食的、日本那些開銅礦的、印度那些口岸城市買辦的、荷蘭這邊壓死歐洲制造業的、北美那邊干死本國紡織業的……他們，都是所謂新的國際秩序下的“素封”之臣。

某種程度上來說，法國的重農學派，其實也算。

畢竟，得靠他們，打敗法國本土的科爾貝爾工業替代主義和工業保護主義。

奈何，他們搞的太激進了。

幾次三番的法國“面粉戰爭”，太嚇人了。

搞來搞去，愣是把重農學派、自然秩序的名聲，在法國給搞臭了。

連帶著饑荒陰謀，以及法國本土民族資本的生存被日益壓縮，直接搞出來了歐洲的反大順情緒。

這對大順當然不是好事。

大順對法國重農學派，那是寄予厚望的。

一方面，重農學派本身有很深的中國這邊的文化印記。

不管是魁奈，還是杜爾哥，你說他們是“編造理想國”來“托東改制”也好，那本身也所為，因為就算是理想國加“托東改制”，這畢竟還有個理想國，畢竟還得托東。

這一點，又和法國啟蒙運動中濃厚的“遙遠的理想國，來促成本國政治上改革”的思路，融合在一起。

可以說，這是大順這些年來在歐洲，最成功的一次文化入侵。

另一方面，重農學派的這一套東西，也確確實實是大順所需要的。并且，他們也是用“道法自然”、“自然秩序”這些東西，來構建理想化的資本主義社會的模型的。

歷史上，是英國打贏了七年戰爭、而杜爾哥的改革又失敗，這才導致了《國富論》拿到了“自然秩序”或者說“無形之手”的圣經權。

強者，才配拿經。

而現在，顯然，大順這邊是要搶無形之手、自由貿易的圣經權的。

這里，自然是要靠自然秩序、道法自然、無為這些東西來搶。

自由貿易，是需要技巧的。

現狀就是，天兵到人家的地盤，去搶人家的關稅，得被人打出屎來，投送能力不足。

那就只能靠扶植樣板。

而且，這個樣板，而不能是小國，必須得是個有影響力的大國。

荷蘭沒用。因為人家荷蘭原本就有黃金時代，富庶過，而且又小，本身就是個金融中心，這玩意兒也沒說服力。

若是法國能夠成功，那么大順的新天下體系，就真的建起來了。

你看，人家法國搞了重農主義后，蒸蒸日上……這是什么樣的樣板？什么樣的吸引力？

但問題，也就在這。

大順這個天朝吧，怎么說呢，他知道一個道理。

那就是，人沒飯吃，是要造反的。

這個道理，并不是哪個天朝都能理解的。

月滿必虧、物極必反。

這也使得大順這邊相當的矛盾。

支持重農學派嗎？

支持。

而且，非常希望他們成功——重農學派認為，關稅毫無意義，只是在增加本國消費者的生活成本；而土地才是價值的唯一來源，所以關稅問題并不影響本國財富的積累。

這里面，是有邏輯理性推斷的。

重農學派的基石，是純產品學說。

即：財富是物質產品，財富的來源不是流通而是生產。所以財富的生產意味著物質的創造和其量的增加

而在各經濟部門中，他們認為只有農業是生產的，因為只有農業既生產物質產品又能在投入和產出的使用價值中，表現為物質財富的量的增加

工業不創造物質而只變更或組合已存在的物質財富的形態，商業也不創造任何物質財富

好比說，棉花，這是土地產出的。

而棉布呢？你只是把棉花搓成了布。棉花已經存在了，你只是改變了棉花的形態，你這能叫創造財富了嗎？明顯不是嘛，你搓棉花壓根沒有創造任何財富嘛——這就是大順這邊實學派，和法國重農學派的根本分歧，土地價值還是勞動價值。

所以，由此推出什么？

由此可推出，關稅毫無意義，因為工業不創造財富，只是把物質財富的形態改變了。財富都是從土地里創造的。

那既然工業不創造財富，要關稅干啥？

沒意義嘛。

還憑空增加了國民的成本，比如說，地主要花更多的工資雇人，因為這份工資里包含了棉布的關稅，等等。

這是一個完整的邏輯鏈條。

大順對這套學說，當然喜歡了，而且喜歡的不得了。

但是，重農學派要是再折騰一次改革，再弄出來一波面粉戰爭，那大順這一套東西可就徹底臭市了。

還是那句話：人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。一切已死的先輩們的傳統，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦

大順自己在內部都搞出來個內外分治。

加上大順這兩千年來已死的先輩英靈們的經驗，大順太清楚了，真搞成“囤貨居奇”、“商人完全自由操控物價”、“土地完全自由買賣”、“手工業普遍失業”，會有啥后果。

到時候，別說大順想在歐洲樹一個“重農主義”、“自由貿易”、“自然秩序”的樣板了。

只怕，徹底反過來了。

法國這邊，要給歐洲樹立一個“工業替代”、“民族資本”、“保護主義”、“國民產業”的樣板了。

真搞到那一步，只怕會搞成多米諾骨牌，產生一連串的連鎖反應。

整個歐洲急轉保護主義和科爾貝爾主義，大順就他媽欲哭無淚了——技術已經到門檻了，各國真要是搞保護主義和本國工業替代主義，一通勐追很容易，大順就要徹底失去大西洋市場，縮回好望角以東了。

按照大順的經驗，開國之兵，都特別能打。搞軍事投送，大順這邊也真投送不起，再說就算能投送三五萬人，去和一群開國之兵打，那不是去送菜？

而且，如今大順內部也出問題了，印度那邊也是亂成一團。

這節骨眼上，要是歐洲再出了事，那大順王朝真的出大麻煩。

大順戰略收縮不容易，你往回收，那些在歐洲貿易中綁定的這些人，咋辦。

這可涉及到數百萬人，難道要放開內地市場，允許先發地區貨物免稅、資本無管制，進入內地？那要是敢這么干，樂子可就大了。

所以，劉玉當初下的這個套，是個死局，縮都沒法往回縮，只能逼著大順張牙舞爪。

是以，這才需要抬著劉玉的棺材，搞死人外交，大造聲勢，從大西洋這邊回國安葬——通過華麗的儀式，喚醒整個歐洲的記憶，那個傳說中用重農主義和自然秩序的帝國，是如此富庶和強大，你們也該用啊。轉型當然陣痛，當然會出現面粉戰爭、饑荒什么的，疼過去，就好了，你們可不應因噎廢食啊。

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新順1730 終章 九三年(五)