第二八九章 最后的鬧劇(十五)

如果說，金銀就是錢。

那么大順整體上倒是真不缺錢。

可錢怎么才能往重工業上跑、往基建上跑，這是個難題。

就算是，解決了國內土地交易的問題。

還要考慮，大順對外擴張，拿下來殖民地和市場，錢為什么不往殖民地跑呢？為什么不往輕工業上跑呢？或者說，為什么不往外面跑呢？

歷史上，這種情況，多了去了。

荷蘭人的錢，使勁兒往英國跑。英國的錢，使勁兒往北美南方州跑。法國的錢，更是四處亂跑到處放貸。等到美國發現金子后，歐洲的錢又蹭蹭地往北美跑。等到澳洲和美洲的金子開挖，東印度公司被迫放棄金銀復本位只準銀本位后，白銀又蹭蹭地往印度跑。

資本逐利，這是本性。亦或者說，這就是無形之手的內核。

舉個簡單的例子。

假設印度某地產棉花，但是在內陸，需要一條運河才能把這些棉花運到港口。

而大順的黑龍江畔，其實是片上等的處子地，只靠開墾起來，價值倍兒高。

那么，假設完全的無形之手。

松蘇的錢，現在是會跑印度修運河呢？還是會去跑松遼分水嶺修鐵路？

再比如。

之前劉玉的黃河河道遷民政策，所需的大量的資金。

而這些資金，很大一部分，用那個“泡沫公司”的名字，就足以解釋了。純粹就是用高回報率的“欺騙”，來騙的一大堆本金。只不過，因為北美西海岸真有黃金，所以這么泡沫最后沒炸而已。

那要是沒有黃金呢？

約翰·勞的密西西比公司騙局、托利黨的南海公司大忽悠，最后結局是什么？而他們能吸納那么多的資金，靠的是“偉大的開拓和冒險精神”？還是靠約翰·勞承諾的18的超高回報率？

所以，李欗肯定是想過這個問題，并且劉玉的扶桑移民政策做了一個“好”榜樣。

于是，李欗琢磨的重工業的啟動本金，就得靠“強制”的“贖買費”。

說白了，其實就是靠“地租”來啟動。

無非是，這筆錢，理論上是地主的。

而現在搞贖買。

這筆錢，朝廷代收。收了之后，也不把本金給地主，而是一年給個5的利息，愛要不要，本金二十年以后再說。

但其實，這筆錢，到底是誰出的呢？

農民。

其實，這個改革的思路，和亞歷山大的農奴制改革、斯托雷平的土地改革、甚至于拿破侖三世的消滅貧困的構想、英國的圈地運動等等，往內里看，其實差不多。

都是，通過一些手段，讓資本，集中起來，集中給到一些人或者一些群體，讓這些資本在特定的產業上發揮效果。

區別就是。

俄國的農業是真的次、農業生產水平是真的差。亞歷山大和斯托雷平的那一套，是讓地主富農迅速拿到錢，讓他們搞農業生產，提升農業。怎么讓地主迅速拿到資本？農奴贖買、農奴退社、低價賣地、國家貸款。

農奴贖買的錢，資本集中給地主富農，搞農業大發展，資本流向農業。

而大順這邊，農業真的強、農業生產水平是真的不差——至少，現在是真的天下無雙——所以，李欗不想讓錢往農業上跑。

而是讓佃農贖買的錢，集中給一個特殊的存在，往基建和工業上跑。

簡言之，產業發展，需要資本。

不管這產業是農業、棉花、羊毛、礦產、冶煉、基建，都可以籠統地稱之為產業。

那么，你想種棉花。你想發展棉花產業，就得讓資本，往農業資本家手里跑。

你想開礦，那么你就得想辦法，讓資本，往礦主的手里跑。

總之，你得出個政策，讓資本集中起來，往某個產業上跑。

這里的資本，既包括說現金、錢、金子、銀子，當然也包括土地等生產資料。

比如說圈地運動，土地到底是誰的，其實說不太清楚。你說是鄉紳貴族的？但實際上，農民又有類似“永佃權”的玩意兒；還有一些公地，大家都能在這割草放羊喂牛，你憑啥說這是你的？圈地運動，就是把公地確定成私人的、把類似“永佃權”的玩意兒扔掉，把資本，集中起來。

資本集中起來，才能迅速發展。

那么，李欗覺得，要解決大順的問題，得把注，壓在基建、壓在重工業上。

所以，就得出政策，讓資本，想方設法往重工業上集中。

資本又未必是錢，錢不過是一般等價物。農民出糧食贖買土地，糧食亦可算是資本，畢竟修路工人、挖運河，也得吃飯不是？

這倒不是說輕工業、貿易什么的，就不發展了。

不是的。

而是，大順在實際上已經拿到了殖民地、海外市場、南洋印度原材料的情況下。

這個，靠“無形之手”就行了，

你壓根就不用管，大量的資本肯定會自發地往紡織業、茶葉、海運、印度棉花圈地等方向上跑。

怎么說呢，就跟大順之前，如果說，你的目標是“土地兼并”。那么，你壓根不需要出任何的政策，土地就會“自發”地兼并。

相反，你想要“抑兼并”，你才要出政策。

簡言之，輕工、貿易、商業劫奪，這些東西，在已有的條件下，不需要政策扶植，資本就會往那跑。

而重工、基建、運河、礦業、冶煉、機械這些東西，投資大、見效慢、周期長、回報率低，這才需要想辦法，讓資本往這上面跑。

政策也得看實際情況。

比如說，你想讓資本往重工上跑，也不是不能學劉玉搞黃河河道的政策——許諾百分之十幾的年息回報、政府背書。

你看，劉玉的泡沫公司，很快弄到了許多的白銀。

問題在于，你鼓吹百分之十幾的年息回報、政府背書什么的，挖金子行，且真的有金子，當然可以鼓吹。

劉玉敢學約翰·勞，敢學南海公司，最終泡沫居然沒炸，不是因為他比約翰·勞更懂金融或者詐騙、亦或者劉玉手段高超。

而是因為，北美西海岸真的有大金礦。

就這么簡單。

但搞重工業、挖運河、修鐵路什么的……你鼓吹百分之十幾的年息回報，這不是肯定要炸嗎？

因為你根本不可能給出這么高的回報率，你今年把本金吸來了，明年咋辦？后年咋辦？

那就得想辦法，用強迫的方式了。

而這，就非常有意思了。

老馬說：天子啊、皇帝啊，萬民之父，總想扮演一切階級的恩人、家長。甭管說地主，還是小農，還是商人，還是士人，似乎天子皇帝，都要“一視同仁”。都是“兒子”，天子皇帝都是爹，理論上不得一視同仁嘛。

但是，但是，他要是不從一個階級取得些什么，就不能給另一個階級一些什么。

所以，問題不在于李欗琢磨著發展重工業。

問題的關鍵是，李欗居然想的，是從地主身上弄肉，而不是琢磨著去從先發地區的商人、資本家的身上，弄肉。

這，就非常非常有意思了。

首先，是屁股的問題。

老馬諷刺皇帝、天子這一套，說的是就算嘴上說要當所有人的家長，但實際上還是有階級性的。你不從一個階級拿東西，怎么給另一個階級？

是以，文彥博的屁股，就坐的非常正：與士大夫治天下，非與百姓治天下。

而到了乾小四，這里不提那些令人作嘔的滿漢之分的問題，嘴上說士農工商皆朕之民。等著有人真上書說限田的時候，他就只能說再議、再議。顯然，他也知道，屁股應該坐在哪。

而李欗，則是考慮“錢從哪來”的時候，下意識地就琢磨著，從地主身上弄。

雖然說，這錢本質上是農民出的，但動的是地主鄉紳的利益。

這是一點。

第二點嘛，那就更加有趣了。

歷史上，有這么一個不知真假的故事。

說是忠君愛國的洪承疇被俘之后，嘴上嗷嗷叫著要當文天祥。完后皇太極就讓范文程去看看，范文程扯了幾句澹，發現房梁上的灰落在洪承疇的衣服上，洪承疇趕緊把灰給撣開了。范文程回去就說，這逼肯定不想死，真要想死，衣服上落灰還趕緊擦擦？果然，不久，剃發而降。

放在李欗在，剛才的這番回答，其實也是暗含了一下東西。

劉玉肯定不能問李欗有沒有野心，李欗肯定也不能說自己到底有沒有野心。

但是，在詢問對未來看法的時候，李欗脫口而出的辦法，就是要從地主身上割肉。

那，這仔細品品，不免滋味無窮。

地主鄉紳，他們有地產、有土地、是先行制度的絕對受益者。

所以，他們是支持穩定的。

絕對意義上的保守派。和實學派里分的保守激進兩派的分法，不是一個保守的意思。

太子正常接班，他們肯定是支持的。

李欗要是想搞點什么事，他們肯定不會支持：人家太子有大義、有名分、而且還意味著穩定，憑啥要支持一個缺大義、少名分、甚至很可能政策過于激進的人？

換句話說。

如果李欗想要搞點事，靠誰？

地主士紳，肯定是靠不住的。

不管怎么樣，都靠不住。你給出的政策，難道能比太子給出的更讓地主滿意？顯然不能。太子就是地主鄉紳這群帝國體制的保守派，他們支持秩序、支持穩定。

穩定的秩序，本身就是一切。

那皇家都玩上不講尊卑有序、不講等級制度、不講規矩了。那這秩序一破壞，低下的農民也跟你玩什么“天地翻覆”咋整？

是以說，哪怕說，對地主的政策無甚變化。

出于“規矩”本身的考慮，規矩的絕對受益者們，也即這些地主鄉紳們，也不會支持這種破壞“規矩本身”的行為。

已有的“規矩”，其本身，也有非常重要的意義。

換句話說，假如李欗有野心，那是不是可以這么認為：

反正，地主鄉紳也不可能待見我。那我朝他們臉上吐口唾沫，和扇一巴掌，這也沒啥區別嘛。

那我要是能從他們身上割點肉，給別人，是不是別人還能念我的好、支持我？

或者說。

不管李欗到底有沒有野心。

但他的自身條件在這擺著，琢磨著要扇地主一巴掌、揩地主點油，這是假設有野心的基礎。

反過來，他要是連這個都不敢想，那么可以證明他絕無野心。

而現在，固然說，他這么想，就未必有野心。

但至少。

莫須有。

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