第一一九章 死與復仇(十九)

籠統點說，皮特通過讀歷史，讀從護國公時代的歷史，隱約觸摸到了“原始積累”的幾種手段，并且知道了富庶源于原始積累。

但他錯把原始積累，當成了目的。

然而，只有把這些原始積累作為手段、并且完成原始積累的真正目的，才算是一個合格的、引領時代浪潮的人。

因為他把本來應該是手段的原始積累，看做歷史的終結和英國的最終目的，所以他提出了全球殖民戰略和瓦解法國西班牙的艦隊計劃，要戰斗到底。

只不過后來英國靠他豪賭的基礎，完成了原始積累到工業革命的轉變。

然而他自己的意識，是把原始積累作為目的的。

所以，他所恐懼的，也只是大順的貿易品蜂擁而至后，在原始積累層面的問題。

實際上的問題，要比這個嚴重的多。

比如，一旦放開了自由貿易，資本就會涌向那些盈利的產業當中。

要注意的是：

因為英國對貿易進行極致的控制。

所以大量的資本無處可去，得以投入到英國的大基建——運河工程當中。

放到大順這邊，同樣的道理，就是因為松蘇地區對土地的改革和控制，大量的資本不得不投入到土地之外的行業。

這是資本逐利性決定的：搞基建，是不是回報率最高的投資？不是。貿易才是。但是，貿易被管控著，不讓入場，那就只能退而求其次。我也想賣茶葉，但是朝廷不讓啊，而且抓著是真殺頭的。

一旦放開貿易管控，大量的資本會投入到貿易當中，而不是去投資基建。而貿易本身……怎么說呢，荷蘭就是個現成的例子，貿易可以發財，但會毀滅英國的根基。

英國的根基是什么？

是管控貿易下得以發展的實體經濟。

是資本無處可去，不能投入到更賺錢的貿易因為有管控，不得不把大量的白銀，投入到運河建設中，以獲得比國債的3略高一些的回報率，使得英國國內的基建水平迅速提升，物流成本降低，為下一步的產業發展打好了基礎。

如果100英鎊做買賣，買東方棉布再賣掉的利潤，高于把這100英鎊投入到紡織廠、或者搞基建、挖運河、修道路，那么這100英鎊就會買棉布，而不是去建紡織廠、搞基建、挖運河、修道路。

這是個簡單的道理。

除非，依靠集權、政府、海軍、關稅，做到誰敢買棉布，就先罰200塊錢。

大順如果在貿易問題上有索取，那么摧毀的就是英國的實體經濟，而帶給英國一個虛假繁榮的商業經濟。

這個時代，沒有核彈。

荷蘭當初繁盛無比，結果如何呢？商業摧毀了本國的工業，幾場戰爭，打崩了荷蘭的軍力。

乃至于歷史上第四次英荷戰爭，英國帶著軍艦和大炮，逼著阿姆斯特丹的金融家，必須買英國國債。

只靠貿易繁榮，在這個時代是混不下去的。況且，這種貿易繁榮的背后，是本國的白銀外流，以及大量的白銀流入到買辦集團的手中。而他們又會把這些白銀，送去中國，因為大順的工業已經起步、加之利息本來也高，回報率更高。

在這個貴金屬時代，錢真的是錢，不能印、不能超發，真的就是個“你多我就少、你少我就多”的零和博弈。

而大順的奇特性，就像是1826年的《英屬印度史》里描述的那樣：……曼徹斯特的工廠在一開始就會停止，甚至不可能再次啟動，即使是蒸汽的力量

這才是真正的問題所在，所帶來的將是英國快速的全面荷蘭化。

而此時真正的金融中心，阿姆斯特丹的資本，也會選擇支援大順的工業革命，而不是去投資英國的運河、基建、工業等，因為利潤更高。

至于此時的英國，以及皮特所絕望的現實，除了東印度公司問題外，在面臨外國貨沖擊的時候，還面臨一個更為嚴峻的情況。

這個嚴峻的情況，本質上就是劉鈺認為皮特，要么是個昭和參謀水平的、要么就是反對派當久了為了反對而反對水平的原因。

后世有句非常、非常、非常著名的話，基本上多數人都聽過，這話就是皮特說的。

風能進、雨能進，國王不能進。

這句話的原文，是最窮的人可能會在他的小屋里蔑視王室的所有力量。它可能是脆弱的；它的屋頂可能會搖晃；風可能會吹過它；風暴可能會進入；雨水可能會進入；可是英格蘭國王卻進不去——他全力以赴，不敢跨過被毀壞的地契的門檻！

這句話所產生的背景，是歷史上七年戰爭結束后，英國欠了一屁股的債，財政要崩，只能想辦法摳錢、加稅。

而加稅的重要一項，就是生產稅、關稅。

這里面有一個法令，就是“協助搜查法令”。

即：海關官員、稅務人員，可利用這些協助令以武力進入任何建筑物，搜查和扣押任何可能被沒收的物品。該官員必須有合理的理由懷疑，在獲得和執行搜查令之前，應予沒收的貨物被保存在該處所內，而且這些貨物很可能被移走、銷毀或遺失。協助令狀自簽發之日起有效……

簡單來說，比如《航海條例》所加的關稅。

走私是司空見慣的情況。

在這種情況下，海關官員、稅務人員，有資格進入船上搜查，只要手里有協助搜查令，且懷疑這艘船走私，就可以進入船里面，清查走私貨物。

亦或者，比如英國的蘋果酒稅，酒這玩意兒，也是逃避交稅的重災區。有這個法令，即可進入可能的私酒商的房子進行搜查。

而這件事，從一開始威廉·皮特反對沃波爾的消費稅政策的時候，就是皮特一直用來獲得資產階級和城市小生產者支持的一個口號。

他反對這種搜查令，反對海關人員和稅務官，進入房屋和貨船搜查違禁品。

這里面，其實和法國貴族和巴黎高等法院，以自由而反對清查土地是一個意思——由封建時代衍生出的法國貴族所理解的自由，和法革時代和啟蒙學者給出的哲學意義上的自由，不是一回事。

最窮的人可能會在他的小屋里蔑視王室的所有力量。它可能是脆弱的；它的屋頂可能會搖晃；風可能會吹過它；風暴可能會進入；雨水可能會進入；可是英格蘭國王卻進不去——他全力以赴，不敢跨過被毀壞的地契的門檻！

這番話，有一個很著名的案例，即馬爾科姆事件。

一個叫馬爾科姆的“走私販子嫌疑人”，被懷疑家里就是個走私品倉庫，于是海關人員去查。

馬爾科姆讓海關人員進去了，但是發現了一個上鎖的地窖，海關人員讓馬爾科姆把地窖打開，但馬爾科姆說不行，因為你的協助搜查令，只是說搜查我的房屋，卻沒有說可以搜查我的地窖。

海關人員就撤了，回去補辦了個搜查地窖的協助搜查令。

但回來的時候，馬爾科姆卻把自己的房子鎖上了，而且還召集了300多人來圍觀，表示你這回的搜查令是搜查我的地窖的，不是搜查我的房子的。

當然，這件事，應該說，馬爾科姆大約沒有走私，即便走私，也可能早把貨物挪走了。

這就是波士頓地區的獨立派，挖的個坑，派人去舉報線索，又一手主持了這件事，來制造沖突的。英國這邊傻呵呵地就掉坑里了。

還有那個很著名的在宣言上簽字的約翰·漢考克的走私船搜查事件，也是差不多的路數。

威廉·皮特的這番話，就是針對這種事說的。

他的話，是正確的。

這一點，無可否認。

單獨拎出來，是進步的。

但是，有個問題。

為什么招致了這種情況？

為什么走私橫行？

為什么走私，被英國人、北美十三州的人認為，這是一件“沒有受害人的犯罪”，是值得大家稱贊的英雄，而不是罪犯？

為什么大家對走私犯加以幫助？

威廉·皮特知不知道，這是因為《航海條例》導致的？

顯然，他是知道的。

那么，他反對《航海條例》嗎？

他執掌內閣的時候，是否提議要廢除《航海條例》？

并沒有。

在總的罪惡上，他支持罪惡。

在具體的細節上，他又支持人的權利和自然法。

這能說明啥？

要么說明，他腦子根本不好使，水平一般，不能看到問題的本質。

要么說明，他有腦子，也知道問題的根源，但他只敢在細枝末節上扯犢子，卻不敢觸碰真正的既得利益者的核心利益——航海條例所造就的大量的得利者。

要么說明，他只是那種對著地圖一通畫的人，卻對稅收、財政、國債問題根本沒有概念。

這么多標簽，總得拿一個，否則怎么解釋這件事？

征稅可不可以征？征稅要搜查，可不可以？

這事，不好說，因為涉及到了辯經。

往大了說，只要取消了消費稅、取消了關稅、取消了酒稅，那么不就沒有走私犯、沒有私酒販子了？

如果沒有了走私販子、私酒販子，那么這個協助搜查令的入戶搜查問題，不就在根源上解決了嗎？

這是辯經。

但是，辯經的世界，在現實并不存在。

所以，這就不得不涉及到一個和稀泥的辦法：

因為關稅太高了、因為酒稅太高了，所以大家才把私酒販子、走私販子，當做“沒有受害人的犯罪”，認為這是光榮的。

故而，可以把關稅降低、酒稅降低，降低到一個大家覺得其實還好的程度，是不是這樣一來，就可以搜查走私了呢？

但這件事，從辯經上，又說不通。

50的關稅走私不是壞人，那么10的關稅，走私就是壞人了？

問題就在于，從當初劉鈺去阿姆斯特丹，大談自由貿易問題的時候，跟著劉鈺擴張的大順新學派的侵略擴張派，一直都在拿著這一套經書來宣傳。

尤其是當時正處在威廉·皮特反對波沃爾的消費稅問題的關口。

皮特是用風能進、雨能進的理由，反對波沃爾增加消費稅。因為消費稅就涉及到清查走私品和不交稅的那些貨。

而劉鈺，則是以“只要取消了消費稅、取消了關稅、取消了酒稅，那么不就沒有走私犯、沒有私酒販子了、逃稅者了”的理由，來評價這件事的。

很長一段時間，劉鈺和皮特，在英國和北美，都被視作真正的自由的象征。

劉鈺當初在阿姆斯特丹大肆宣傳自由貿易的時候，就用了一個“治標治本”的詞，來解釋這件事。

他說，他這種要求歐洲取消消費稅、取消關稅的做法，是治本；而皮特，就是頭疼醫頭、腳疼醫腳。

而很……很有些不好意思的，是劉鈺很會喪事喜辦。

大順的稅收能力，吃屎一般，和大明一脈相承。劉鈺把“沒能力”，解釋為了“故意的”。

借著中國熱、和啟蒙運動的“借東諷西”，劉鈺說，你看我們大順，這么大的國家，一年就收2000萬兩銀子的土地稅，消費稅、酒稅、茶稅什么的少的可憐，你們也應該這樣。我們為啥富庶？就是因為我們收稅少啊！

算了算，法國按照大順的標準，一年國庫收入400萬兩就行；而英國200萬兩就行，多余的，都是“暴政”、“與民爭利”。

這些年宣傳的可是不少。

這也就是此時英國面臨的問題。

東印度公司之前的種種辯護，解決了“白銀外流未必是壞事”的經書。

劉鈺鼓吹的自由貿易，解決了“走私販子是英雄”的經書。

前者，解決了“用外國貨是愛國”問題；后者，解決了“違法的心理障礙”問題。

在意識形態和認知方面，大順已經做好了全面經濟殖民的準備工作，這一定要感謝東印度公司，之前每年花那么多錢游說和雇傭筆桿子，消弭了白銀外流的認知問題。

就像要感謝東印度公司，培養了茶葉、絲綢、棉布的消費群體，還幫著大順打開了西非市場，為松江棉布贏得了“哀傷之布”的好名聲。

請：m.tangsanshu

新順1730 第一一九章 死與復仇(十九)