第二三九章 萌芽?萌個屁

即便當時沒人信，或如德川吉宗的信當時肯定無法離間，然而將來呢？

一旦出了意外或類似的事件，必會有人把這些話翻出來。

史世用就算是有心幫劉鈺，可這件事又不是私下里說的，而是當著這么多人的面直接談的。

他若不說，皇帝那邊也交代不過去。

況且，瓦爾克尼爾說的也不完全是假話，這種說真話的投毒，最是惡心。

東印度公司從開普敦到日本，擁有廣袤的市場，才不過幾萬華人的勞動力，這么大的市場就無法容納，竟能搞出“相對過剩”這種情況。

大順如果要興辦手工業，這得需要多大的一個市場規模？

更詭異的是大順擁有此時世界最多的人口，從明朝開始幾乎全世界半數以上的白銀流入，但整個大順的消費能力差到出奇。加上男耕女織的小農經濟，內部市場幾乎是半死的。

巴達維亞的事，或許終究會給剛剛起步的大順手工業工廠，蒙上了一層陰影。

也需，會讓皇帝看到了這些新事物美好背后的可怕。

月后，史世用回到了京城。

沒有其他的選擇，只能將在巴達維亞的事如實匯報，自然也包括了瓦爾克尼爾最后說的那番話。

即便他不說，也自會有別人說。

這番話之外的事，皇帝并不是太在意。一切都是按照樞密院那邊定下的戰略，完全捏住了荷蘭人的命脈，就像是樂府指揮雅樂一樣順從著朝廷的節奏。

最后的這番話，史世用也看不出皇帝的態度，只是覺得皇帝好像很在意，不但聽史世用復述，還將瓦爾克尼爾說的那些東西的一問，仔細看了看。

實際上……大順已經在幾年前發生過類似的事了。

6年前，蘇州府長洲縣，爆發過一次轟轟烈烈的織工罷工事件。

這本來是一個縣的小事。

但這種事，從縣令到州牧，全都是第一次遇到，一下子懵圈了，不知道該怎么處理。

處理農民起義，他們有經驗；處理要求永佃的請愿，他們也有經驗；處理商人罷市，他們還有經驗。

唯獨就是織工罷工，這件事他們是真沒經驗。

之前沒發生過，怎么處理？

而且織工選擇罷工的時間，正是各外國公司前來訂貨的時候，于是只好層層上報，直接報到了紫禁城里。

整個事其實很簡單，當時劉鈺還在威海練兵，這事他根本沒機會參與朝會討論。但以他的常識，連腦子都不用，用腚都知道大概是怎么回事。不是要求改善待遇，就是要求增加工資，工人的訴求無非這幾樣。

之所以鬧到了紫禁城里，也因為當時一個叫何君衡的機戶，也就是有織機等生產資料的資本家，請求朝廷“勒石永禁叫歇之事”。

何君衡是有樸素的階級意識的，明顯感覺到日后這種“齊行叫歇”，也就是全行業大罷工的事，在蘇州、松江等地會越來越多。

但朝廷從未有過法令指導這種事該怎么處理，所以最好就是以此事為判例，立碑、勒石，日后作為指導性的判例。

作為機戶，他不希望再發生類似的事件，更不希望一發生這樣的事，平日里交好的縣令大人不知所措。

全行業的叫歇，縣令也不敢輕易動手，怕鬧出大事件。

朝廷最后出面，派人在蘇州府立了碑文。

碑文可想而知，大體就是兩部分。

第一部分，這次叫歇罷工的緣由，一定是織工里面有壞人，心懷鬼胎，用心險惡。

但是，大部分人是好的，是被蒙蔽的、不明真相的。

所以，第一部分說：某不法之徒，不諳工作，為主家所棄，遂懷妒忌之心，倡為幫行名色，挾眾叫歇，勒加銀，使機戶停職，機匠廢業……

第二部分，肯定是怎么解決。

但這個時代不是19世紀的美國礦場鐵路，機械時代隨便抓幾個人就能干，敢鬧事的直接讓公司槍死完事。

這時候是手工業工廠，織工是需要技術的。

這不是后世的蒸汽機紡織廠，抓個包身工就能操作機器。能織綢布的，這時候克也算是技術工種了，所以還不能殺。

只好妥協了一下，從原來的按天算工資，改為了計件工資；每年的六月初一、七月初一和八月十五，機戶得多給機工一錢銀子，作為福利。

從按天算到計件工資、再到給酒錢福利，整體上也算是增加了工資，這件事也就這么解決了。

最后，朝廷、何君衡等資本家、織工代表等幾方人，一起在蘇州府立了碑文。

其碑曰：

嗣后如有不法棍徒，膽敢挾眾叫歇，希圖從中索詐者，許地鄰機戶人等，即時扭稟地方審明。應比照把持行市律究處，再枷號一個月示儆。

這個碑文最重要的一點，就在于這個把持行市律究處。

因為，之前沒有爆發過類似的齊行叫歇的事件，哪怕是縣令大老爺斷案向著何君衡，耐不住整個蘇州府的織工都罷工了，縣令怕鬧出大事，也是頭疼。

按照啥法律判？

翻了《大順律》翻了半天，也沒找到類似的情況，更沒說該怎么處置齊行叫歇事件。

但立了碑文之后，也就有法可依了。

順承明制，《大明律》之《戶律·市厘·把持行市》罪，大順基本也就是照抄過來了。

《戶律·市厘·把持行市》律，在《大順律》里排在第149條，下轄15個小款。

包括牙行、對外通商壟斷、朝鮮琉球朝貢貿易反欺詐、漕運中途勒索、府兵盜賣半官方的馬匹、漢苗交界處貿易準則、衙門和官方買賣等等。

全，基本是挺全的。就是有些跟不上時代了。

比如現在松江的貿易公司的買賣制度、比如蝦夷的買撲承包，就完全套不進去，只能特事特辦。

依《大明律》之條款，“把持行市罪”基本有三種處置方式。

杖八十。

這個不給錢賄賂，正規執行的話，必死。

鞭笞四十。

這個當時死不了，但基本上也差不多。

大面積的背部鞭痕，缺乏處理，很快就會葡萄球菌感染，最后“發疽而死”。

最后就是“如盜竊論”。

至于之后斷案怎么斷，也就很清楚了。

如盜竊罪的前提，是在貿易交易中用非法手段拿到了利益、并且拿到手里了、退贓也不管用，一律按照盜竊罪處理。

那么，如果日后織工在齊行叫歇，并且取得了勝利，爭取了漲工資等利益，全都按照“把持行市”律之“如盜竊論”的盜竊罪處理。

依《大順律》之規定，盜竊未遂者，鞭笞四十。

但如果已經罷工成功，增加了工資，那就不算盜竊未遂。

錢都拿到手了，工資都漲了，肯定是已遂啊。

而同時，古代中國的律法對盜竊罪罪額的規定，是比如十個人合伙，偷了100錢，每個人不是按平均10錢的罪去定罪，而是按照每人都偷了100錢的罪去定罪。

所以，一旦叫歇成功，每個人漲了一錢銀子，那么全行業1000人，就算100兩的大盜竊罪。

“依罪，盜銀百兩，流三千里戍邊、免刺字、杖四十”。

基本上，這件事勒石之后，齊行叫歇的成本就大規模增加了。誰也不想最后流刑三千里。

這件事既算是所謂萌芽的一個證據，也算是朝廷根本不懂啥叫新時代的一個證據，甚至都沒有專門立法。

舊的《大順律》修修補補繼續用，而修修補補的《大順律》里關于“把持行市”的律法，抄的是《大明律》。

《大明律》中，關于把持行市的法律，抄的是《唐律疏議》。

基本上算是千年前的棍子打現在的人，一桿子掄到西域還是萬里佛國的時候了。

如今史世用又把巴達維亞那邊的話一傳，皇帝自然想到了幾年前織工叫歇的事。

不得不把劉鈺、刑政府尚書、戶政府尚書等幾個人全都召見到身邊。

李淦并沒有單獨召見劉鈺詢問這件事，也沒有上來就問類似的事如果發生在大順該怎么解決。

待人都來了后，轉而詢問刑政府尚書，如果巴達維亞的事發生在大順，該怎么判刑、依何等罪？

劉鈺跟睡著了一般在那杵著，皇帝不問，他也不說話。或者，他根本沒把這件事當個事。

皇帝問刑政府尚書，刑政府尚書便從專業角度先談道：“陛下，臣以為，此事之首罪，當在糖廠承包者。”

“若在本朝，瞞報人頭、拒繳丁稅、數額較大，按例當杖八十，追繳欠額。”

“但此事……若真這么辦，臣等考評之時，也定會給當地縣令安一個‘考核乙下’的差評，基本上這輩子仕途也就到此為止了。若是這般做，糖廠必要倒閉歇業，雇工鬧事，必要大亂，這是只知律法而不知變通，實難堪大任。”

“但此事，若是睜一只眼閉一只眼，早晚還是要出事的。”

“所以當地縣令多半覺得，只要不在我任上出事就好，自己也不捅破這層窗戶紙，留給后來的人去解決，只要別在我手里出事就好。”

“最后越壓越多，將來爆出來的事也就越大，早晚會有倒霉的，可別是我就行。”

“不過，本朝既已免了丁稅，此事倒也不用考慮。但商人求利，毫無道德，多半還是會壓榨。壓榨過狠，縱無丁稅，雇工依舊鬧事。”

“所以，此事……無解。”

“最好的辦法，也就是不準開辦糖廠等等。此謂之治本之法。”

“亦或者，復《周禮》之舊制，皆收官營，再置官籍工匠，盡歸匠籍，專門管轄。”

刑政府尚書回完皇帝的話，又悄悄看了眼劉鈺，又補充道：“陛下如何問，臣就如何答。至于做不做，那就不是臣所能建言的。或陛下圣裁、或天佑殿眾議。”

皇帝知道刑政府尚書是在做老好人，也不在意，笑著看了看劉鈺，道：“鯨侯聽完這話，是不是肚子里準備了千句百句準備反駁？朕想想啊，你都準備用什么詞。嗯……因噎廢食？這四個字，肯定都到嘴邊了吧？”

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