第一六五章 搬出祖訓

欲戴其冠，必承其重。連貓狗虎豹都知道，做首領的，在有外敵入侵的時候要挺身而出，趕走外敵，何況于人？

既想在這個天下已經變大的時代，繼續當天朝，就得做好和天下之外的勢力全面沖突的心態準備。

捏著這個死穴，而且似乎“天下有變”是日本唯一的機會了，德川吉宗便做了兩手準備。

一邊和荷蘭人周旋，讓青木昆陽等儒生繼續學習荷蘭語，盡快編纂出來荷蘭語和日語的翻譯手冊，為將來與荷蘭合作打下基礎，同時表達自己對荷蘭人的態度。

一邊又叫人翻出來新井白石書寫的《西洋紀聞》和《采覽異言》，準備大規模刊行，要做好將“技術”和“文化”切割的輿論改動。

新井白石全面否定西洋的道德、文化、宗教的同時，卻認可剝離了道德和文化屬性的、放之四海而皆準的技術。

日本人向來自視甚高，哪怕白江口水戰之后，唐朝的熊津都督府派人去日本的時候，日本內部也是稱天皇的。

之前是做“東西各自稱華”的打算，自己玩小朝貢體系，對“華夷之辯”向來很重視。早些年的《大寶令》上就明確說過，對內的詔書也以天皇為號；在有“華夷之別”場合的時候，要自稱皇帝。

如今被真天朝一巴掌打過來，也算是徹底扔掉了“日出天子”的包袱和幻想，自己沒資格談華夷之辯了，也算是有了條件正視技術上的差距和西洋學問的優秀之處。

破窗效應之下，天皇都被俘了，還有什么不能做改變的呢？

新井白石搞“否定道德文化道德、承認技藝”，和大順這邊搞“西學實學分野”，幾乎是腳前腳后。

只是日本這邊鎖國可比大順嚴重的多，而且荷蘭人一直試圖壟斷對日貿易而杜絕西洋諸國插手，至今國內連個真正懂荷蘭文書面寫作技巧的儒生都找不到。

而大順這邊之前一直沒有禁教，加之從開國之后就實行的邊緣人實學良家子制，使得看似腳前腳后在上層有了認知，但在基礎上的差距已經拉的太大。

大順可以隨便從良家子里找出一堆學過幾何原本的年輕人，而徐光啟的書在日本因為徐光啟是教徒的緣故，直到前幾年才解禁。

德川吉宗自是看不到大順這邊開國近百年積累下的厚積薄發。

只覺得學南蠻技術好像挺容易的，至少學火器也就是買槍買炮稍后仿造的問題。

但他對劉鈺有心理陰影，即便劉鈺大大方方地表示可以賣給幕府槍炮甚至戰列艦，德川吉宗卻相信必有后招。

他與荷蘭人說不能讓唐人壟斷，雖然是忽悠荷蘭人為了釣出荷蘭人的貪婪，卻也是他的心里話。

當幾天后大順第一艘實戰主力艦靠近大阪的時候，德川吉宗遠眺著巨大的艦身和高如樓房的炮倉甲板，更加堅定了自己引入“蘭學”、分野文化道德和技術的想法。

以日本的工匠，閉門造車，無論如何也造不出這樣的戰艦。當年能給伊達政宗造蓋倫的那群工匠，早死光了。

他知道荷蘭人應該會有這樣的戰艦，卻還是故意叫人詢問了一下跟隨前來的荷蘭商館館長。

“唐國人的軍艦如此強大，是不可以戰勝的啊。荷蘭國有這樣強大的軍艦嗎？”

荷蘭商館館長心頭有些不屑，卻還是很恭敬地回道：“將軍殿下，六十年前，我國的七省號，就比這個更大、炮更多了。將軍要知道，六十年前，我們還在用火繩槍呢，而現在都已是燧石槍了。”

荷蘭商館館長想要悄悄給德川吉宗灌輸一種想法，外面的世界是變化的，六十年就可能天翻地覆。

而日本這六十年毫無變化，六十年前的武士如果現在復活，不管是當兵還是生活，都會發現孫子的生活不過是爺爺輩生活的重復。

德川吉宗又問道：“這樣的軍艦，日本是可以建造的嗎？”

荷蘭館長心中一喜，荷蘭人既不缺技術，也不缺人才，唯獨缺的是錢而已。各省各自為政，現在連個聯合執政官都沒有，只要日本肯出錢，荷蘭人當然愿意幫忙。

在大阪外海飄著的大順的軍艦，也讓荷蘭人感到了一種巨大的壓力。

雖然現在還不確定大順將來的戰略方向是會向北還是向南，可若能扶植一個能夠牽制大順精力的國家，荷蘭人是很樂意的。畢竟當過短暫的世界強國，也搞了這么多年殖民地政策了，這點眼界還是有的。

反正日本人出錢，而且荷蘭人印象里日本有的是金銀。

“將軍殿下，既然中國人可以建造，貴國為什么不能建造呢？如果您有需要，東印度公司是樂于幫忙的。”

“荷蘭國支持日本國擁有自己的新式軍隊和戰艦，這是一個國家得以立足世界的基礎。”

這一次雖然沒幫日本，但之前的經驗告訴荷蘭人，幫日本好處極多。就像島原天主教起義，荷蘭人派了軍艦支持鎮壓，獲得了日后歐洲對日貿易的壟斷權地位，而這個地位，使得現金流極度緊張的巴達維亞可以勉強支撐。

至于大順那邊的態度，這邊的商館館長還沒有得到中荷談判的消息，他只能用自己敏銳的嗅覺來做出決定。

畢竟這種事不是花錢買東西、也不是花錢送禮，不須要東印度公司的審查和麻煩的報告審核。

先談下來可能，日后幫還是不幫主動權在荷蘭這邊；而如果一開始就直接拒絕，將來就算想扶持日本也沒有了機會。

中日之間若能保持競爭和爭端，至少可以保證大順沒有余力下南洋。南洋各地的華人數量，已經讓荷蘭人相當擔心了。

荷蘭人既然不想也沒膽量和大順開戰，也就只能選擇扶植一個牽制了，這符合荷蘭的利益：花最少的錢，達成戰略目的，對商業立國的荷蘭而言是一種既定思維方式。

荷蘭人盼著德川吉宗的回答，可德川吉宗只是問了這句話，得到回答之后，也沒有再繼續深問，而是望向了遠處。

大阪很多的百姓都涌到海邊，去看看那支前一陣把大阪嚇得人心惶惶的軍隊。相較于遙遠的海外，中華亦算是大阪百姓最熟悉的一個國家了，哪怕這個國家什么樣都是模糊的。

只是現在這種和日本商人和水軍完全不一樣的大船，讓大阪的百姓有些暈。

他們想象中的中國，應該和他們平日的生活差不多，但現在看到這支艦隊卻沒有產生任何一絲的熟悉感，反倒是粉碎了他們心中幻想出來的中華的模樣。

鎖過之后，大阪已經再也沒有出現過外國的船只了。而第一次來到大阪的外國船只，卻是這副仿佛人看猩猩一樣的異樣感，能知道那是船，卻實在沒想過船長這番模樣。

亂哄哄的人群聚集著，遠處靠港的小船走下了一些穿著便服的工兵。他們沒有穿軍服、也沒有帶武器，該要的利益都要到手了，這時候沒必要節外生枝再去打臉。

海商們也在港口處查看，勘定將來開埠的地點，和租借地，以及勘定檢地石高日后按年給租金。

更遠處默默看著這一切的德川吉宗問了荷蘭人最后一個問題，與其說是問題，不如說是展示出的魚餌和誘惑。

“兵庫津開埠貿易，別處也開埠了。這幾處地點，唐人選的怎么樣？是適合貿易的地方嗎？”

荷蘭人心想，中國人做到了荷蘭人夢寐以求卻一直沒有機會做到的事，這幾處選址，都是當年荷蘭人一直想要開展貿易的地方。

只是現在荷蘭人心里也很矛盾。

不說大順的壞話吧，感覺不舒服。

就算將來日本同意荷蘭人也能在這五處口岸經商，中荷之間肯定是競爭關系。

雖然荷蘭人一直覺得大順這邊挺傻的，放任荷蘭人把大順的生絲轉手買到日本，明明稍加管控就能壟斷對日貿易，卻根本不管。

但估計也不能一直傻下去，現在看來像是睡醒了，日后的競爭肯定會存在的。

可若是說大順的壞話，也不好。

不管過程如何，結果終究是日本開埠了。

總不能精神分裂一般，一邊想著趁著開埠擴大貿易、一邊又大談開埠貿易的壞處。

再怎么樣，也找不出一個說得過去的理由：荷蘭貿易，好！中國貿易，不好！

無論是文化親近、禁教態度、國人觀感、貨物商品契合上，荷蘭人都找不出開埠貿易好、但和中國貿易不好的理由。

沉吟一陣，荷蘭人只好搬出來了“祖訓”。

“將軍殿下，當年家康公為將軍時，我國和英國人都在平戶建有商館。平戶商館之下，是四大分館。”

“大阪分館、江戶分館、對馬分館和長崎分館。”

“家康公甚至允許我們在京都、伏見、大津；以及江戶的駿河、浦賀、三崎等各處開辦代理店。”

“到秀忠公的時候，嚴令只能在平戶交易，關閉了各處的分店。當時我們也曾希望委托平戶的松浦隆信大人，希望平戶的商人幫著把貨物帶到別處。可是因為松浦隆信大人尊重幕府的法令，嚴令禁止。”

“現在看來，中國人只是想要正常的貿易，他們也很尊重幕府，選擇的地點很適合貿易。也沒有選擇在江戶附近的浦賀等地開埠。”

“這種貿易，互通有無，對日本是有利的。如果中國也像之前的明帝國一樣閉關的話，又怎么會造出這樣的戰艦呢？”

“將軍殿下反感天主教，我們荷蘭人也不是天主教徒，中國人也在禁教。我想，在禁教的問題上，將軍殿下可以絕對的放心。如果開埠之后，西班牙的傳教士想要靠近，我們荷蘭國可以保證，絕對會把西班牙人的船擊沉。”

“當年的平山常陳事件，以及島原平叛，已經證明了我們荷蘭人是絕對反天主教的。”

“我國也一直尊重幕府的種種法令，自從上次用公元紀年被訓斥后，我們的商館都在用貴國的年號紀年。我們也從未偷渡過任何一個傳教士，而貴國自己的商人還常有偷載傳教士的。”

“將軍殿下，請你一定要考慮我們的請求。我們也不會如同中國那般無禮提出租借的條件，只是希望能夠和他們一樣在開埠處售賣貨物即可。”

權衡之后，荷蘭人沒有在這件事上詆毀大順，終究考慮到還有一絲利益均沾的希望，這時候不能說開埠是壞事，只能說是好事。

而且這時候還把早已化成灰的德川家康搬了出來，說德川家康的時候他們可以去江戶、大阪開分店。既然東方人尊重祖宗，搬出德川家康，無非也就是想說那時候可以到處開商館的政策是對的，之后的政策是錯的。

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