第七十六章 內外有別

若說是附庸國，有幾分像，附庸的附庸不是我的附庸，朝鮮琉球王是天子的臣子，但朝鮮的臣子不是天子的臣子。

套用到威斯特伐利亞體系中，這算什么？

李淦之所以讓西洋使節先入京、琉球王后入京，也正是出于這種目的。

當初齊國公問劉鈺俄國國書翻譯問題的時候，劉鈺很是坑了一把傳教士。

那個寫著“regnumsina”漢法理王國的地圖，確實讓李淦感覺到了一種說不出的不爽。

加之劉鈺的添油加醋，對西洋人動輒把帝國拆分成各個法理王國來畫地圖的事，李淦心中始終存著一絲警覺。

今天這件事，就是要借著琉球，來告訴西洋諸國，宗藩體系到底是什么意思。

之前的交流，總是試圖從基礎開始講清楚，力圖讓西洋人站在中華文化的角度去理解問題。

可講起來太麻煩，既文化不通，解釋不清楚天下的概念，那就用事實化用到對外交流中。

既分了“禮政府”和“外交部”，內外有別。

內要知其然知其所以然。

外部的話，只要結果就是了。

所謂結果，便是讓西洋諸國簽下條約，認同宗藩體系之下，大順擁有附屬國的外交、政治等種種權力，西洋諸國不得繞開大順和天朝宗藩接觸。

果然，這是有效的。

幾個西洋使節大約也看出來了這其中的意思。

瑞典使節心想，此事與我無關，我瑞典最多在馬達加斯加有一群海盜，東亞、東南亞的事我們管不到，也沒有資格來制定國際法，只求貿易正常。你們說啥就是啥。

英國使節則想，幸好荷蘭當年把他們驅逐出了東南亞和東亞，當年倒是差點在琉球建立商館，但天啟元年就撤走了，之后再也沒去過。而印度的莫臥兒帝國，再怎么說也不可能是你的藩屬國，此事也與我無關。

葡萄牙貢使心想，西班牙惹上麻煩了，蘇祿可是大順的朝貢國。至于東南亞，當年我們是有些勢力，可是被荷蘭人趕走了，這事也和我無關。

使節們各懷心思，除了荷蘭和沒到場的西班牙之外，誰也沒把手伸到東南亞。即便英法在明朝的時候伸過來過，但都被荷蘭人趕走了，這時候自是要事不關己高高掛起。

誰也不想招惹此時的大順，開關貿易之后，競爭激

烈，大順可以決定對誰禁售，或者直接驅趕商館。

何必為一些和自己八竿子打不著的事，去損害自己的利益呢？葡萄牙為了保住澳門，在能外交的情況下仍舊朝貢，這時候對大順沒事找事，那不是傻嗎？

雖然基于文化差異，他們不能夠理解天朝的概念，也不能理解宗藩的含義，但卻用他們自己熟悉的思維方式，明白了大順要表達的意思。

西洋人終究不是朝貢體系之內的。

對朝貢體系之外的西洋人來說，這一次只是大順在宣示一下所有權。

但對同樣處在朝貢體系內的朝鮮而言，卻看出了幾分殺雞儆猴的意思。

這一次大順也是要求朝鮮派出貢使前來，都是算好的時間。對倭開戰需要讓朝鮮知道。

未必需要朝鮮出兵，可日本開關之后的朝鮮貿易、天朝租借兩處土地用于貿易和鯨海移民這些，都需要借著這件事徹底敲定。

看到琉球王自縛前來的時候，朝鮮使臣心里很不是滋味。

真要是按照琉球這么論起來，朝鮮的屁股上也不干凈。

如果大順真的要找茬，都不用雞蛋里挑骨頭，隨隨便便就能找出一大堆的理由，師出有名。

直到李淦宣布了琉球國的四大罪，朝鮮使臣這才松了口氣。

他們終究是中華文化圈的內部人，對于這種皇帝出面的公開場合所表達的深刻涵義，還是能聽懂弦外之音的。

很顯然，天子訓斥琉球，降王國為子爵，看似在說琉球，實際上也是在給朝鮮傳達一個消息：朝鮮的那些事，大順不會追究了。

天朝，是有傳承的。

順滅了明，取的是明的正統，但在西安建制之前，明依舊是正統，這一點大順不會否認。

就如同李世民抓到頡利可汗之后，宣布頡利可汗的五大罪一樣，第一大罪就是：你爹啟民可汗是靠大隋坐穩了位子的，隋朝有難的時候，你一個兵都不出，這就是罪。

只是對大順而言，這唐朝說這句話的心態還不一樣，即便大順整天自比李唐，卻有個繞不過去的坎兒。

唐雖然也是爭天下的，可隋煬帝不是李家殺的。而且名義上，隋是禪位于唐的。

可大順不同，大順連走個禪讓形式的機會都沒有，所以只能學“莽新”。

王莽封了漢太子為定安公；李自成也封了朱三太子為定安公，這多少也算是圓上了。

結果一片石大戰后，定安公不知所蹤。

崇禎終究不是滿清逼死的，確確實實是死在了人民的反抗當中，雖然那棵樹不是餓殍們種的、繩子也不是餓殍們掛的，但滿清也確確實實是打著為崇禎皇帝報仇的名義入的關，南明也確實承認過南北二帝兄弟之國，唯獨大順是賊寇。

這就導致有些事，大順說起來其實很別扭，一直回避一些問題。

今日李淦借琉球在薩爾滸之后不出一兵一卒為理由，炸了琉球的王國頭銜，反倒是讓朝鮮長松了一口氣。

明知道這是欲加之罪，唐王起兵勤王都不行，更不要說琉球了。

固然擔心這種欲加之罪有朝一日加在朝鮮身上，可此時此刻這番話對朝鮮而言終究還是所幸者多、所憂者少。

朝鮮內部其實一直視明為正統的，并不認可大順。而且當年朝鮮投降滿清之后，還出過火槍手和大順在遼東打過仗。

內部也一直暗戳戳地用崇禎某年紀年，甚至在三十年前崇禎上吊一甲子的時候，朝鮮王還設壇祭奠。

不過考慮到大順逼死的崇禎，倒是沒敢明目張膽地祭奠崇禎，而是祭奠的萬歷，以感謝其再造之恩。這就屬于搞擦邊球了。

大順不是蠻夷。

但朝鮮仍舊不喜歡大順。

一則明對朝鮮有大恩，明太祖賜國名、萬歷援朝保全宗廟。

二則朝鮮都搞出來種姓制的兩班貴族制了，對大順這種底層起義得天下的有天然的反感：如果大順的天朝、是合法的，那么將來底層起義推翻朝鮮李氏，合法與否？

三則朝鮮內部黨爭不斷，朋黨已成，但君子言義不言利，朋黨實際上是因為利益，但面上還要說大義，大順得國正不正的爭論，也被黨爭所利用。加之大順的官方的意識形態不是朱子學，而是破而不立的混亂永嘉、永康學。

四便是因為大順大規模往遼東移民，導致朝鮮極端緊張；而大順因為明末遼東的刺激，這種移民又是一種應激反應一樣的偏執。加之人參貿易、越境采參、邊境走私等等問題，雙方摩擦不斷。

如果大順真要找朝鮮的麻煩，實在是有太多理由，所以當琉球王自縛請罪的時候朝鮮使臣才會驚恐不安。

當年日本改年號為正德，都導致大順過度緊張，以為日本這是要借前朝之名，還導致了長崎貿易那一年沒有中國船，因為寫著正德年號的貿易信牌都被大順沒收了。

如果大順真的在年號問題上找麻煩，這罪過可就和琉球差不多了。

朝鮮知道大順知道，也知道大順在假裝不

知道。可以說，直到今天，大順才算是表明了一下態度，朝鮮用明朝年號的事，不算罪。

一個是訓斥琉球在薩爾滸之后不出一兵一卒，另一個就是說琉球在崇禎上吊之后奉“偽明”為正朔也沒啥事，畢竟沒有直接投滿清。

這是在說琉球，也是在說朝鮮：朝鮮投過滿清，但是這事在官方上算是揭過去了，舊罪不重提；朝鮮暗戳戳奉明為正統，那也有情可原，畢竟有過大恩，這種大恩要是忘了才算是忘本。

有些話是不能直說的，大順皇帝不可能抓過朝鮮使臣問：你們是不是還在用崇禎年號？一旦問了，這事就沒完了。

就像是今天這場盛會，大順沒有找越南一樣，因為大順也知道越南對大順稱王、對內自己稱帝玩，所以今日的事就不能找越南參加。要么一直假裝不知道、要么就是一個戰爭借口。

那不是像朝鮮的擦邊球行為：懷念再造之恩、和自己稱帝僭越，這可不是一個層面的事。

用這種迂回的方式，實際上是告訴朝鮮兩件事。

其一，這種“欲加之罪”，大順想找隨便都能找到。你看到琉球的下場了吧？

其二，你們的事，就這么算了。但我的要求，你們必須答應。

朝鮮使節知道大順想要的回報，要朝鮮開放兩個口岸，大順要租借兩處土地，一處作為貿易和開發鯨海的中轉；另一處則為了監視狼子野心的倭國。

理由也很合理。

實邊鯨海，是為了防備北邊的羅剎，防羅剎是為了保護朝鮮。

監視倭國，是為了防止壬辰倭亂再度發生，圣人未雨綢繆，明朝救過你們，我大順要讓倭國徹底沒有再打你的機會。

而朝鮮，此時是欠大順人情的。是上國出面，認可了朝鮮王李昑的合法性：天子降詔，認為“李昑用人參湯毒殺兄長”，是謠言。

三五第一_

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