第一零五章 正義使者

但是，小人喻于利、君子喻于義。

既為國子，自然談義不談利。

雙方時不時爆發一場斗毆事件，一般也就是國子監生員以“武德宮少讀經書、反重夷狄之學，若西洋學問能安國定邦，則要我輩何用”的大義。

如今北儒學派的“分齋教育、實學考核”只是一個愿想，朝廷又沒錢，也不敢動科舉制怕引發動亂。

終究也就是個口號，實際上學實學的，并不太多，比明末多一些罷了，也有幾個方以智、徐光啟那樣的人物，但多數又都是受洗的了教徒。

劉鈺今天憋著一股火，也為了以后少些麻煩，既是人都來了，打起來下手越來越狠。

這就叫打的一拳開，免得百拳來。

得讓這些心里沒點逼數的監生明白。

要么玩大的，直接弄死我這個公爵之子、上輕車都尉、殿前勛衛；要么，以后老老實實的，見著我繞著走，別沒事找事。

下手雖狠，但心里其實對剛才說話的那個監生是有些敬意的。單論這骨氣，倒是夠了。

面對兩千年未有之大變局，國朝要從天朝上國淪落到列國諸侯，這樣的心理落差無論如何都不是那么容易接受的。

站在當前的主流價值觀，剛才那監生說的也對：天下天下，連天朝都不是了，談什么天下？這不是亡天下是什么？

劉鈺心里想的明白，這天朝的地位，是靠打出來的、干出來的，不是把門一關自己做夢夢出來的。

只是他打定了心思，暫時不和這些人辯經，只當自己是個蠻子。

數十武德宮的舍生痛毆數量差不多的國子監監生，優勢極大。眼看場面就要控制不住的時候，傳來了一聲鑼響，遠處呼啦啦來了一大群孩兒軍的士兵。

鄂國公李九思乘馬趕來，這國子監的學生和武德宮的學生打架，不是地方官能夠處置的。

鑼聲既響，兩邊痛毆的人都退了回去。就以大道為邊界，互相站好。

“胡鬧！成何體統？”

李九思怒喝一聲，看到鬧事人群前面站著的劉鈺，倆家都是勛貴，這時候就更要做出怒色，罵道：“不務正業的東西！怎么就打起來了？怎么回事？”

劉鈺不說話，饅頭從身后站出來，跪道：“回稟國公，那些人無緣無故就打我，我既還手，他們便說我是奴仆竟敢毆打生員。”

饅頭的授勛是在北方戰場上，當日李九思也在場，自是記得這個“志向低微，只想娶個良家女子”的家伙，心道這人倒是伶俐，他既這么說，這事便好辦了。

“誰人毆打的？此人乃有勛位。我朝兵將，非是前朝丘八，你們好大的膽子！”

先把這罪名坐實了，李九思心道，這種事自是要向著自己人的，既是有理，當然要氣壯三分。

被打的吐血的陳震爬出來，匍匐在地哭喊道：“國公！我等激于義憤，那劉鈺辱天朝國體，使國朝有宋遼之辱，更蒙蔽圣上。我等實不知那人有勛身。”

說罷，又哭道：“我等實在想不通，我天朝上國，緣何要與夷狄平輩折交？宋時與遼互賀，以至于有后續金、蒙之事。王者不治夷狄，來者不拒、遠者不追。既是拓土千里，何不分封外服，而成天朝體系？何必非要與那羅剎國交往？若其犯邊，自打回去就是！難道我天朝竟無可戰男兒了嗎？竟要以歲幣相送，更要承賀其位？”

他這么一哭，國子監那邊的人也都跪下喊道：“我等想不通！何必非要與那羅剎國交往？拓土之后，分封外服，間隔開來，不與之交流便是！何苦要墮天朝顏面？如此，豈非亡天下？”

李九思雖也讀過書，可無論如何也辯不過這些人，哪里能解釋得通什么是天下？

他心想，這道理，或許太宗皇帝能解，只可惜太宗皇帝崩的早，只是提出了許多大義，卻還沒來得及注經解釋。如今解讀的，還是那些大儒，各有理解。

這事兒他辯不明白，可對羅剎談判的事，他是知道的。

本身就是為了兩家瓜分蒙古，承認帝位，不過是為了搞好關系，防止攻準噶爾的時候羅剎支持。

很多事還沒有完全解決，羅剎使團來京，也是要商定更多的細節。若是非咬著“朝貢”二字，逼羅剎人以外服諸侯來見皇帝，羅剎人自然不肯來。況且，朝中這幾年實在沒錢，還要攢錢打準噶爾，哪能和羅剎繼續死磕下去？

李九思心中暗道，這事可是蹊蹺。

知曉談判細節的人雖不少，可知曉細節的，自然明白這其中的關鍵，這些學子居然只知其一不知其二，若說無人挑唆，那可真是見鬼了。

但若說這事只是為了毆打一頓劉鈺，似乎不太可能。翼國公是個老王八，平日里能躲就躲，不太可能有人要借機動翼國公。

動劉鈺，這是什么意思？一時間也想不通這些背后的人到底想要干什么。

這件事他也不好處置，只能道：“這官司我斷不得。你們先且都起來，此事我自會奏報于陛下。”

陳震被身邊同窗扶了一下，他卻不站起來而，而是繼續跪在地上。

李九思見陳震年輕，大約也猜到了這是個被人利用的可憐蟲，無奈道：“你還有什么事？”

陳震連磕了幾個頭道：“廩生歲貢陳震，人微言輕，然太宗云國人皆可議政，學生有幾句話，想一并說了。”

也不等李九思同意，陳震立刻道：“朝中多用武德宮生員為官，然其少讀經書，卻多學夷狄之學。長期以往，則恐不知圣人之大義。”

“司馬溫公評王荊公，曰其：天變不足畏、人言不足恤、祖宗不足法！”

“武德宮學夷狄學問，雖為太宗皇帝遺訓，然祖宗不足法！”

“學生以為，朝廷當變法，廢武德宮之西洋學問，加增圣人之言！”

“天朝既有《孫子》、《吳子》、司馬武侯諸法，武德武德，武廟有哲、文廟有德，又何用西洋學問？若能將這些學問學精湛了，何愁天下不平？”

“再者，非我族類，其心必異。夷狄縱有些許學問，又豈能與圣人之言相較？”

“學生亦恐其夾雜無君無父之言于期間，劉守常好學西學，與西洋人親近，方有辱國之舉，此不可不察！”

劉鈺在一旁冷哼道：“永昌年間，飽讀圣人大義者，卻多有剃發者。論及圣人學問，你比當年衍圣公如何？反倒是太祖、太宗、世宗、高宗皆不讀經書，亦不妨其保天下之大義！依我看，這儒生飽讀經書大義，也不見得就好多少。”

陳震高聲道：“投降的，不是真正的儒生！”

聽到這個熟悉的論調，劉鈺心中更笑。

正欲反唇相譏，李九思許是怕劉鈺在大庭廣眾之下說出什么驚人之語，喝道：“夠了！劉守常，你且退下。此事暫且不提，我也不懂這些事，只能上報陛下，另遣人來處置。”

“都退下！退下！各回學舍，今日封閉，不得外出，聽候處置。來人，送他們回去！”

命令一下，孩兒軍士兵可不管這些人的身份，倒提著鳥銃，將眾人驅趕走。

又來了一些士兵，將躺在地上受傷難行的人抬走。

劉鈺正要走，就看鄂國公在馬上給劉鈺遞了個眼色，微微搖頭，示意劉鈺這幾天小心一些。

遙遙施禮感謝，回了武德宮，和他一起出來打架的人平日里就少讀圣人言，陳震的辯經之言對他們毫無影響，只是一個個覺得今日打的痛快。

“守常兄，我最看不上國子監的那群人了。一個個壯志豪言，到頭來屁用沒有。若論學問，中不得舉的才來國子監，一個個也不見得有什么本事。”

架已經打完，武德宮這邊的人幾乎沒有受傷的，一個個興高采烈，自然是同仇敵愾。

本身把武德宮建在國子監對面就有挑動矛盾以為朝堂制衡之意，今日之戰，他們也不懂這里面到底涉及到什么問題，自然是幫著劉鈺說話。

劉鈺沖著眾人一拱手道：“今日的事，有勞諸位同窗。過些日子，我在家中擺酒，自是要感謝感謝的。”

今日出不了門，眾人又交談一陣，便各去學舍聽講。

第二日，上面的處置還是沒有結果，只說這件事需再審理。眾人可以離開學舍，但不得在審理期間再發生毆斗，若再有毆斗之事，不論是非曲直，全部嚴懲。

劉鈺猜測這件事可能不太好處理，所以只能先這么和稀泥，也可能朝堂里又在爭什么，得爭出個結果才能處置。

終究劉鈺也是打傷了一些人，在正式的處置之前，又罰劉鈺交了二十兩銀子的湯藥費。

想著這幾天最好還是不要惹事，劉鈺決定回家躲幾天，他是不信這些人膽子大到去他家里鬧事。

再一個也想回去問問父親，朝堂上的情況。今天這事著實有些不太對勁，如果說僅僅是出于年輕人的義憤，自己差點挨打，那倒是小事，反正自己沒吃虧，也打了回去。

但聽后來那些人請愿的意思，矛頭指向的還是“天朝”和“中國”的區別。

羅剎的使節團很快就要入京了，這件事在劉鈺看來極為重要，這是一個極好的開眼看世界的窗口。如果能夠互派使節，對于西學東漸的交流大有裨益，尤其是在天主教教案頻發有禁教可能的當下。

聽父親劉盛說過，之前經過數次廷議，數次朝會爭論，最終才定下來了羅剎使團來訪的接待規格。但，此為特例，暫不與法蘭西、和蘭等國同。

在確定了羅剎國禮不是五拜三叩后，同意本朝回訪的規格，遵守羅剎國見沙皇的禮儀，所謂入鄉隨俗。

這事好容易定下來了，劉鈺是真怕被有心人煽動，到頭來皇帝經不住儒林諸多學社的壓力，又更改。

終究以此時的政治正確，對錯的評價標準，正義站在那些儒生的口號那邊。真要是“民”意洶洶，皇帝也得掂量掂量，如今結社論政之風比之明末昌盛數倍不止，漸漸有了些裹挾天下品評對錯的味道。

到現在斗毆事件還沒處置，已經很說明問題了。

新順1730 第一零五章 正義使者