第十一章 生活和信仰

為勛貴者，又不小心謹慎，反倒盼著再立新功，免不得要學會揣摩上意。

如今天子有開疆拓土之心。

雖然到底是雄才大略、還是窮兵黷武，那要等蓋棺定論的那天。

但既是天子有開疆之心，善于揣摩上意的田索這些年也多讀一些邊關舊事。

奴兒干者，女真語中“圖畫”之意。

白山黑水間，秋日一到，楓葉紅、柞葉黃、泉水清、山花藍，登高而望，江山如畫，固有此名。

永樂年間，南有鄭三寶、北有亦失哈，兩個太監一個開拓南洋，一個經略東北。

以殘缺之軀，都干出了好大事。

只不過永樂之后，大明縮邊。

土木堡后，因為亦失哈是女真人，應激反應之下，朝中御史以非我族類其心必異為想象，彈劾亦失哈。加之奴兒干都司裁撤，后人少知其名。

劉鈺提及亦失哈與永寧寺碑文事，田索知其一不知其二，轉頭看了看一旁的兒子田平。

田平博聞強識，看的雜書頗多，卻見田平也是搖搖頭：“亦失哈的名頭卻是聽過。黑龍江江口建永寧寺碑文事，卻是未聞。守常兄是在哪里看到的？”

劉鈺心想，我是前世看到的，嘴上卻打著哈哈道：“我看的書又雜又偏，看后即忘，不求甚解。也是忘了是哪本書里看到的，但一提及奴兒干都司事，就想了起來。”

的確有永寧寺，也的確有碑文，所以滿清時候那里叫“廟街”，其廟就是永寧寺了。

田索如獲至寶，心里很清楚這一次和羅剎國談判，雖然前期要拖，但后期打完仗肯定是要正式談的。

正如劉鈺所說，羅剎也好、大順也罷，在奴兒干都司開戰，就只能是兩個壯漢手持鵝毛互相撓癢癢。

最多不過數千兵丁，就要決定幾十萬里的土地，到頭來還得談。

東北談完了，才能空出手，甚至兩邊合力夾擊準噶爾。

而真正想談，就得有證據，若真有此永寧寺碑文，當真妙不可言。

雖說前明天順年間的大明統一志里，放棄記載了主動裁撤的奴兒干都司，但從前朝留下的浩瀚繁多的書籍中，還能一窺當年全盛時候的奴兒干都司全景。

奴兒干都司諸衛所大致所在也能找到記錄，正可為雙方談判之資。

劉鈺心里明鏡似的，這一次如果只是靠嘴皮子去談，形式對大順極為不利。

羅剎國那邊雖然也只是一些去收毛皮的哥薩克，但一些軍官確實有從法國留學回來的，幾何測繪學的都不錯，都會畫一手地圖。

大順這邊就差一些，兵政府職方司里如今正忙著準備西法黨與守舊黨之爭，之前也無人去那些苦寒之地繪制圖冊。

要只是打嘴仗、磨嘴皮子，對面拿出來地圖、這邊拿不出地圖，這嘴仗就大為不利。

好在有個前朝的自古以來，總算是能爭上一嘴，亦算是永樂大帝的遺產。

田索想知道到底是哪本書里記載了此事，也好讓自己的幕僚們翻閱，找出更多有用的消息。

劉鈺只推說自己真的忘記了，但是這件事千真萬確，印象深刻。

之所以印象深刻，劉鈺則推說“本以為前明懦弱困守關內，哪曾想也曾闊過，有奴兒干萬里土地，故而震驚，因而牢記”。

這理由聽起來很有道理，田索也信了十成，并不懷疑。與明末那鳥樣對比，永樂年間氣象的確是比對嚴重，印象不可能不深刻。

“守常，這些事，你回去后寫個冊子。尤其是關于羅剎、魯密、俄王僭越等事，編纂成冊，多多介紹一下西夷風物。一則傳教士們未必肯談；二則關于這些事恐怕也是他們的禁忌，不好談；三則嘛……你也知道，如今朝中風向，對傳教士多有猜忌。”

“若你愿意，這小冊子我便面送圣上，署你之名，也算是簡在帝心。若你不愿意，我只推說是別人所為。到底如何，你自行決斷，但是這小冊子也盡快寫出，我也好用。”

劉鈺自然是希望“簡在帝心”的，點頭道：“我知道了。這些天一定盡快寫出來。不過……國公，這福建那邊到底是怎么回事？傳教士怎么招惹到福建節度使了？父親只是告誡了我一番，卻也沒說清楚。”

想著田平之前隱晦地提及福建節度使給齊國公送禮，加上齊國公又是出了名的喜歡“揣摩上意”，劉鈺很想知道朝中有禁教之言是不是齊國公在背后當黑手？

這要是齊國公就是禁教的背后黑手，自家應該趕緊跟進才是……

田索也不隱瞞，笑道：“其實也沒什么大事。”

“起因這樣：福清縣有個姓林的，之前娶了個拖油瓶的寡婦。這姓林的一死，寡婦帶的拖油瓶繼承了家業。這個拖油瓶是信耶教的，宗族里讓他出錢祭祖，他說他是教徒，不祭祖，憑啥出錢祭祖？”

“宗族就說，那你不祭祖，憑啥能繼承俺們姓林的產業？拖油瓶就說，產業是我繼父的，也不是族里的，憑啥不繼承？”

“你也知道，閩地宗族嘛。這不，族里就帶人把他的產業都搶了，拖油瓶就去告狀。”

“福清縣的縣令，叫白云航，那也是個鬼頭。這廝早就準備借機生事，也好升一升，在其中一操作，便判了那個拖油瓶退還產業。福清縣的神父們帶著教徒沖擊縣衙為教友兄弟討公道，他就動手了，打死打傷了幾個。結果正投上面所好，如今已升了州牧。”

此州牧，非劉玄德那個豫州牧的州牧。大順唐朝官職土味復辟癥嘛，知縣叫縣令、知州叫州牧、知府更是復辟成了府尹。

那白云航也算是個揣摩上意的高手，一番操作，竟是升了上去，可謂前途無量。

劉鈺也聽明白了，說到底還是那句話，經濟基礎決定上層建筑，撥開問題的關鍵還是經濟利益。

宗族勢大，想要吃絕戶；絕戶投身耶教，抱團對抗。

說是信仰問題，實際上是財產問題，不過這是個導火索，后面的事可能就不只是經濟利益問題了。

果然，田索又道：“后來嘛，白云航就抓福清縣信教的生員，去儒廟拜祭。耶教不祭祖，也不準偶像崇拜，當然不能拜周公和孔子。”

“那些生員們就喊：身雖拜，心不服！甚至有‘殉教’的。白云航就罵他們，說你們既是信了耶教不拜周公孔子，為何還要當生員？教徒便道：生員有優免，此生活也，非信仰也……”

“這不，整個福清縣就亂了套了，福安縣也跟著亂，福建那邊亂出了大麻煩。羅馬教廷那邊的特使，前幾日入朝，又說起禮儀之事。”

說到這，田索大笑道：“那個白云航，看來是賭對了。這人心思縝密，又善揣摩上面心思，我看這廝前途無量。”

劉鈺也笑道：“這要是賭輸了，豈不就是革職查辦？”

“是啊，不過他就是個芝麻綠豆大的縣令，賭輸了就輸了，怕什么？賭贏了，這還不是升到州牧，日后平步青云？縣令升州牧，正是一道大坎。”

幾句話，露出的信息量倒是不少，話也不必說的太細。

點到即止，劉鈺也聽明白了。

這禁教已是必然，否則那個叫白云航的縣令也升不了州牧。

白云航升了州牧，那就代表了朝廷的傾向。

轉念又想，劉鈺又問道：“可如此一來，和傳教士鬧掰了，國公去和羅剎國使團洽談，通譯之事，如何解決？”

“如何解決？肯定是不能用西洋人了。朝中也非是沒有粗通拉丁文的，此事一出，這個月內，定有一群退教的，陛下倒要看看，朝中肯殉教的到底有幾何？人倒是不缺，就是論及對西夷諸國的了解，和你是差得遠。通譯之事，倒不必擔心。就是他們做通譯可以，但論及知曉西夷諸國底細，那是萬萬不行的。所以這才找你嘛。”

說罷，田索整理了一下桌上的圖卷文字，又叮囑道：“我與你說的，西洋諸國底細事，盡快寫出來。今日既是平兒邀你來吃酒，總不好讓你白白回去，倒顯得我齊國公府上連頓酒菜都吃不起。你們二人這就去吧，內廚那邊早就備下了酒菜。”

劉鈺田平二人便行了禮，退下自去吃酒。

也沒有叫養的唱旦，兩個人便就著西夷故事佐酒，頗有滋味。

不知不覺，喝的就有些多，也不知道是不是說了些不該說的話。

回去的時候，田平早叫人準備了一些新鮮的蟹，又叫內廚另做了一些桌上時候劉鈺多夾了幾筷子的菜，一并送去了翼國公府上。

將要上車，還真的給包了幾個福建的大蜜柚，也就是所謂的果中俠客平和拋。拍了拍那幾個蜜柚，田平扶著醉醺醺的劉鈺上了車，笑道：“守常兄，今日這事你也看明白了。”

“你說的那些西夷事、羅剎國事，需得有個人聽全了。此事機密，尋常人不能用，父親就得讓我跟著你，多學多問，回來再說清楚。總不好天天邀你過來。”

今天這事既然田索讓田平跟著聽，劉鈺當然也明白田索的意思了。

這些事不是一天就能說清楚的，尤其是談判扯皮的時候如何說到對方痛處，那需要了解頗多。

這種機密事，肯定不能找別人。

田索當然是信得過自己的兒子，日后田平就要跟在劉鈺后面，把要詢問的事都記錄下來，以免出現差錯。

劉鈺打了個響指道：“放心吧，我心里有數，這等大事我豈敢怠慢？免送，兄弟我這就回去了，天也不早了。咱們明日再見。”新順1730 第十一章 生活和信仰