第115章:響遏行云(歌聲嘹亮)

當然不會是同一時間的所有晉軍發起沖鋒。

戰場的范圍很大，地形也不是全部的平原，導致敵我雙方的很多軍隊，無法做到面對面。

哪怕是平原，發起進攻之初，軍隊也不可能一下子就全部一擁而上，肯定會安排好進攻的梯次，再根據戰場態勢的變動調動軍隊。

晉軍這邊，發起攻擊的是程滑的這個“師”和左右兩側的兩個晉軍“師”。

呂武的前方一片平坦，能夠保證戰車馳騁的加速以及速度維持。

等于程滑的這個“師”會在平原上作戰。

左右兩側的“師”，左邊那個“師”直面的是站在高坡上的敵人，他們需要從地處向高處發起進攻；右側的那個“師”正面的敵人分布更復雜，有的站在半山腰，有的則是山腳，更多的是被山體遮擋了視野。

其余友軍面對什么，呂武只是需要關注，更多的是干好自己的事情。

他需要關注的理由相當簡單。

戰場從來不是個人的表演舞臺，一旦自己沖得過猛，友軍卻是沒有跟上，乃至于是友軍潰退，自己豈不是要被包圓了？

晉軍發起攻擊。

白翟這邊響起了很吵雜的呼聲。

“打，只能打！”瓦戈泰是這支聯軍推選出來的總指揮官，意志堅定地說：“讓勇士們迎擊上去！”

多爾歹是實力較強的首領之一，說道：“對！現在不能有任何的退縮，只能迎擊！”

好幾個首領都相續發表意見。

沒有首領講些喪氣話，顯得智商都很在線。

事實上，歸屬于胡人陣營的各族，他們對上中原列國從來不存在什么必勝的信心，有的只是因為遭受屈辱而心中冒起反抗的火焰。

他們認為自己是遭受欺凌的那一方，是受到不公平對待的陣營，只能用“正義必勝”來給自己洗腦。

白翟是所有胡人中學習華夏文化相對多的一個族群，要不然也不會響應秦國的邀請。

他們有戰車，只是數量并不多，第一時間就被安排到軍陣的前方，得到命令之后驅動戰馬拉著戰車前奔。

因為學了一些華夏文化，白翟也搞了步兵跟隨戰車的戰術，等于戰車往前一沖，后面跟上了呼啦啦的一大群人。

整個戰場已經回蕩著各種聲音，大多數的聲音是狄人高聲喊出來，沒有統一的口號，導致成了一種雜音。

晉軍這邊發動攻擊時有喊“殺”聲，真正進入作戰狀態卻是悶頭跟著戰車跑，不再吶喊什么。

后方的戰鼓在敲響，一陣陣“咚咚咚——”的鼓聲在吵雜聲中還是比較清晰。

華夏文化講的是擂鼓助威，也就是敲響戰鼓讓發起攻擊的將士知道一點，后方的指揮和袍澤都在注視，期望他們能夠有更好的表現。

用現代的話來講，其實就是有啦啦隊在加油。

“咦？嚯！”姬壽曼離戰場并不近，看到前方一輛戰車上有陽光反射，高聲喊道：“此人、此人……”，他記得有這么個人，卻是忘記了名字。

身為國君佞臣之一的胥童怎么能忘記自己的職責，立刻說道：“君上，是陰武啊。”

“住口！”祁奚這次也跟著出征，臉色不善地呼斥了一聲，復道：“君上，此便是與秦會盟斬殺數十秦兵的陰武。”

胥童有些訕訕地笑了。

他不是貴族，喊貴族的名字需要在后面加上一個“子”來補全尊敬之心。

“對極，是他！”國君對呂武的印象其實挺深刻，就是上位者毛病也有，容易記不住名字。他看向了韓厥，問道：“韓卿以女婿為鋒銳，以助建功？”

韓厥皺了一下眉頭，只是抬手比了一個行禮的姿勢拱了拱。

而士燮、郤锜、荀罃、士魴等大貴族則是目光深幽地看了一眼國君，內心不知道在想什么。

這特么的！

大家都知道的事情，開口講出來顯擺自己的聰明嗎？

那不是聰明。

反倒顯得非常愚蠢。

祁奚與幾位公族對視了一眼，沒露出什么無奈的表情，就是腦仁一陣陣的生疼。

前方已經發生接觸。

作為全軍的前驅，呂武所在的戰車是在晉軍的最前位置。

迎著呂武所在戰車而來的是兩輛白翟戰車。

雙方已經能夠眼神對視。

兩輛白翟戰車的配置與中原列國沒區別，一樣是有一名戰車主將和御手、戎右。

存在區別的是白翟的戰車看上去要簡單非常多，并且裝備方面比較簡陋。

呂武與自己的戎右凌都是手持弓箭，一發一發地射出箭矢。

同理，白翟戰車除了御手需要駕馭戰車之外，戰車主將和戎右也是在射箭。

呂武很清楚自己的箭法怎么樣，瞄準的時候都不敢直接瞄準目標，做的就是真正的隨緣，挽弓搭箭一直射就對了。

別說，不瞄準目標，真的比瞄準再去射準，他四箭命中了兩箭，射死了一匹拉車的馬，射翻了一名白翟戰車主將。

倒是凌，他的箭法可比呂武準多了，兩箭射死一匹馬，導致翻了另一輛白翟戰車，目前正在射擊距離內的其余白翟戰車。

呂武當然是身穿自己那身金屬套裝。

御手青和戎右凌也改了甲胄，胸前一塊鐵板，其余的配套則是用的犀牛皮，有很強的防御力。

另外，呂武射殺拉車戰馬的次數多了，害怕別人也這么針對他們，給戰馬披上了馬甲具裝。

馬的前額是一塊三角形的鐵板，頸部是疊層的犀牛皮甲，身上則是套上了藤甲。

這樣的結果就是，除了呂武之外，御手青、戎右凌和拉車的兩匹馬，身上都有插著箭矢，卻是一滴血都沒有流，只是從外表看著中箭了。

而呂武身上之所以沒插著箭，無非就是狄人沒射中皮革部分，骨頭、石頭或木質的箭鏃射在金屬片上，留下一點痕跡就被彈開了。

他們這一兩戰車一路射翻了五輛白翟戰車，隨后沖進了敵人的步兵群里面，反復地沖撞著前行。

其余友軍的戰車差不多也是一個樣，只是從外表看上去更壯烈一些。

壯烈的原因太過于樸實，只因為他們中箭就會插著，就是穿透力不夠強的關系，只帶來放血的效果。

當呂武等幾輛戰車沖進白翟步兵群的時候，晉軍本陣的戰鼓聲敲得更加急促了。

同時，列陣待命的晉軍將士，他們在上官的引領下，開始吟唱了起來。

是那首《詩經.小雅.出車》。

一時間戰場上響徹了“我出我車，于彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼仆夫，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。……，……。”的吟唱聲。

這首《詩經》其實是列國與胡、蠻、戎、夷交戰時的必備歌曲。

創作背景是周天子召喚分封諸侯與異族交戰的場景。

唱著《詩經.小雅.出車》在春秋是一件十分有逼格的事情，唱得最多的就是一直召集眾小弟與楚國交戰的晉國。

為什么不唱《詩經.國風.秦風.無衣》呢？

跟秦國的盟友作戰，卻唱起了《詩經.國風.秦風.無衣》會很不對勁？

沒什么不對勁或尷尬的地方，只是一種感情的表達罷了。

戰國時期，與秦軍作戰的趙軍，不一樣會唱《詩經.國風.秦風.無衣》來表達作戰決心？

另外，呂武開始學習貴族禮儀后有讀《詩經》，知道里面其實還有另外一首晉國版本的《無衣》。

《詩經.國風.唐風.無衣》

豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮!

豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮!

就是“唐風”的“無衣”版本不是戰歌。

戰場之上，已經進入作戰狀態的晉軍士兵，他們聽到了那首《詩經.小雅.出車》立刻狂化了。

俺聽從召喚出征了！

俺要像祖先那般，為了保衛華夏而戰！

俺一定會獲得勝利！

為了證明俺的武勇，你們全去死罷！！！

老呂家的士兵，他們早跟領主戰車脫節。

奔跑在最前排的士兵能夠看到領主的戰車在敵軍那邊橫沖直撞，他們握緊了手里的兵器，臉色猙獰地看著離得越來越近的敵人。

保持相對整齊的隊形，第一排高喝一聲“嚯！”，他們從小跑中加速，又在加速中腰下盤微微下沉，手里的武器向前挺出，吶喊“殺！”繼續加速。

晉軍士兵，他們一排又一排進行相同的舉動，再一排排地加速沖鋒，每一次都能伴隨著“嚯”和“殺”的齊聲高喊，猶如大海泛起了波濤，一浪接著一浪向前滾滾而去。

他們的頭頂有尖銳的破空聲傳來，卻沒人抬頭看上一眼。

那是進入到射擊距離的韓氏弓箭手，他們停下來整頓了陣型，也就是組成了箭陣，再由軍官敲著梆子發出指令，向前方進行了箭雨覆蓋戰術。

韓氏弓箭手的射箭平頻率非常快，往往一波箭矢剛射出去不到兩個呼吸，下一波箭雨又被射了出去。

一個箭陣的弓箭手射上七八支箭矢，他們就會在軍官的引領下向后退卻，讓出空間給予其他弓箭手。

這個一點都不奇怪。

射箭其實也是一種體力活，一般射上十來箭，哪怕肌肉和筋還能受得了，體力也有了很大的消耗，不想拉傷肌肉和筋就該先歇一小會。

幾波的箭雨覆蓋下，沖在最前面的白翟士兵被清出了一大片。

晉軍的近戰士兵，他們成為一種橫列的一排又一排，先后沖進了滿是尸體和傷患的戰場，看到了敵軍的傷兵看心情要不要補上一記。

“哈哈哈！”國君看得很清楚，微微昂起了頭，問道：“梧鼠之技，不過于五。”

啥意思？

姬壽曼很驕傲地在說，這幫白翟是戰斗力只有五的渣渣……

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