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157 世系
更新時間:2021-03-16 作者:馬木東
我從未見過如此厚顏無恥之徒 157 世系
第(1/2)頁 雖然劉耷不知道自己，還有背后整個蜀漢集團，在此后兩千年的歲月場合中，引起了多少中國人的喜愛，但簡杰的這個回答還是讓劉耷挺開心的。 反正到目前為止，劉耷只做了奪取劉璋基業這么一件問心有愧的事情，能做到這個地步已經非常不容易。 有人說劉耷是一個偽君子，但一個偽君子從來不做壞事，那么他就是真正的君子。對普通百姓來說，依舊比那個我屠城、盜墓、濫殺、收重稅，但是我知道自己是一個好主公的真小人要強。 經過這么一個小插曲，劉耷也沒有了黍離之哀，而是帶著大家參觀起長安太廟來，首先要拜的自然是歷代先帝們的神位。 最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方，后來皇后和功臣的神位在皇帝的批準下也可以被供奉在太廟。至于大臣們，自然也是可以來太廟參拜的。漢武帝時的酌金案，便是借口祭祀時列侯們所敬獻的酌金成色不夠，一口氣擼掉了大批的列侯。 現在劉耷帶著手下的大臣們過來上香，倒也沒有什么太出格的地方。 “怎么這廟中沒有后漢諸位天子的神位？”而在簡單的拜祭之后，張飛便忍不住向劉耷問道。 拜祭完了之后，張飛偷眼看了一下里面的神位，竟然全都是前漢皇帝的神位，而沒有后漢皇帝的神位。 聽張飛如此問起，簡杰也是豎起耳朵聽了起來，他也發現了這個問題。雖然簡杰擁有超過這個時代的超常知識，但是面對著這個時代那復雜的禮儀制度時，依舊還是會經常翻車，現在自然要多多注意一下，可別鬧出什么大不敬的笑話來。 隨著張飛發問，劉耷也是瞥了一眼孫乾這個自己手底下的老學究。而孫乾也是擔任不讓，馬上便給眾人解釋起來。 孫乾馬上便引經據典的給大家科普了一下，簡杰這才知道太廟背后的政治意義，甚至將來劉耷想要當皇帝，都少不了在太廟之中操作一番。 據史記記載，漢二年劉邦還定三秦后，即于櫟陽立宗廟。但此時劉太公尚在人世，而劉邦世系不明，其父母尚只有姓而無名，再往上就不知道什么人了，于是大漢太廟的神位，是從劉邦那被惡龍戴了綠帽子的便宜父親劉老太公開始的。 本來事情也沒什么，大漢的天子們就這樣一茬一茬得往神位上放，厲害的角色能夠單獨弄個廟號，沒啥水平的也就只能混個神位。 但是王莽這個王八蛋，竟然敢篡奪漢室將士，不過所幸有大魔導師秀兒撥亂反正，讓大漢帝國浴火重生。 不過這麻煩也就來了，秀兒是出自漢景帝子長沙定王劉發一脈，是大漢皇室的小宗。秀兒最初僅僅祭祀高、文、武三帝，建武元年定都洛陽后，遂于二年在雒陽修建高廟，置高帝至平帝十一帝神主于其中。同時，秀兒又在雒陽修建四親廟，祭祀秀兒自己的高、曾、祖、父。 (本章未完,請翻頁) 第(2/2)頁 由于劉秀為漢室旁系，若以宗法制而言之，是為小宗，而大漢帝系為大宗。劉秀稱帝，即是以小宗繼大宗。 按照大宗萬世不絕的理論，劉秀應以元、成、哀、平等西漢諸帝為先祖，而對于親生父母等私親所執之禮應當減弱，此即宗法所謂“為人后者為之子”是也。 這種禮儀上的事情，壓根沒有任何意義，但卻有著無上意義。就像是后世明朝嘉靖皇帝的大禮議，在某些人眼中可是國本般嚴重的問題。 現在秀兒一方面置西漢十一帝神主于高廟，另一方面為自己小宗私親各起親廟，明顯有以四親廟取代西漢諸帝宗廟的趨勢，因此理所當然招致了儒學士人的反對。在經過一陣撕逼之后，雙方最終達成妥協。 按輩分，秀兒應當為元帝子輩，與成帝同輩，為哀帝和平帝叔父輩。因此秀兒尊漢宣帝為祖，認漢元帝為父，這兩位皇帝與高、文、武三帝神主一同供于雒陽高廟，由光武親自奉祀。 至于西漢的漢成帝、漢哀帝和漢平帝三帝，因為是秀兒的平輩和晚輩，神主供于長安高廟，由朝廷官員代為祭祀。至于秀兒的生父南頓君另立皇考廟，由群臣奉祀。 等秀兒駕崩之后，他得了一個“世祖”的廟號，秀兒的兒子漢明帝繼位后，在雒陽修建了世祖廟，用來祭祀秀兒。 再后來，東漢的各位皇帝死后，僅僅是將自己的神主放在秀兒的世祖廟中，所以東漢皇帝的牌位全都在雒陽的世祖廟中。 聽孫乾這么一說，簡杰這才明白過來這背后的道道來，也就是劉秀為了能夠符合禮法的繼承大漢皇位，不能再去認自己的親爹，而是把大漢皇帝之中，輩分比自己大一輩的漢元帝當成了自己的爹地。 劉秀的所作所為，已經為劉耷繼承大漢皇位蹚出了一條路，那就是劉耷仿照劉秀的操作，認比他大一輩的漢桓帝為父親，繼承大漢的皇位。 等繼承皇位之后，劉耷終于不用再自稱自己為中山靖王之后，可以正大光明得說自己是漢高祖劉邦的后人。 原來根據《禮記·大傳》中的規定：“庶子不祭”，也就是說只有皇帝才能尊高祖為祖宗，行祭祀的權力。不是皇帝的其他王的后代，就只能以第一個分支被分封的王為自己的祖宗，祭祀這位分支的王為祖。 就像是劉秀，他在稱帝之前，他只能尊景帝的兒子長沙定王劉發為祖，而不能尊高祖為祖。只有等劉秀稱帝之后，他才能尊劉邦為祖先。 這宗法制度就是如此嚴格，想當年商紂王還有兩個同父同母的兄長，結果他的母親在生這兩個兒子的時候不是王后，所以商紂王的這兩個哥哥都是庶子，而商紂王卻成了嫡子，從而繼承了王位。 被孫乾科普了一陣宗法制度之后，有點兒頭暈腦脹得簡杰這才恍然大悟得說道：“也就是說如果主公要繼承皇位，那就要尊桓帝為父了？” 我從未見過如此厚顏無恥之徒 157 世系
第(1/2)頁 雖然劉耷不知道自己，還有背后整個蜀漢集團，在此后兩千年的歲月場合中，引起了多少中國人的喜愛，但簡杰的這個回答還是讓劉耷挺開心的。 反正到目前為止，劉耷只做了奪取劉璋基業這么一件問心有愧的事情，能做到這個地步已經非常不容易。 有人說劉耷是一個偽君子，但一個偽君子從來不做壞事，那么他就是真正的君子。對普通百姓來說，依舊比那個我屠城、盜墓、濫殺、收重稅，但是我知道自己是一個好主公的真小人要強。 經過這么一個小插曲，劉耷也沒有了黍離之哀，而是帶著大家參觀起長安太廟來，首先要拜的自然是歷代先帝們的神位。 最早太廟只是供奉皇帝先祖的地方，后來皇后和功臣的神位在皇帝的批準下也可以被供奉在太廟。至于大臣們，自然也是可以來太廟參拜的。漢武帝時的酌金案，便是借口祭祀時列侯們所敬獻的酌金成色不夠，一口氣擼掉了大批的列侯。 現在劉耷帶著手下的大臣們過來上香，倒也沒有什么太出格的地方。 “怎么這廟中沒有后漢諸位天子的神位？”而在簡單的拜祭之后，張飛便忍不住向劉耷問道。 拜祭完了之后，張飛偷眼看了一下里面的神位，竟然全都是前漢皇帝的神位，而沒有后漢皇帝的神位。 聽張飛如此問起，簡杰也是豎起耳朵聽了起來，他也發現了這個問題。雖然簡杰擁有超過這個時代的超常知識，但是面對著這個時代那復雜的禮儀制度時，依舊還是會經常翻車，現在自然要多多注意一下，可別鬧出什么大不敬的笑話來。 隨著張飛發問，劉耷也是瞥了一眼孫乾這個自己手底下的老學究。而孫乾也是擔任不讓，馬上便給眾人解釋起來。 孫乾馬上便引經據典的給大家科普了一下，簡杰這才知道太廟背后的政治意義，甚至將來劉耷想要當皇帝，都少不了在太廟之中操作一番。 據史記記載，漢二年劉邦還定三秦后，即于櫟陽立宗廟。但此時劉太公尚在人世，而劉邦世系不明，其父母尚只有姓而無名，再往上就不知道什么人了，于是大漢太廟的神位，是從劉邦那被惡龍戴了綠帽子的便宜父親劉老太公開始的。 本來事情也沒什么，大漢的天子們就這樣一茬一茬得往神位上放，厲害的角色能夠單獨弄個廟號，沒啥水平的也就只能混個神位。 但是王莽這個王八蛋，竟然敢篡奪漢室將士，不過所幸有大魔導師秀兒撥亂反正，讓大漢帝國浴火重生。 不過這麻煩也就來了，秀兒是出自漢景帝子長沙定王劉發一脈，是大漢皇室的小宗。秀兒最初僅僅祭祀高、文、武三帝，建武元年定都洛陽后，遂于二年在雒陽修建高廟，置高帝至平帝十一帝神主于其中。同時，秀兒又在雒陽修建四親廟，祭祀秀兒自己的高、曾、祖、父。 (本章未完,請翻頁) 第(2/2)頁 由于劉秀為漢室旁系，若以宗法制而言之，是為小宗，而大漢帝系為大宗。劉秀稱帝，即是以小宗繼大宗。 按照大宗萬世不絕的理論，劉秀應以元、成、哀、平等西漢諸帝為先祖，而對于親生父母等私親所執之禮應當減弱，此即宗法所謂“為人后者為之子”是也。 這種禮儀上的事情，壓根沒有任何意義，但卻有著無上意義。就像是后世明朝嘉靖皇帝的大禮議，在某些人眼中可是國本般嚴重的問題。 現在秀兒一方面置西漢十一帝神主于高廟，另一方面為自己小宗私親各起親廟，明顯有以四親廟取代西漢諸帝宗廟的趨勢，因此理所當然招致了儒學士人的反對。在經過一陣撕逼之后，雙方最終達成妥協。 按輩分，秀兒應當為元帝子輩，與成帝同輩，為哀帝和平帝叔父輩。因此秀兒尊漢宣帝為祖，認漢元帝為父，這兩位皇帝與高、文、武三帝神主一同供于雒陽高廟，由光武親自奉祀。 至于西漢的漢成帝、漢哀帝和漢平帝三帝，因為是秀兒的平輩和晚輩，神主供于長安高廟，由朝廷官員代為祭祀。至于秀兒的生父南頓君另立皇考廟，由群臣奉祀。 等秀兒駕崩之后，他得了一個“世祖”的廟號，秀兒的兒子漢明帝繼位后，在雒陽修建了世祖廟，用來祭祀秀兒。 再后來，東漢的各位皇帝死后，僅僅是將自己的神主放在秀兒的世祖廟中，所以東漢皇帝的牌位全都在雒陽的世祖廟中。 聽孫乾這么一說，簡杰這才明白過來這背后的道道來，也就是劉秀為了能夠符合禮法的繼承大漢皇位，不能再去認自己的親爹，而是把大漢皇帝之中，輩分比自己大一輩的漢元帝當成了自己的爹地。 劉秀的所作所為，已經為劉耷繼承大漢皇位蹚出了一條路，那就是劉耷仿照劉秀的操作，認比他大一輩的漢桓帝為父親，繼承大漢的皇位。 等繼承皇位之后，劉耷終于不用再自稱自己為中山靖王之后，可以正大光明得說自己是漢高祖劉邦的后人。 原來根據《禮記·大傳》中的規定：“庶子不祭”，也就是說只有皇帝才能尊高祖為祖宗，行祭祀的權力。不是皇帝的其他王的后代，就只能以第一個分支被分封的王為自己的祖宗，祭祀這位分支的王為祖。 就像是劉秀，他在稱帝之前，他只能尊景帝的兒子長沙定王劉發為祖，而不能尊高祖為祖。只有等劉秀稱帝之后，他才能尊劉邦為祖先。 這宗法制度就是如此嚴格，想當年商紂王還有兩個同父同母的兄長，結果他的母親在生這兩個兒子的時候不是王后，所以商紂王的這兩個哥哥都是庶子，而商紂王卻成了嫡子，從而繼承了王位。 被孫乾科普了一陣宗法制度之后，有點兒頭暈腦脹得簡杰這才恍然大悟得說道：“也就是說如果主公要繼承皇位，那就要尊桓帝為父了？” 我從未見過如此厚顏無恥之徒 157 世系
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