2179節 不做人事
更新時間:2023-03-02 作者:墨武
極限警戒 2179節 不做人事
很多人堅持的不是正義，而是利益，很多人信奉的不是民主，而是心中的固有成見。 伊始的時候，世人為正而行的時候，卻有一些人發現披著正義的外皮，悄然的不守規則，反倒可以獲取更多的利益，在貪婪的驅使下，就成了最早的利己主義者。 就如堯舜等人堅持任人唯賢，卻被繼任者大禹以正義之名攻擊伯益，然后讓兒子大權獨攬，成為專權者般。 在古代，此種方法叫做帝王權術，到了現代，轉變成精致的利己主義。不過精致的利己主義比起帝王權術而言，自然還是小巫見大巫。 一如侯門深似海，從此蕭郎是路人。 侯門都是深如海，宮門更是比海要深。 趙桓常年在宮中活動，見到的自然不是歲月靜好、陌上花開，而是波詭云譎、人心險惡。 只要在上面，就可以肆意欺壓在下面的人，不用講什么仁義道德，因此他反倒更容易理解帝王心術，而且容易被這種心術帶偏。 在他和耿南仲之流看來，一切都是以正義之名謀求不正當的利益。 孫傅雖然有文采，可古傳負心多是讀書人就隱晦表明，讀書未見得可以明德，他和王宗濋對于沈約的所為同樣心存困惑。 沈約剛出現的時候，并不同意議和，可在宋人獲得局面上的優勢時，反倒要阻止宋軍的進攻，這種表現著實自相矛盾，也讓他們認定沈約不過是想大權獨攬，攫取勝利的果實罷了。 他們為什么這么想沈約？因為他們自身就是這般做的！ 觀人如鏡，觀己自明！ 沈約剎那間明白這些人的齷蹉心思，卻是不為所動，只是凝望著凌過京道，“你無法阻止請來的這些神兵天將？” 凌過京支吾道：“自古請神容易送神難，我以道家秘法請他們前來征戰，若不征戰到底，只怕不會回轉的。” 他這般言辭是江湖術士常用的套路，自然將趙桓忽悠的一愣一愣的，耿南仲更是找到了依據，嘿然道，“這種情形，不需要閣下插手了。閣下若是執意插手，我想需要給我們一個理由了。” 話音方落，耿南仲放聲大呼，因為沈約手一揮，竟將他丟向城下。 趙桓等人同時大叫——他們沒想到沈約說出手就出手，更沒想到沈約抬手間，就能將一個大活人丟出城墻頭。 疾風剌面，耿南仲向城下急墜，不等摔實，整個人已然暈過去。 人本有這種生理本能——昏迷為了避免更大的痛苦。 可人類卻過度的開發了這種本能——用癡迷逃避痛苦的輪轉。 耿南仲并未摔死，下一刻，沈約消失不見，等到眾人再見沈約的時候，見他手上拎著昏迷的耿南仲丟在城頭之上。 趙桓等人見狀嗔目結舌，他們看到這種情況，自然知道是沈約躍出了墻頭，將要摔死的耿南仲撈了回來。 事實簡單，可這是人能做出的事情嗎？ 他們看到了宋軍被神靈附體的神跡，自然相信有神的存在，但沈約的謙和，讓他們忘記了一點——沈約同時是神，可以掌控他們的生死。 望著眾人的臉色如土，沈約凝聲刀：“你們誰愿意和耿南仲一樣？” 沒人開口。 沈約知道危機潛伏。 當初他到了1126年的空間，發現金人圍城要戰——這一戰的結局早就命中注定，宋人屈辱求和不成，被金人將宮中一切、宮外百姓當作如牛羊的戰利品般盡數擄掠到北方。岳飛《滿江紅》詞中所說的靖康恥，就是描述這段不堪回首的經歷。 趙佶、趙桓這對父子，從此在北方過完了屈辱的一生。 靖康恥、猶未雪；臣子恨，何時滅！ 沈約開始進行改變。 修行并非死板的靜坐，而是通過禪坐改變自身的習慣。何為修行？其實絕不高深，修正自身的行為而已。 可要修“正”，絕非那么容易的事情。 世俗的習慣是積累錯誤，哪怕這個錯誤是顯而易見的不合理，可為了維系這個錯誤，世人還是竭盡所能的抵觸改變。 世俗如此，世人的習慣同樣如此。 知道吸煙有害，可煙不離手，知道食品有害，可為了滿足口舌之欲，各種有害物質的添加早就習以為常…… 跪久了，就以為跪姿成了正確的姿勢。世人不要說修正，甚至忘記了什么是正。 沈約試圖以內層空間的改變，帶動外層空間的一切變化，他選中了聶山，完顏婁室這些人。 這些人有非常之能，自然有非凡的認知。有著非凡的認知，才能對變化持有寬容的態度。 但改變的核心在于水輕夢和琴絲！ 是以在水輕夢帶沈約去見天涯時，沈約并未拒絕，他們聽天涯敘說了兩個世界的現況，在未見神農那些人的時候，他們就明白合一的意義所在。 沈約前往天子基查詢問題所在，而水輕夢、天涯以及完顏希尹他們自然沒有閑著，不用沈約吩咐什么，合一的水輕夢下一步自然就是找到琴絲，查詢當然讓她們近乎魂飛魄散的原因。 水輕夢、琴絲二人魂飛魄散，一變暖玉，一個成為石田秀子，是女修在暗自作祟！ 不過有單鵬的幫助，她們有了重新來過的機會。 這種重新來過，是真正解決問題的重新來過，而不是滿足欲望的重來。 如今對單鵬的舉動，沈約終有了解——神農他們苦苦支撐著不生不滅的境況，以保證創世鏡內的宇宙不崩潰，而單鵬雖然不知神農為何無法回轉，可他仍舊嘗試盡自己的努力，讓三千世界的情況有所改善。 這和修行沒有任何區別。 無論如何困難，但修行的本質，是先給自己一個改變的希望。 很多人困于現狀、安于現狀、囚于現狀，只是最終在生命的盡頭，感慨一句——事事皆是命，半點不由人。 這不過是弱者的自怨自艾。 修行卻是真正的執行一個道理——我命由我不由天！ 單鵬的努力沒有白費，而明白一切的水輕夢和琴絲自然會認真解決和女修的對決。 如今的水輕夢仍在天子基？ 沈約不敢肯定，但他居然無法聯系到水輕夢！ 這很不正常！ 極限警戒 2179節 不做人事
很多人堅持的不是正義，而是利益，很多人信奉的不是民主，而是心中的固有成見。 伊始的時候，世人為正而行的時候，卻有一些人發現披著正義的外皮，悄然的不守規則，反倒可以獲取更多的利益，在貪婪的驅使下，就成了最早的利己主義者。 就如堯舜等人堅持任人唯賢，卻被繼任者大禹以正義之名攻擊伯益，然后讓兒子大權獨攬，成為專權者般。 在古代，此種方法叫做帝王權術，到了現代，轉變成精致的利己主義。不過精致的利己主義比起帝王權術而言，自然還是小巫見大巫。 一如侯門深似海，從此蕭郎是路人。 侯門都是深如海，宮門更是比海要深。 趙桓常年在宮中活動，見到的自然不是歲月靜好、陌上花開，而是波詭云譎、人心險惡。 只要在上面，就可以肆意欺壓在下面的人，不用講什么仁義道德，因此他反倒更容易理解帝王心術，而且容易被這種心術帶偏。 在他和耿南仲之流看來，一切都是以正義之名謀求不正當的利益。 孫傅雖然有文采，可古傳負心多是讀書人就隱晦表明，讀書未見得可以明德，他和王宗濋對于沈約的所為同樣心存困惑。 沈約剛出現的時候，并不同意議和，可在宋人獲得局面上的優勢時，反倒要阻止宋軍的進攻，這種表現著實自相矛盾，也讓他們認定沈約不過是想大權獨攬，攫取勝利的果實罷了。 他們為什么這么想沈約？因為他們自身就是這般做的！ 觀人如鏡，觀己自明！ 沈約剎那間明白這些人的齷蹉心思，卻是不為所動，只是凝望著凌過京道，“你無法阻止請來的這些神兵天將？” 凌過京支吾道：“自古請神容易送神難，我以道家秘法請他們前來征戰，若不征戰到底，只怕不會回轉的。” 他這般言辭是江湖術士常用的套路，自然將趙桓忽悠的一愣一愣的，耿南仲更是找到了依據，嘿然道，“這種情形，不需要閣下插手了。閣下若是執意插手，我想需要給我們一個理由了。” 話音方落，耿南仲放聲大呼，因為沈約手一揮，竟將他丟向城下。 趙桓等人同時大叫——他們沒想到沈約說出手就出手，更沒想到沈約抬手間，就能將一個大活人丟出城墻頭。 疾風剌面，耿南仲向城下急墜，不等摔實，整個人已然暈過去。 人本有這種生理本能——昏迷為了避免更大的痛苦。 可人類卻過度的開發了這種本能——用癡迷逃避痛苦的輪轉。 耿南仲并未摔死，下一刻，沈約消失不見，等到眾人再見沈約的時候，見他手上拎著昏迷的耿南仲丟在城頭之上。 趙桓等人見狀嗔目結舌，他們看到這種情況，自然知道是沈約躍出了墻頭，將要摔死的耿南仲撈了回來。 事實簡單，可這是人能做出的事情嗎？ 他們看到了宋軍被神靈附體的神跡，自然相信有神的存在，但沈約的謙和，讓他們忘記了一點——沈約同時是神，可以掌控他們的生死。 望著眾人的臉色如土，沈約凝聲刀：“你們誰愿意和耿南仲一樣？” 沒人開口。 沈約知道危機潛伏。 當初他到了1126年的空間，發現金人圍城要戰——這一戰的結局早就命中注定，宋人屈辱求和不成，被金人將宮中一切、宮外百姓當作如牛羊的戰利品般盡數擄掠到北方。岳飛《滿江紅》詞中所說的靖康恥，就是描述這段不堪回首的經歷。 趙佶、趙桓這對父子，從此在北方過完了屈辱的一生。 靖康恥、猶未雪；臣子恨，何時滅！ 沈約開始進行改變。 修行并非死板的靜坐，而是通過禪坐改變自身的習慣。何為修行？其實絕不高深，修正自身的行為而已。 可要修“正”，絕非那么容易的事情。 世俗的習慣是積累錯誤，哪怕這個錯誤是顯而易見的不合理，可為了維系這個錯誤，世人還是竭盡所能的抵觸改變。 世俗如此，世人的習慣同樣如此。 知道吸煙有害，可煙不離手，知道食品有害，可為了滿足口舌之欲，各種有害物質的添加早就習以為常…… 跪久了，就以為跪姿成了正確的姿勢。世人不要說修正，甚至忘記了什么是正。 沈約試圖以內層空間的改變，帶動外層空間的一切變化，他選中了聶山，完顏婁室這些人。 這些人有非常之能，自然有非凡的認知。有著非凡的認知，才能對變化持有寬容的態度。 但改變的核心在于水輕夢和琴絲！ 是以在水輕夢帶沈約去見天涯時，沈約并未拒絕，他們聽天涯敘說了兩個世界的現況，在未見神農那些人的時候，他們就明白合一的意義所在。 沈約前往天子基查詢問題所在，而水輕夢、天涯以及完顏希尹他們自然沒有閑著，不用沈約吩咐什么，合一的水輕夢下一步自然就是找到琴絲，查詢當然讓她們近乎魂飛魄散的原因。 水輕夢、琴絲二人魂飛魄散，一變暖玉，一個成為石田秀子，是女修在暗自作祟！ 不過有單鵬的幫助，她們有了重新來過的機會。 這種重新來過，是真正解決問題的重新來過，而不是滿足欲望的重來。 如今對單鵬的舉動，沈約終有了解——神農他們苦苦支撐著不生不滅的境況，以保證創世鏡內的宇宙不崩潰，而單鵬雖然不知神農為何無法回轉，可他仍舊嘗試盡自己的努力，讓三千世界的情況有所改善。 這和修行沒有任何區別。 無論如何困難，但修行的本質，是先給自己一個改變的希望。 很多人困于現狀、安于現狀、囚于現狀，只是最終在生命的盡頭，感慨一句——事事皆是命，半點不由人。 這不過是弱者的自怨自艾。 修行卻是真正的執行一個道理——我命由我不由天！ 單鵬的努力沒有白費，而明白一切的水輕夢和琴絲自然會認真解決和女修的對決。 如今的水輕夢仍在天子基？ 沈約不敢肯定，但他居然無法聯系到水輕夢！ 這很不正常！ 極限警戒 2179節 不做人事
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