第一百七十五章:道德與法律焉重?

如此一來，兩人只得落荒而逃。

至于剩下的儒家弟子，因為不曾動手，是以，士兵們也不敢真的拿他們怎么辦。

畢竟這些人是葉公請來的啊！

孔子等人趕到的時候，那十幾個儒門弟子，正圍著一伍士卒，正在呵斥呢！

士兵們拉開兵器，這些人就一哄而散。

等到士兵們沒走上兩步，這些人就又圍上來呵斥。

孔子見了之后，當即笑道：“干得好！”

子張很是不理解：“師傅，這君子有所為，有所不為，這等違背周禮的地方，我們不是應該上前制止么，為什么要這般聒噪呢？”

“愚！”

孔子微微皺眉：“對面的是什么，那是一群士卒，那是大字不識一個的兵卒，對于他們就要動之以情曉之以理。”

子張總是覺得有什么不對勁，但是，卻還是順從的跟在了孔子身后。

孔子一到來，儒門弟子頓時紛紛涌了上去，他們推推嚷嚷，只讓兵卒們不停地朝后退去。

至于被小吏捉拿的林大，也是乘機像孔子哀求起來。

在他的敘說下自己的小子是一個是十惡不赦的人，他為了這個家，為了給孩子們掙下一份家業，這才是鋌而走險……

孔子當即大怒，命弟子們將士卒圍在了道路上，不讓他們離開。

這葉地，本就是楚國新占據的地方。

這里的百姓，甚至還有一些還是之前的時候，那些蠻夷子民呢！

對于他們來說，自然是不知道什么叫做法律，什么叫做道德的。

此時，見到了被尊為葉公座上賓的孔子，這個儒家巨子，都在反對葉公的法律。

“飽受葉公法律折磨”的百姓們，紛紛圍了上去。

春秋末年，因為生產工具的改進，生產方法也產生了改變。

在夏商以及周朝初期，勞動工具低下，是以，人類社會需要報團取暖。

在這個時期的時候，人類社會還有部落時期的遺存風俗。

也就是雄壯孔武有力之人，保衛整個族群的安全，瘦弱的人，進行生產勞動。

當這種規矩代代延續之后，就形成了貴族。

畢竟，從土地上獲取回報，是獲得率最低的一種勞動方式了。

社會地位的最初形成，與武力、財富是有著直接關系的。

所以，在某種程度上，拜金，拜黑猩猩，都是返祖的一種體現。

在這個時代，對于人類的約束，只有宗法。

因為宗族掌握著武力，掌握著整個族群安危的暴力手段。

但是，當時代進步之后，當先進的生產工具走進千家萬戶之后，這種規矩，與現實的激烈碰撞，就出現了。

而這個過程，最顯著的標志，就是井田制的崩塌。

為什么這么說呢？

因為井田制實際上就是宗法時代，對于族中“孱弱”之人的利用，（不掌握武力之孱弱）。

當木質、石制、骨制農具，逐漸的退出了歷史，當青銅工具，生鐵工具進入千家萬戶之后，井田制這種生產模式，就落伍了。

當牛耕、馬耕逐漸普及之后，井田制就被宣告了死刑。

有研究稱這個時代，土地的利用率越來越高，人們不再耕作局限與大塊平整土地，而是溝溝沿沿，山坡河溝，都被開發成了土地。

如此一來，井聚而作的模式，就宣告了破產。

井田制的耕作模式，就是中間大塊是為公田，是貴族所有，周邊的田地，乃是國人所有。

國人耕作的時候，是要先給貴族公田耕作，然后才能去自己的田地勞作的。

這種耕作模式，帶著濃重的奴隸制風格。

而春秋時代，正是奴隸制走向了瓦解的關鍵時期。

可是，正所謂不管是多么破爛的朝代，多么黑暗的制度，都是有著一群既得利益者的。

這些人，就組成了所謂的“遺老遺少”。

正如有一句俗話“屁股決定腦袋。”

葉公在這一片愚昧之地，頒布了更加先進的中原規則，更是在楚國法律的基礎上，做了改進。

如此一來，就有點步子邁大了扯著蛋的感覺了。

葉地的蠻族朝廷雖然早已被鏟除，但是，那些既得利益者，卻是并不能全部消除的。

于是這些人，就組成了反葉聯盟。

當然，葉公的手上，掌握著一只精銳的軍隊，甚至，就連之前葉地的陸渾夷尚在地時候，都無法擋住葉公的腳步，更何況是一些遺老遺少呢？

這些人每一次冒頭，換來的都是葉公的冷酷對待。

如此一來，不說蠻族本就落后，這些松散的聯盟，沒幾年，就被葉公殺得不敢露頭了。

此時，忽然聽聞有人正在與葉公對著干，甚至，這人還是葉公的座上賓。

孔子的來歷……

原本楚人是不知道的。

這個時代，是一個出嫁了五十里，都是超遠的時代，人們過著田野阡陌、雞犬相聞，而老死不相往來的生活。

至于知道孔子來歷的貴族，這些人與底層百姓，卻是生活在兩個世界，又怎么會像楚人宣揚孔子的來歷呢？

但是，葉地楚人雖然不知道孔子的來歷，可是儒門弟子多啊！

儒門到了葉地之后，當即就開始宣揚儒家學說了。

甚至，還招募本地落魄士人，加入儒門。

（后世河南湖北交界處，有一個叫做孟樓的鎮，這是一個集鎮、兩省共管，除了本地人，外人根本無法找到分界線的地方，這里就是當年孟子重走孔子路，再次游說楚國時，設立草廬，講學的地方。

這個地方，周邊百里之內有陰國、鄧國、穰國等數個諸侯國，更是距離伍子胥故鄉不遠，是以在春秋戰國時代，卻是一個繁華之地。

孟樓距離陰國都城，只有十幾里道路。）

有了一桿子大嘴徒弟，是一種什么體驗？

那就是儒門一行剛到了葉地月余，這葉地的百姓，甚至，連黎民都是知道了儒門一行的來頭很大。

這可是魯國巨子，所招收的弟子，都是各國貴族之子，甚至不乏執政之后呢！

葉地的遺老遺少，看到了機會。

不管什么時候，就算是朝代更替，地方大族依舊是會再次崛起的。

當然，這是在家族教學的時代。

因為家學，是一種具有獨特印記的教學方式。

家學，很容易教導出來某一種特制之人。

葉地的陸渾夷已經被滅了幾十年了。

這里早已不再有成規模的反抗事件，甚至，因為生產力的改變，葉地的百姓們，已經開始念叨楚國的好。

但是，在遺老遺少的心中，卻是還是不滿的。

這些人，在地方卻都是具有著某些特權之人，或者是在地方上都是富貴之人。

于是，孔子帶著弟子們將前來抓人的小吏圍住之后，不多時，周圍竟然聚集了上千人。

甚至有人不遠幾十里都攜家帶口的跑來了。

“放人！”

“放人，憑什么抓人？”

百姓們鼓噪著。

孔子心中得意。

看啊，這就是他的儒門，這就是他宣揚的周禮。

你看看，這是多么深得人心啊！

他自負身份，是以負手而立。

烈風，吹起了孔子的胡須，花白的長髯，隨風起舞。

“天下之先，莫若孝道！”

冉求上前一步，扒開前面那個說的口干舌燥的師兄，對著小吏道：

“不管怎么說，這人子告父，是為不孝，你們是不能抓人的。”

小吏哪里見過這個陣仗。

他只是一個小吏罷了，甚至連士人的身份都不是。

葉地被納入楚國管轄沒有多久，在楚國貴族眼中，這邊就是一個山窩子。

是以，葉地的貴族不足，于是，他這個從軍而征的國人，在這里娶妻生子之后，就成為了官府的吏員。

他皺著眉頭，只得道：

“諸位大賢，我們是奉命捉拿奸邪，諸位的要求，小的不敢答應啊！這是要丟下了吃飯的家伙的，至于你們說的……”

小吏苦笑：“城公定下了規矩，舉報奸邪之人，是有獎勵的，這人偷了一頭牛，按照規矩，舉報者要獎勵給兩只羊。”

他拱手彎腰，團團而揖：“小子只是一個小吏，說了不算啊！”

“你說話不算也沒有關系，只管放了人變成，再者說了，這人子告父，你不應該給他獎賞，而是應該將他抓走，因為他大不孝啊！”

子張松垮著衣衫，對那小吏解釋道。

他們儒家倡導的，就是周禮。

按照周禮，不管是國家，還是黎民，都是要宗法說話的。

換句話說，就是家長最大。

這人身為兒子，膽敢告了父親盜竊，這還得了！

更何況，葉公制定的法律，竟然不懲治這小子，反倒是要獎勵他，還要抓走這個父親，這不是違背了周禮了嗎？

伴隨著子張的話語，一桿儒門諸子，開始推扯小吏等人。

他們只要驅散了這些吏員，就能救出了那個被不孝子出賣的父親了。

只要人走了，又去哪里找人喲！

再者說了，這是他們儒門在葉地打響的第一槍。

只要這一戰成功之后，儒門的名號必將更加響亮的，到時候，必然有大量子弟愿意加入儒門。

“煩請先生見諒啊！”

小吏被人扯拉著，都站立不穩了。

他苦著臉：“不是小子不放人，而是小子沒有權利啊，小子只是一個小吏，領了令簽拿人，若是走脫了犯人，小的脫不了干系啊！”

小吏只有拖延時間。

剛才與儒門起了沖突的時候，他就已經安排士卒回去報信了。

沈府。

葉公雖然人稱葉公，但是，實則卻是叫做沈諸梁，人稱子高。

他是真真正正的楚國王室的貴胄。

沈諸梁的曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王，其父沈尹戍在吳楚交戰中曾屢立殊功。

因為是楚國公族，是以，時人稱之為子高。

伍子胥滅楚后，秦國出兵協助擊退吳軍，（楚軍名為協助，實際上干的事缺不地道）楚昭王便封沈諸梁到葉邑為尹。

葉邑地處楚國北疆重鎮方城之外，他被封時只有24歲。

據史料考據，沈諸梁在葉主政期間，采取與民休養、養兵息民、發展農業的政策，因而國力大為增加。

他還組織了民眾修筑水利，是中國最早的水利工程之一。

由於其業績良佳，因而受到楚國朝野及各地諸侯的敬重。

他的子孫，後來以封邑為姓，因此沈諸梁實在是嗣後萬千計的葉姓族人的真正祖先。

葉公貴為葉地之主，所居之地，自然繁華的。

當儒門攔截小吏之事，被氣喘吁吁的士兵帶官府之后，官員們卻是不敢裁決。

因為雖然吏員的處理沒有錯，但是，這件事背后牽扯的太大了啊！

儒門游行天下，弟子遍布各地。

而且彼等嘴尖牙利，縱然是一件小事，都能宣揚的天下盡知。

一旦得罪了他們，可真的是要‘名動列國’了。

官吏也不敢貿然處置，于是急忙去尋找了葉公。

沈諸梁及冠不久，就做了葉地縣公（邊境之地為縣，一縣所轄，大者能分出好幾個郡，小者也相當于數縣。）

這人的政治能力，卻是極高。

他當即就帶著官吏，驅車而來。

孔子見到了葉公到來，知道自己的目的已經達成，于是揮揮手，儒門弟子紛紛避讓開來。

葉公也什么都不提，只是請儒門一行前往府邸。

更是邀請孔子通車而行。

孔子生的高大，雖然已經花甲之年，但是卻依舊很是雄偉。

他接過了御者的馬鞭，笑道：“某雖年老，但是，御術不曾或忘。”

以孔子的地位，倒是足夠給葉公趕車了。

葉公乃是楚王曾孫，他身邊的車御、車右，最少都是中大夫的出身。

一行人到了府邸之后，葉公帶著孔子及儒門重要弟子，在內堂宴飲。

酒過三巡，孔子忽然嘆息道：“子高，葉地雖然富庶，然則人卻不公啊！”

葉公心中冷笑，果然來了！

他臉上笑容依舊：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之！”

這是什么意思呢？

戰國齊士 第一百七十五章:道德與法律焉重?