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第一千三百六十八章 拒絕掉那些個糟粕
更新時間:2022-01-28 作者:八方云不動
剛到二次元的我是不是利益相關 第一千三百六十八章 拒絕掉那些個糟粕
霓虹是個很奇怪的國度，大多數人在外都會表現自己忠誠的一面，因為這很武士道，可對于家庭，能夠保持忠誠的真只有那么一部分人。 單是這樣也就罷了，他們偏偏又有崇尚死亡的氛圍，這大概是從武士的切腹演變而來…… 對于這個國度的人而言，武士切腹自盡是一件很浪漫的事——不僅需要有介錯人，還得有當地頗有名望的人在場才能進行。 在幕府后期，甚至有許多混得不如意的武士去名望之家以切腹為威脅，想要得到一份工作，畢竟，人都有憐憫之心，不是誰都能看著別人在自己面前切腹而忘。 可這種事一旦發生了先例，就有許多感覺混得無望的人去名望之家請求切腹，用天朝的說法就是，我特么想吊死在你家門前，你給看好了！ 如果單只是一個兩個也就算了，畢竟名望之家嘛，有錢，養那么一兩個人到是不成問題，可特么人越來越多怎么辦？搞得主人家看著誰都仿佛聽見別人說，要不，你幫我做個見證，我在你家里切過腹，自過殺？ 有人就不樂意了，這特么還威脅還上癮了吧？來，你來，我特么就看著你自殺，你今天要是不敢切腹，那你特么今天也別想出去了！ 結果，武士的刀一拔出來，竹刀…… 這讓主人家如何不氣憤，何則你特么就是搞了把竹刀就上門來威脅了是吧？來，你拿竹刀給我自殺看看，要是自己弄不死，他可以代勞。 武士：“……” 也就是從那一天開始，大多數名門才心狠了起來，來自殺是吧？那他就看著，介錯人他也有，弄不死自己的，那就由他們來弄死！ 對此，武士們也慫了，可自殺威脅這件事吧他們也不好宣揚出去，沒錯，是他們不好宣揚——霓虹的武士怎么說呢，其實跟天朝古時候的書生很像，大家為什么尊重讀書人？因為外面的情況都得靠讀書人他們才能弄明白…… 說簡單的，讀書人就是負責大多數人傳播消息的渠道，而在這個國度，是由武士來肩負起這一權利，砍殺不是武士的根本，識文認字才是。 當然，這也是武士為什么落寞的重要原因之一，雖說教育分精英教育跟平民教育，可讀書總歸是每個人都能讀的，再加上技術的發展，武士已經失去了最重要的話語傳播權，那他們還有存在的必要嗎？ 然而，武士沒有了，可武士道精神尚存啊！這是一個傳統的國度，大多數人都向往著過去的生活，可那些向往的過去哪個沒有經過包裝？天朝為什么允許批孔活動？不就是因為濡家傳承了數千年，哪怕整個國家都改頭換面了，依然有人按以往的那一套做事嗎？ 不是說遵從傳統不好，可你也得分清楚什么是糟粕，什么是精華啊！唐朝時期還有武曌女帝活躍，漢朝時也有呂皇后等等知名的歷史政治人物，別說什么這些人風評不好，歷史都是有勝利者來書寫，而儒家就是勝利者！… 呂皇后心狠手辣，怎么怎么的，可漢室江山依舊穩固，武曌臨朝，人們痛哭流涕，曰：“牝雞司晨，國將不國！” 可直到武曌退位，大周依然欣欣向上，不僅如此，對方還解決了所有以往皇帝都沒有解決的問題——世家！ 論到殺伐果斷，恐怕連李世民都沒有武曌那么狠，科舉取才也是由武曌一手定下，李世民也就是打了個基礎，別的不說，他修個氏族志還不被人認同。 然而，太宗能怎么辦？他也沒辦法，他也很絕望啊…… 反到是武曌，不認同就殺，該殺就殺，哪來那么多廢話？所以，自武曌掌權，世家的影響達到了最低谷，劉禹錫就曾作詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家……” 堂前燕什么意思？那就是家中子女，要知道，武曌沒掌權之前，世家都是與世家通婚，就連太宗想與世家聯姻都會被世家所拒，可武曌掌權以后呢？世家不敢坑聲了，兒女哪怕是跟平常百姓也都隨了去。 然后，玄宗接過了帝位，終于不再是：“牝雞司晨，國將不國”了，可土間總悟卻是覺得，之所以有貞觀之治這一說法，武曌女帝當居首功，如果不是她留下的家底夠厚，可能歷史上還不一定是個什么說法…… 其他不說，回歸正統以后的玄宗后期，某白居易不就做了《長恨歌》？土間總悟惡意的揣測：那么一片大好河山交給玄，咳咳，這位正統，這怕不是把武曌留下的底蘊都給敗光了，才鬧了這么一出。 不過，這也有說法，老來昏庸了些嘛！ 這些事可以不談，可宋朝時也有楊門女將的傳說啊！顯然，就算是宋朝女性的地位也不低，直到某位“存天理，滅人欲”的理論家出世，糟粕就產生了，更讓人無法理解的是，當時這位理論家還被人瞧不起來著，畢竟，他爬灰…… 然而，南宋滅亡以后，元朝開始劃分等級制度，就把對方那一套拿了過來，別說，還挺好用！要知道，在宋朝那會，人們是不會下跪的啊！當時元朝俘虜了文天祥就這么問過：“你為何不跪？” “我們大宋不興下跪，正所謂南鞠北跪，只有你們那邊才興下跪！”雖說這不是原話，但也無法否認大宋的氣節！ 人跪多了，腿會軟。 朱元璋是一個好皇帝沒有問題，可他卻是在元朝統治下長大的，哪怕他最后推翻了元朝，可某些習慣他也改不了，為什么說女性自宋以后的地位就低人一等？很簡單，因為元朝時，女性的X夜權是屬于領主的—— 為此，大多數人連第一個孩子都會殺掉！ 當時的人們無法反抗，又沒辦法解釋這種事，恰好，朱熹的理論很符合“大眾”的心里，女人嘛，從出生就決定了她要遵守三從四德，雖然那些事不是她們本人的意思，但終歸是她們的錯…… 要是長得丑一點，沒準大元本土人就放棄了某X呢？ 這看起來可笑吧？可當大多數人都這么認為時，這就是真理，是以，古時候才有：“娶妻娶賢，納妾納色”的說法。 妻子太美會被人惦記，妾嘛，那不重要…… 可美女也有賢淑的啊？可惜，沒人在意，別的不說，就算是新天朝，某些固執的人家都會有女方太美會不會守不住的焦慮想法，沒辦法，這就是傳統，好在拋開這些固執人家，還有的是人為這份美麗買單。 而這些不就是糟粕嗎！天朝當初之所以會支持批孔活動，不就是因為領導者們不愿意見到這一幕嗎？傳統固然可貴，然而，糟粕并不可取！。 剛到二次元的我是不是利益相關 第一千三百六十八章 拒絕掉那些個糟粕
霓虹是個很奇怪的國度，大多數人在外都會表現自己忠誠的一面，因為這很武士道，可對于家庭，能夠保持忠誠的真只有那么一部分人。 單是這樣也就罷了，他們偏偏又有崇尚死亡的氛圍，這大概是從武士的切腹演變而來…… 對于這個國度的人而言，武士切腹自盡是一件很浪漫的事——不僅需要有介錯人，還得有當地頗有名望的人在場才能進行。 在幕府后期，甚至有許多混得不如意的武士去名望之家以切腹為威脅，想要得到一份工作，畢竟，人都有憐憫之心，不是誰都能看著別人在自己面前切腹而忘。 可這種事一旦發生了先例，就有許多感覺混得無望的人去名望之家請求切腹，用天朝的說法就是，我特么想吊死在你家門前，你給看好了！ 如果單只是一個兩個也就算了，畢竟名望之家嘛，有錢，養那么一兩個人到是不成問題，可特么人越來越多怎么辦？搞得主人家看著誰都仿佛聽見別人說，要不，你幫我做個見證，我在你家里切過腹，自過殺？ 有人就不樂意了，這特么還威脅還上癮了吧？來，你來，我特么就看著你自殺，你今天要是不敢切腹，那你特么今天也別想出去了！ 結果，武士的刀一拔出來，竹刀…… 這讓主人家如何不氣憤，何則你特么就是搞了把竹刀就上門來威脅了是吧？來，你拿竹刀給我自殺看看，要是自己弄不死，他可以代勞。 武士：“……” 也就是從那一天開始，大多數名門才心狠了起來，來自殺是吧？那他就看著，介錯人他也有，弄不死自己的，那就由他們來弄死！ 對此，武士們也慫了，可自殺威脅這件事吧他們也不好宣揚出去，沒錯，是他們不好宣揚——霓虹的武士怎么說呢，其實跟天朝古時候的書生很像，大家為什么尊重讀書人？因為外面的情況都得靠讀書人他們才能弄明白…… 說簡單的，讀書人就是負責大多數人傳播消息的渠道，而在這個國度，是由武士來肩負起這一權利，砍殺不是武士的根本，識文認字才是。 當然，這也是武士為什么落寞的重要原因之一，雖說教育分精英教育跟平民教育，可讀書總歸是每個人都能讀的，再加上技術的發展，武士已經失去了最重要的話語傳播權，那他們還有存在的必要嗎？ 然而，武士沒有了，可武士道精神尚存啊！這是一個傳統的國度，大多數人都向往著過去的生活，可那些向往的過去哪個沒有經過包裝？天朝為什么允許批孔活動？不就是因為濡家傳承了數千年，哪怕整個國家都改頭換面了，依然有人按以往的那一套做事嗎？ 不是說遵從傳統不好，可你也得分清楚什么是糟粕，什么是精華啊！唐朝時期還有武曌女帝活躍，漢朝時也有呂皇后等等知名的歷史政治人物，別說什么這些人風評不好，歷史都是有勝利者來書寫，而儒家就是勝利者！… 呂皇后心狠手辣，怎么怎么的，可漢室江山依舊穩固，武曌臨朝，人們痛哭流涕，曰：“牝雞司晨，國將不國！” 可直到武曌退位，大周依然欣欣向上，不僅如此，對方還解決了所有以往皇帝都沒有解決的問題——世家！ 論到殺伐果斷，恐怕連李世民都沒有武曌那么狠，科舉取才也是由武曌一手定下，李世民也就是打了個基礎，別的不說，他修個氏族志還不被人認同。 然而，太宗能怎么辦？他也沒辦法，他也很絕望啊…… 反到是武曌，不認同就殺，該殺就殺，哪來那么多廢話？所以，自武曌掌權，世家的影響達到了最低谷，劉禹錫就曾作詩：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家……” 堂前燕什么意思？那就是家中子女，要知道，武曌沒掌權之前，世家都是與世家通婚，就連太宗想與世家聯姻都會被世家所拒，可武曌掌權以后呢？世家不敢坑聲了，兒女哪怕是跟平常百姓也都隨了去。 然后，玄宗接過了帝位，終于不再是：“牝雞司晨，國將不國”了，可土間總悟卻是覺得，之所以有貞觀之治這一說法，武曌女帝當居首功，如果不是她留下的家底夠厚，可能歷史上還不一定是個什么說法…… 其他不說，回歸正統以后的玄宗后期，某白居易不就做了《長恨歌》？土間總悟惡意的揣測：那么一片大好河山交給玄，咳咳，這位正統，這怕不是把武曌留下的底蘊都給敗光了，才鬧了這么一出。 不過，這也有說法，老來昏庸了些嘛！ 這些事可以不談，可宋朝時也有楊門女將的傳說啊！顯然，就算是宋朝女性的地位也不低，直到某位“存天理，滅人欲”的理論家出世，糟粕就產生了，更讓人無法理解的是，當時這位理論家還被人瞧不起來著，畢竟，他爬灰…… 然而，南宋滅亡以后，元朝開始劃分等級制度，就把對方那一套拿了過來，別說，還挺好用！要知道，在宋朝那會，人們是不會下跪的啊！當時元朝俘虜了文天祥就這么問過：“你為何不跪？” “我們大宋不興下跪，正所謂南鞠北跪，只有你們那邊才興下跪！”雖說這不是原話，但也無法否認大宋的氣節！ 人跪多了，腿會軟。 朱元璋是一個好皇帝沒有問題，可他卻是在元朝統治下長大的，哪怕他最后推翻了元朝，可某些習慣他也改不了，為什么說女性自宋以后的地位就低人一等？很簡單，因為元朝時，女性的X夜權是屬于領主的—— 為此，大多數人連第一個孩子都會殺掉！ 當時的人們無法反抗，又沒辦法解釋這種事，恰好，朱熹的理論很符合“大眾”的心里，女人嘛，從出生就決定了她要遵守三從四德，雖然那些事不是她們本人的意思，但終歸是她們的錯…… 要是長得丑一點，沒準大元本土人就放棄了某X呢？ 這看起來可笑吧？可當大多數人都這么認為時，這就是真理，是以，古時候才有：“娶妻娶賢，納妾納色”的說法。 妻子太美會被人惦記，妾嘛，那不重要…… 可美女也有賢淑的啊？可惜，沒人在意，別的不說，就算是新天朝，某些固執的人家都會有女方太美會不會守不住的焦慮想法，沒辦法，這就是傳統，好在拋開這些固執人家，還有的是人為這份美麗買單。 而這些不就是糟粕嗎！天朝當初之所以會支持批孔活動，不就是因為領導者們不愿意見到這一幕嗎？傳統固然可貴，然而，糟粕并不可取！。 剛到二次元的我是不是利益相關 第一千三百六十八章 拒絕掉那些個糟粕
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