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1106.宗武巨變

更新時間:2021-03-13  作者:吳子雄
次元入侵現實地球 1106.宗武巨變
1106、綜武巨變

白虎劉浩在深淵的所見所聞不是一時三刻就能傳到地球的。

地球,執念劉浩唯一期待的反而是白虎劉浩的平平安安,至于情報之流,也不過是順帶的收益;

今日,終南山卻有些熱鬧,前番攜帶一群準圣踏入的綜武世界,如今卻有了返回之人,第一個返回的,卻有些意外。

這人便是昊天,他其實也挺郁悶的,輾轉一方世界,滿懷希望前去,可所得卻少之又少。

這也是沒辦法的事情,作為天帝,看起來似乎高高在上,本該供奉著無數才是,可實際上卻不然;

炎黃文明不比西方文明,仙神各成體系,昊天也不過是其中之一勢力罷了,真正最頂端的永遠是那些圣人;

這就使得昊天不可能和葉和花那樣成為唯一信仰;

各司其職的仙神體系,造成了民間所求之時,只會去尋找專業的;

比如想要求取姻緣的,只會去找月老而非昊天;

人家一個天帝,你去求取,他哪里有時間搭理你?

都是懷著這般心思,也就造成了昊天的尷尬,你讓他如何是好?

他滿世界溜達一圈,實際所得少得可憐,混了這么久,最大的收獲,不過是讓他昊天之名更深入人心一些罷了;

這個收獲,對昊天來說,本該也夠了才對,可最近時日,他發現哪怕自己不出面,哪怕自己不再這個世界之中留著,昊天這個天帝依舊會被反復提及。

仙神時代的開啟,也意味著天庭的傳說成真,有了天庭,就必須有天帝,他留不留在這個世界似乎也沒有多少意義!

也是出于這個想法,昊天反而皮了,失去性質之后,冷靜一想,似乎自己與其留在這個世界,還不如返回地球,如何說,地球之中的修士才是他真正該爭取的。

這就使得昊天提前返回成了應有之意。

實際上在綜武世界之中,鎮元子該做完的事情也做完了,只不過和昊天不同,鎮元子也想在綜武世界之內留下自己的傳承,他一邊收取了一個弟子,而后又在京城之中做了方運建立太學的老師,教授墨家學說,倒也不是很著急。

好歹是一方世界,好不容易到來,多考慮一些,多留一段,怎么說也不是壞事,下一次什么時候帶來,連他們也難以預計,何必匆匆?

這就是鎮元子等人的思想,哪怕是白澤也是如此;

綜武世界之中,妖化的野獸還屬于珍惜動物,可即使如此,白澤也想著將這些脫穎而出者尋出,好好調教一番,這些妖獸,未來也必然將是綜武世界之中妖族的王者,未來妖族崛起的啟明燈。

白澤很清楚東方大地未來將會是各方勢力最為珍重之地,有如洪荒大地之內人族正統大唐,也必然不會是妖族的傳統范圍;

基于此,白澤選取了綜武世界的非洲大陸,至于那些嘿嘿們,白澤完全無視了,他本就是妖族,能高看一眼炎黃子民就十分不錯,還指望他為其他人族考慮,想也別想。

莊周坐鎮終南山,全真教成為了人教傳承寶地,他本就不是一個勤奮之輩,也不可能指望他游走各地傳下道統;

當然,你若以為莊周不問世事也是錯的,他不出門,不代表他不能將他人拘來,比如張三豐,在宗武世界修為絕頂,然在莊周手中卻和孩童沒什么兩樣;

這么一個創立‘太極功法’的道家人物,莊周可不會錯過,也只能由他教導;

被冊封為大明‘欽天監’總瓢把子,張三豐承擔了這個職責,然他對推算之術卻少得可憐,甚至一無所知;

見過莊周之后,這才將腰桿挺直,更使得大明‘欽天監’真正有了作用;

這卻是朱元璋此前根本沒有想到的。

大明京城,如今更顯繁華,太學的建立,可容納數萬學子修學,幾乎將大明范圍之內的學子們一網打盡;

連帶著長江以南的南宋諸多學子也不想錯過,到如今,他們的數量儼然超過兩成,這已經是了不得的成就,據說朱元璋看到這個數字,臉都差點樂僵了。

朱元璋很清楚,有了這些學子,未來統一南宋必將更加順利,這已經不僅僅是未來官員的選拔問題;

要知道,封建時代,能讀得起書的,其身家都不會差到哪去,換言之,最差的也將是一方小地主,收取了這些人,等于朱元璋已經將南宋境內抓住了眾多支持者,這對他未來一統天下已然埋下了最大的伏筆,如何不樂?

太學,是其一,最讓朱元璋高興的,還是他心中義務教育的施行;

你別以為朱元璋是因為龍國提交的想法,實際上根本不是,作為最底層出身逆襲成帝的朱元璋而言,他最清楚底層百姓要的是什么,他非常明白百姓唯有識字才能不被官員欺騙;

也是基于此,歷史上第一個提出義務交易的就是朱元璋,哪怕沒有龍國鏈接世界,朱元璋依舊會推行;

倘若你百度一番,你就會明白朱元璋在‘義務教育’方面是如何的牛叉,其眼光超越了千年之久。

所不同的,更多的還是因為方運的加入,使得太學之中各個體系的教育從一開始就有了系統,百家修行體系直接與朱元璋的‘義務教育’徹底掛鉤,拔高了不止一個層次。

鎮元子就是看到其中好處,這才毫不猶豫的加入其中,成為墨家學說的主講人;

其他準圣之中,就數云中子最為低調,他也是沒辦法,誰讓終南山被全真教占據,他一個準圣總不能放下姿態去搶奪全真教地盤吧?

選來選去,也唯有闡教象征的昆侖山才最為合適了。

可昆侖山雖威名浩浩,實際上如何哪個不知?

這根本就不是人族適合居住之地,人煙稀少就意味著門下難以收取,至今為止,也不過大貓小貓三兩只而已。

唯一好一點的,就是云中子將原本昆侖派的那些垃圾們掃給了鐵木真,也算是歪打正著,促使闡教教義通過蒙元大軍一路西進,這兒分收獲也算是意外驚喜。

可別小覷了這份收獲,因為這些原昆侖派門下的加入,蒙元大軍幾乎從思想上被改造了一番;

最顯著的一個例子,就是整個信仰體系的徹底改變;

原本蒙元信奉的‘長生天’,如今可沒有了市場。

別以為這種改變容易,也別以為這種改變艱難。

說不容易,是底層早已刻入骨血,強制推行容易引起劇烈反彈。

說不難,更多的還是利益,蒙元高層看到信奉‘長生天’根本不可能給他們帶來什么好處;

相反,信奉闡教元始天尊,卻讓他們修行闡教功法之時變得容易許多,其中利弊一眼就能看透,哪個還會選擇堅持?

能力決定地位,這本是千古定律,蒙元西進,軍功浩浩,實力高超的,自然所得更多,如何選擇還需多言?

高層變動,中下層必然跟隨,時日一久,原本的堅持又能堅持多長時間?

如今的蒙元大軍之中,學習炎黃語言已經成為常態。

說起來,倘若換成截教教義,想要在蒙元大軍之中推行,還真不容易,也是托了闡教‘順天行事’教義,誰讓這份教義十分符合鐵木真想法?

他一路西進,滅國不知多少,最看不得的就是這些亡國者的反抗心思,這個時候,闡教教義教導他們應該順天行事,既然已經滅國,就說明這根本就是天意,別去折騰。

由此就可見根本,真當鐵木真傻瓜不成?

云中子對此同樣心知肚明,對他來說,那些被他趕出昆侖的門下,反正都是敗類,不過廢物利用罷了,哪怕未來當真被鐵木真鳥盡弓藏又如何?

那個時候,闡教教義已然深入人心,還有什么不滿足的?

各取所需而已。

這使得云中子在表面上看起來最為低調,實際上他的收益一點不少,甚至相比其他準圣還要豐厚;

與之相反,龍虎山上的無當圣母卻不然,作為唯一一個進入南宋傳道的準圣,如今在南宋境內可謂十分風光,可她真正能夠影響的,也不過是龍虎山周邊而已。

而且,這份影響依舊十分薄弱,誰讓綜武世界如今根本無需天師府‘降妖除魔’,沒有業務,就意味著和百姓脫離,即使你地位超然又如何?

這樣的狀況,所有的風光不過浮于表面。

當然,也不是沒有一點好處,至少讓龍虎山的天師府門下都不再浮華,安心跟著無當圣母潛修,也促使了他們整體實力沒有落下半分,比起文殊菩薩坐鎮的少林寺也絲毫不差。

要知道,論起底蘊來,宗武世界的少林寺可是巨擎一般的門派,天師府還真沒有可比性。

由此也能看出如今的天師府不是一般的沉淀。

少林寺,有了文殊菩薩的坐鎮,早就今非昔比,從武學直接踏入佛門仙神道,可以說已經從本質上改變了少林寺的體系;

那些原本的少林武功,經由文殊菩薩之手,等級更提升許多,由內而外的改變,過個幾年,也必然成為宗武世界之中絕頂的洞天福地之一。

而這種改變,是悄然的,也是外露的;

進入之前,諸多準圣已經達成協議,文殊菩薩自然也不會想去破壞,中原之地,未來必定歸屬朱元璋,佛門日后也必然在其皇朝之下傳播,報備朱元璋也是理所當然。

這就是外露,高層們該知道的都知道。

對朱元璋來說,他心底深處也不想出現這樣的龐然大物,可終歸還是忍了,因為他明白實力才是根本,也因此,他更加大了京城太學的投入,這些才是他真正的底牌。

這些默契,文殊菩薩同樣知曉,區區人間皇朝,他何懼之有?

更何況,原本的少林寺內可隱藏了不少高手,最大的一個,就是掃地僧,這個驚喜就足以讓他自信非凡。

這可是絕不輸給張三豐的人物,不管是佛家經義還是武學造詣一點不差,文殊菩薩接手之后,更上一層,如今儼然成就羅漢,未來證得羅漢果位也是遲早的事情。

掃地僧是驚喜,另外另個人物就是強求了,這兩人便是喬峰的老爹和慕容復的老爹。

掃地僧由得他們胡來,文殊菩薩卻沒興致和他們過家家,幾次度化就讓二人剃度了事,現在更成為了少林寺藏經閣的兩大金剛。

這些都是文殊菩薩的底牌!!

可以說,整個綜武世界已然巨變,哪怕是最底層的百姓對此也有了不少感悟;

典型的一點,就是原本他們從來無法收集的武學變得四處可見,省下半月銀兩,也能購買,這就最大的變化。

這些,無需多說,也是諸多準圣干涉使然,龍國的紙張大規模出現在綜武世界,使得書本的價格驟然降低,更使得準圣們這份干涉極其快速的推廣開來;

也修要以為這些準圣們是為了百姓利益,對他們而言,這些不過是小事爾;

真正的需求,還是傳承的延續,這不是留下一門一派就能達成的;

未來,同樣需求眾多百姓的參與,百姓多了,選取的傳承者也必然更多,質量也更好,就為此,也必須將百姓調動起來;

因為未來,隨著綜武世界靈氣密度的提升,野獸的妖化必將大規模出現,到了那時,倘若百姓們沒了自保能力,本就不多的人口大規模失去,他們留下的一門一派又能起到多少作用?

他們都是高端人士,又怎么可能只看到眼前,布局深淵才是他們該有的眼光。

也是因此,百姓們都有一種緊迫感,似乎未來不久,風暴就將出現,哪怕勒緊褲子也要踏入修行,這也是諸多準圣最樂意看到的。

這份尚武之風,哪怕是南邊的‘婦宋’也被大范圍帶動,揚天長嘆的腐儒們不知多少,南宋朝廷之中,更是爭吵不休,對這些官員而言,武人的崛起才是他們最為恐懼的。

只可惜,他們根本不知道自己面對的何人,也根本不是他們想要禁止就可以做到的。

他們更不知道,或許過不了多久,他們就要被掃入歷史的垃圾堆之中,北面的大明已經厲兵秣馬,他們‘猶唱后庭花’的日子長不了了。

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