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第446章 三關九竅

更新時間:2020-12-22  作者:雪清歡
道門大門道 第446章 三關九竅
觀瀾老道羅里吧嗦一堆兒前戲后,才開始步入正題。

“一言以蔽之,進入無極境,是要會把以前學的東西融合,盡可能多的融會貫通。”

“而要想得道飛升,關鍵是創新!”

“這里說的創新,不是簡單的、低層次的創新,是開創先河。”

“本門一代老祖道函真人手創自在無極功,這已經很了不起了,但也還不是全然的開創,只是在他所習功法上的集大成與升華。”

“你洞明峰的師父風火倫,做出了許多發明創造,例如數據光瀑技能,大數據山下火和大數據龍卷風術法,都是前所未有的,但仍然屬于一般的創新。”

“我說的創新,既要新,還要達到足夠的高度,以及有莫大的威力。”

“新,是想前人之所未想,進而做前人之所未做,具體體現在功法、術法、技法上都可以。”

“高,有很多方面的體現。最重要的一點,是對天地宇宙規則的掌握。”

“不僅僅是要了解會運用,更要求能夠掌控和駕馭,并予以衍生變化。”

“同一種規則,不同的人掌握后,因自身個性和掌握程度的不同,所作出的創新形式也是不同的。”

“當然,盡管達成的成就有別,只要是天地宇宙規則中的一項即可。”

“稱得上規則的太多了,地火水風、風云雷電、生老病死、七情六欲,凡此種種,幾乎萬事萬物都對應有相應的規則。”

“領悟到極致后再進一步,凌駕于這方世界蘊含的某一種規則之上就算成功。”

“至于以后,在更廣闊更高級的位面里,應該還會面對更高等的規則,直至宇宙大道,那就不是現在我們能夠想象和企及的了。”

“知易行難。古往今來,創新二字不知難倒了多少聰慧才智之士,大家為此做出了無數匪夷所思、千奇百怪的嘗試,成功者依然寥寥。”

“有人在無極境后游歷四方,尋求新奇的經歷以激發靈感,但都是活了幾百年的老怪物,早就經得多了,人情世故即便沒有練達,也已見多識廣。”

“所以,最后大都閉關苦思冥想。”

“無極境之上,修煉仍有作用。”

“一方面,全身經絡皆通,但仍有瑕疵細微之處需要照顧到,以實現大圓滿之境。”

“另一方面,一天不突破,就仍會受制于天地規則,身體會加速衰老,必須勤修精修以減緩這個進程。”

“爭取在自然隕落之前得道,這其實是個很煎熬的過程,有如芒刺在背,即便有人看開了,有人放棄了,還是難免想活得長久一些。”

“像師叔祖我,就花費了大量的時間延壽。”

“比其他觀字輩同門幸運的是,我在斗極群峰地底深處找到了一處小礦脈,具有吸附元力的作用,我開辟了一個小空間存身,把一身元力放之于外,這樣才有辦法讓肉身變得如此年輕,有了時間繼續研究規則創新。”

“但弊端是我不能離開這里,元力可以隨時收放,一旦離開過久不能及時回來,身體必然急速衰退,歸期將至。”

聽到這里,華瀾庭恍然,怪不得他進來后一直需要運轉修為抵抗這里的壓力,但觀瀾師叔祖本身沒有發出任何威壓,給他常人般人畜無害的感覺,他還以為這是功力到了返璞歸真地步的效果呢。

他小心翼翼地問:“如何創新,師叔祖可有教我?”

“不可言,不可說,一說就是錯。”

“我不知,所以不能說。“

“每個人的根器、秉性、際遇有異,就算我知道了嚼碎了講給你聽,就算我一五一十演示給你看,就算我以幻境模擬出來給你身臨其境的感受,一是你的理解必和我的理解有差之毫厘謬以千里的偏差,二一個,那是我的道兒,不是你的路。”

“具體怎么做是沒有了,要你自己去尋找,一些原則還是可以嘮叨幾句的。”

“大道至簡。返璞歸真。”

“任何一門學問或手藝,為什么要有大成就,必然強調一開始要打下扎實的基本功?”

“有了基本功,掌握了最基本的原理,才能發展好后續的技巧,生出精致和極致。”

“等到了瓶頸需要突破的時候,忘了哪些花里胡哨的技巧訣竅吧,回歸本源,去粗取精,從最基本處入手著眼,根據自身特性,挖掘基本功之下的原始出發點,不失為一種手段。”

華瀾庭若有所思,兩人又說了會兒,他拜謝告辭了觀瀾。

回來后,華瀾庭并不急著鞏固今天的收獲,他知道那急不得,首先要找到和保持一種不以為意、放松心神的狀態。

放松要分散注意力,于是他開始找他的小伙伴們。

問題是,沒人有空搭理他。

正是秣兵歷馬的時候,林弦驚、易流年和風清雋等人有的份屬一峰,有兼修的要參與兩峰備戰的事情,一個個忙得四腳朝天,師長們更是恨不得日夜布置和訓練弟子。

華瀾庭這時倒變成了閑人一個。

他成為長老會成員了,身份超然,長輩們有意無意不使喚他,而長老會的戰略戰術商議他暫時摻和不進去,掌門和周翕長老也沒安排具體事兒給他。

華瀾庭成了舅舅不疼、姥姥不愛的一個閑職散人。

接連碰了幾次壁還碰了幾鼻子灰之后,華瀾庭悻悻然,想來想去,不如趁機修煉吧。

在三疊四洞疊水瀑的一個人跡罕至的犄角旮旯找了個地方,華瀾庭開始靜思。

創新什么的言之尚早,大道至簡可以先琢磨琢磨。

大道至簡,繁在人心。

他收攏心神,把自己入道以來所修所學的過了一遍腦子,左思右想后,決定從功法、術法和招式上嘗試化繁為簡。

包子要一口一口地吃,功法要義上先簡化一下。

思來想去,道門修真的門道可以先精煉到“三關九竅。”

三關九竅所在的任脈、督脈和沖脈,構成了人體的“小天地”。

吐納、調息、導引,都要經過“前三田”,即上中下三處丹田,“后三關”,即尾閭關、夾脊關、玉枕關,加上陰竅、陽竅、中宮竅,共為九竅。

竅與經絡穴位有著關聯,但竅又不是穴位,穴位影響局部,而竅則聯系整體。

竅的存在不能離開形、氣、意。

道門也稱九竅為:明堂、洞房(丹房)、泥丸、氣府、鵲橋、重樓、鳩尾、絳宮、黃庭。

兩眉之間卻行一寸為明堂,二寸為洞房。

上丹田為練功主竅。通此一竅,可窺天地之秘,把握造化玄機。此處是“意”的中心,真氣之根源,是識神的出入之門,出則死,入則生,故又有“生死戶”之稱。

中丹田在胸部膻中穴上一寸五分,是“形”的中心,。此竅開則心胸開闊,形體舒展,經氣通順。人在突然受到驚嚇,形散氣亂時,多會不自覺地以手撫胸,即是此理。

下丹田在肚臍下一寸三分的小腹內,是“衛氣”的中心,“力”的根源。氣如不歸中心,會散浮無根,所以練功第一步常要求氣沉丹田,不是氣壓丹田,而是氣沉意守,從而氣息可遍布全身,達乎四肢。

尾閭關又名“命門關”,是“勁”的中心,既不在尾閭處,也不在命門穴,在與下丹田前后平行相對的腰椎之間,斂胯收臀后丹田之氣貼背,此處會自然凸起。此竅開,腰際一動全身都,腰歪無力,則全身無勁。

夾脊關,在兩肩胛骨之間,與中丹田前后平行相對的脊椎骨之間,是“勢”的中心,肩胛突出有礙督脈運行,如能做到撥背肱弓,則肩胛收、脊背圓、兩臂展、督脈通。此竅開,有包容一切之勢。

玉枕關在后腦枕骨之間,是“神”的中心,為生命之根,如受損傷,輕者神志不清,重則死亡。此竅之下有一凹陷,如能頂頭直項,使凹處飽滿,則竅開神旺。意與此竅相連,意與神合,普照內外,起到強神的作用。

陰竅亦名“海底”,在襠部兩陰之間,是形與勢合、統一于“虛”的關鍵,形松勢展陰氣降,自會產生外包內撐、松展如一、形空勢虛之感。此竅閉,必形緊勢縮,內實而不虛。

陽竅又名“靈臺”,在頭頂百會與鹵門之間,是氣與勁合、統一于“靈”的關鍵。陽竅開,則氣順勁合,陽氣升靈臺,頭頂虛靈,自會周身勁利,否則氣滯勁呆,下重而不靈。

中宮竅,亦稱“泥丸宮”,在上丹田與玉枕穴的中間,居陽竅上下垂線之上,故又稱“十字架”,是意與神合,統一于“空”的關鍵。守此竅,能使神意交合,真氣歸正,整體統一,全面平衡,產生神照全面、氣潤周身、內外清澈、意靜性空之感。

九竅分布于身軀的前后上下中,組成九宮八卦之象,蘊含太極陰陽之理。

前身屬陰,陰為柔目,主收藏,是養生之處,應含蓄于內,運化周身。

后身屬陽,陽為剛,屬金,主開放,是運營之所,應擴延于外,衛護形體。

陰竅居下身,為降,屬水,主靜,應穩定。

陽竅居頂上,為升,屬火,主動,應靈活。

泥丸宮居中,中為定,屬土、主中和,土為太極之體,統四象、合八卦,是陰陽相交之處。

守此一竅,可聯系其他八竅,九竅相合,則九九歸一,至此無所謂中心,處處是中心,無竅可守,又處處在竅中,達到“意無意,竅無竅,無意之竅是真竅”之境。

華瀾庭邊想著,邊行功運氣發勁。

此地非練功之所,他仍留一分神念在外,忽聽到有人在呼喚,不得不徐徐收功。

道門大門道 第446章 三關九竅

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