第477章 法蘭西的女人不一般

雖說不知道基督被釘在十字架上跟功德無量這事兒有什么關系，也不知道其他人多余的功勞為什么不讓自己在天堂得到更好的待遇反而要積累到教會的“功庫”里面，但是不管怎么說，烏爾班二世發明的“贖罪券”對于當時的十字軍來說還是很有用的。

這就跟趙桓說為大宋戰死之后可以選擇去天庭當天兵天將也可以去西方靈山當佛陀羅漢是同樣的道理。

但是吧，問題的關鍵之處在于，不光是東方的和尚們會念歪經，西方的那些雜毛們也同樣能把好經給念歪。

烏爾班二世冕下為了十字軍東征而搞出了贖罪券，一開始還是免費發放給十字軍戰士以堅定他們的信仰，但是后來教廷發現這東西很受歡迎，甚至到了供不應求的地步。

在這里就不得不說一下“罪”的問題。

基督教認為人生而有罪，生活在世上的人們就要不斷地以其善行來贖清罪孽。故而行善者的靈魂得到拯救，死后可以升入天堂，作惡者則會因為罪孽深重而進入地獄。

這個導人向善的理論當然沒什么問題，可是基督教出臺的懲罰制度極為嚴苛，就連未及時懺悔、周五吃了肉等等，都是罪孽，都要受到懲罰，如果把所有的罪孽加起來，一個人即使花上一生也不可能贖回。

于是贖罪券就成了好東西——沒及時懺悔來一張，周五吃了肉再來一張，跟媳婦換了個新花樣也要來一張，反正沒什么罪是一張贖罪券解決不了的，如果有，那就來兩張。

然后教廷一看贖罪券居然這么受歡迎？那還有什么好說的，賣就完了！

為了賣贖罪券，教士們往往利用講壇大吹大擂：“難道你們沒有聽見嗎？你那死去的爹娘，死去的親友正在哭喊，‘發發慈悲吧，刑法太苦，受不了了。給點施舍，救救我們吧。’”甚至還用這樣的口號煽動：“金銀入庫，魂靈起舞。”

當時的教會連圣職都可以買賣，再買賣點功德也算不上什么稀奇事兒。

埃莉諾就是因為看到了這一點，所以才要把教廷也拉下水。

自己的丈夫跟康拉德三世一起發動十字軍東征是為了教廷布道，現在他們兵敗被俘了，你教廷難道不應該出一分力？

至于說為了拯救自己的丈夫而拉著整個歐洲和教廷下水，在埃莉諾看來也沒什么大不了的——實在不行，到時候多買幾張贖罪券也就是了。

但是讓埃莉諾沒有想到的是，盡管自己把這些事情都謀劃到了，可是路易六世跟敘熱卻又慫了。

對于路易六世和敘熱來說，拖著整個歐洲下水沒什么，但是要把教廷也拖下水，那就有點兒超出兩人的心理承受范圍了。

“這事兒還是慢慢研究吧？”

路易六世訕笑一聲，說道：“我們可以勸說其他國家一起出兵，可是我們非得拉教廷下水的話，只怕主是不會救贖我們的？”

敘熱也點了點頭，附和道：“小路易他們前往塞爾柱的時候只帶了四萬軍隊，我們聯合其他的國家，可能會有十四萬甚至四十萬軍隊，就像埃莉諾王妃你說的那樣兒，就算塞爾柱東邊的那個國家再怎么強大，難道還能強得過我們整個歐洲的聯軍？”

聽到兩人這么一說，埃莉諾也算是看明白了，什么路易六世，什么法蘭西攝政，都不過是爛泥扶不上墻的玩意，還比不過自己一個女人。

說起來，萬一歐洲聯軍也失敗了，路易七世固然是救不回來了，可是自己跟女兒以后的人生該怎么辦？英國的亨利一直像開屏的孔雀一樣表現，自己是不是應該給他個機會？

想到這里，埃莉諾干脆呵的笑了一聲，說道：“既然你們都這么決定了，那就按照你們的決定來吧。”

路易六世跟敘熱自然也聽出了埃莉諾話中的不滿之意，而路易六世到底還是掛著路易七世的安危，訕笑一聲后對埃莉諾說道：“難道沒有教廷的參與就不行？”

埃莉諾點了點頭，說道：“不是說沒有教廷的參與就不行，而是有了教廷的參與能夠讓我們更有把握一些，除了能替我們分擔一部分壓力之外，同樣也能分攤一部分軍費開支。”

“正如我剛才所說的，贖罪券的存在讓教廷不用擔心軍費的問題——贖罪券原本就是烏爾班二世冕下為了第一次的十字軍東征而發行的，現在我們聯合教廷再一次組建十字軍，既是為了救回小路易和康拉德三世，同樣也是為了第三次的十字軍東征，這不正好是贖罪券存在的根本意義嗎？”

“還有一點就是，我們法蘭西跟神圣羅馬帝國的那些領主們已經出兵了，現在不聯合教廷和其他國家組建第三次十字軍東征，難道我們要放棄我們的那些領主和騎士們？”

整個歐洲大陸都被法蘭西的人給攪和的雞飛狗跳。

像什么小路易跟康拉德三世原本已經占據了塞爾柱國，是塞爾柱東方的那個異教徒國家忽然參戰才導致小路易跟康拉德三世兵敗被俘，又比如像什么塞爾柱以及塞爾柱東邊的那個國家都富得流油，地上滿是寶石，河水里都流淌著蜜和牛奶，又比如塞爾柱東邊的那個異教徒國家即將西征，他們要把上帝的子民變成奴隸，等等諸如此類的消息漫天飛，搞得整個歐洲都人心惶惶。

組建第三次十字軍東征的事情成為了整個歐洲當前最重要的事情。

既是為了救回小路易和康拉德三世，同樣也是為了自保。

大宋最狠暴君 第477章 法蘭西的女人不一般