第四十二章:大明版政治學校(二)
更新時間:2020-06-21 作者:煌煌華夏
日月永在 第四十二章:大明版政治學校(二)
“何謂土地兼并？何謂國朝？” 當朱允炆將這兩個問題拋出去之后，文華殿里已經是一片寂靜，連三閣、解縉楊士奇等人都啞口無聲。 這兩個問題，慢說古人，便是現代人能面面俱到回答上來的，都為數不多。 因為這兩個問題，就跟“道為何物”是一樣的，屬于一種空泛的命題，便是沒有上過學的人，都可以說出個一二三來，每個人眼中都有不同的見解。 其實大家在翻閱史書的時候都會發現，在歷朝歷代即將滅亡的時候，史書上都有這么一句話：“某某朝末期，土地兼并嚴重。” 到底什么叫做土地兼并？ 其實土地兼并的問題，全世界任何國家、任何時期都無法避免，包括現代的我國、老美、歐洲。 因為土地兼并的本質，用現代話來說，叫做社會有限資源的無限占用。 這是一個無解的難題，沒有任何人可以解決，自人類誕生以來，這個問題就出現了。 先民鉆木取火、創造文明，自黃河流域開始，華夏民族就開始直面這個問題，當野獸不在能夠威脅人類的生存，當織造衣服開始御寒之后，人口的繁衍開始呈爆炸趨勢，先民依靠打獵已經不能填飽肚子，就要耕種。 人口越來越多，耕地就會緊張，那就要開拓土地。 隨著時間的衍變，到了秦漢時期，華夏一族的土地是如何形容的呢？ 北臨草原、西抵大漠、東至東海，南為不毛。 你會發現，阻擋祖先開疆拓土的不是軍事力量的不足，而是這四個方位都不是能夠種田的土地。所以，咱們的先人就停下了開疆拓土的腳步。這就是咱們華夏民族的土地情結。 但是土地是有限的，人口的繁衍卻是逐漸增多的，這方土地一旦容納到了上限，就會導致一部分人無地可種，無糧可食，那么這部分人，就要殺有地之人。 這種行為用現代話來說，叫做無產階級與有產階級的矛盾，而歷史已經清晰的記載了，任何時期，有產階級都不會是無產階級的對手。 古代，漢朝獨尊儒術、罷黜百家，將儒家捧上了文化的神壇，宋朝，與士大夫共天下，進一步奠定了文人的地位，這是掌權者為了政權的穩固而向文人集團的政治妥協，也加快了土地兼并的速度。 舉個例子，趙某家里只有自己和父母三人，家里有地十畝，洪武元年科舉中進，家里田賦免除，每年可以打下不少糧食儲備，生活質量從勉強糊口到了小康之家。 洪武五年，趙某的家鄉鬧旱災，土地絕產，但趙某家里有很多的余糧足夠父母兩人食用，但鄉親沒有存糧，就求到了趙某家里，提出將自家十畝荒地賣給趙某一家換取食糧，后來，鄉親們無地可耕，趙某父母也忙不過來二十畝的耕地，便雇傭無地的鄉親入家為佃戶，這，便是土地兼并的初級階段。 隨著時間的推移，因為天災是避免不了的，普通農民因為要納糧交稅，一旦天災降臨，勢必要賣地、賣兒賣女以此為生，如此一來，天下的土地便會逐漸轉移到那些讀書人的家中。 洪武三十年，趙某高居一省布政使，生活優渥，娶了十幾個小妾，生了十幾個兒子，這些孩子從小衣食無憂，安心讀書，加上親爹封疆大吏，有一半出仕做了公務員，其他七八個孩子，趙某便將家里的田畝交給他們打理，做個平凡的小地主。 而出仕的這幾個孩子，又開始逐漸進步，這就是世家誕生的雛形。也屬于土地兼并的中級階段。 等到趙某的后代兒孫，繁衍生息，以致不得不分家后，便從一個龐然大物的趙家變成了無數個小趙家，每一支都有個一二十畝地，但領頭的，一定要是有功名在身的，為什么？因為可以不用交稅！ 如此，幾十個小趙家開始蓬勃發展，走老祖宗趙某的路線，一到天災之時，就吞沒鄉鄰的土地，如此一來，每一個小趙家隨著時間的流逝，都變得強大起來，然后再拆分。 這，就屬于土地兼并的最后階段。 無地之人會越來越多，而土地卻全部集中在世家豪紳的手里，最終，占據了整個國家十之八九土地的世家豪紳因為不納糧、不交稅，導致了國家財政崩潰，又趕上天災，無力賑災，嗷嗷待哺的無地之人就會起義造反，殺世家豪紳來換取活命。 國家往往在這個時候，也已經無力平定起義，世家豪紳趁機聚斂實力，等叛亂平息，世家已成氣候，大家伙就不可能在滿足只當世家了。 漢朝無力平定黃巾，推行州牧制，任由天下諸侯并起，最后曹操統一北方，他的兒子曹丕與其他世家商量，你看大家都是世家，我實力最大，這個皇帝我先做好不好？ 其他世家說那你要做，我們能得到什么？ 于是九品中正制誕生了，曹丕向世家集團進行了政治妥協。 隋朝，隋煬帝開科舉，打擊世家舉薦官員的權利，結果就是世家皆反，世家之一的李淵趁亂做了皇帝，滅了很多的世家，有了大唐。 但治理國家要靠讀書人，李唐只好有扶持了一批新的世家，隨著時間的進展，最終這批新生的世家又占據了天下的土地，老百姓又得造反。 趙匡胤為了做皇帝，欺負孤兒寡母，要獲得政治上的輿論支持，所以與士大夫共天下。 但是老趙家很聰明，大力發展的資本貿易，國家一度富裕到GDP占全世界的60%以上，京城的守門官都比歐洲一個國家的國王還富裕，極大緩解了土地兼并的速度，不過可笑的是，被異族給亡了國，也是足夠貽笑大方的。 等明清兩朝，明朝的宗親家法，導致明中后期，土地兼并的速度瘋狂加劇，最終亡國。 韃清一朝，靠著地瓜土豆等農作物，養活了天下人，倒是國祚綿延，不過西學的思潮浩浩蕩蕩，民智覺醒，最終廢除帝制，亡了國。 近現代社會，以另一種形式仍在快速的發展著。 社會資源的占比率。 不足1%的人擁有著社會90%以上的財富和社會資源的支配權。 咱們可以看到，父輩（六十年代和七十年代生人）那一代，他們都是在同一起跑線，吃過大鍋飯，然后趕上改革開放的浪潮下海經商，靠著自己的能力脫穎而出，二十一世紀的富人，基本都是白手起家出來的，像不像一舉中進的趙某？ 他們的孩子接受到的教育得益于此，便是要超過普通家庭的孩子了，自然而然的，當社會進程到了大浪淘沙階段，精英留存的比例中，這批孩子的占有率將會逐漸超過普通家庭的孩子。 土地兼并的進程本身是不可逆的，朱允炆也不認為他有本事避免土地兼并，這無疑癡人說夢，但他必須要想一個辦法，當土地兼并到達某一個節點的時候，來進行人為干涉，將土地兼并的進度條拉回原點，讓他重新走一遭。 毫無疑問，朱允炆拋出的這第一個問題，就讓整個文化殿的一眾大才張口結語，無從解答。 日月永在 第四十二章:大明版政治學校(二)
“何謂土地兼并？何謂國朝？” 當朱允炆將這兩個問題拋出去之后，文華殿里已經是一片寂靜，連三閣、解縉楊士奇等人都啞口無聲。 這兩個問題，慢說古人，便是現代人能面面俱到回答上來的，都為數不多。 因為這兩個問題，就跟“道為何物”是一樣的，屬于一種空泛的命題，便是沒有上過學的人，都可以說出個一二三來，每個人眼中都有不同的見解。 其實大家在翻閱史書的時候都會發現，在歷朝歷代即將滅亡的時候，史書上都有這么一句話：“某某朝末期，土地兼并嚴重。” 到底什么叫做土地兼并？ 其實土地兼并的問題，全世界任何國家、任何時期都無法避免，包括現代的我國、老美、歐洲。 因為土地兼并的本質，用現代話來說，叫做社會有限資源的無限占用。 這是一個無解的難題，沒有任何人可以解決，自人類誕生以來，這個問題就出現了。 先民鉆木取火、創造文明，自黃河流域開始，華夏民族就開始直面這個問題，當野獸不在能夠威脅人類的生存，當織造衣服開始御寒之后，人口的繁衍開始呈爆炸趨勢，先民依靠打獵已經不能填飽肚子，就要耕種。 人口越來越多，耕地就會緊張，那就要開拓土地。 隨著時間的衍變，到了秦漢時期，華夏一族的土地是如何形容的呢？ 北臨草原、西抵大漠、東至東海，南為不毛。 你會發現，阻擋祖先開疆拓土的不是軍事力量的不足，而是這四個方位都不是能夠種田的土地。所以，咱們的先人就停下了開疆拓土的腳步。這就是咱們華夏民族的土地情結。 但是土地是有限的，人口的繁衍卻是逐漸增多的，這方土地一旦容納到了上限，就會導致一部分人無地可種，無糧可食，那么這部分人，就要殺有地之人。 這種行為用現代話來說，叫做無產階級與有產階級的矛盾，而歷史已經清晰的記載了，任何時期，有產階級都不會是無產階級的對手。 古代，漢朝獨尊儒術、罷黜百家，將儒家捧上了文化的神壇，宋朝，與士大夫共天下，進一步奠定了文人的地位，這是掌權者為了政權的穩固而向文人集團的政治妥協，也加快了土地兼并的速度。 舉個例子，趙某家里只有自己和父母三人，家里有地十畝，洪武元年科舉中進，家里田賦免除，每年可以打下不少糧食儲備，生活質量從勉強糊口到了小康之家。 洪武五年，趙某的家鄉鬧旱災，土地絕產，但趙某家里有很多的余糧足夠父母兩人食用，但鄉親沒有存糧，就求到了趙某家里，提出將自家十畝荒地賣給趙某一家換取食糧，后來，鄉親們無地可耕，趙某父母也忙不過來二十畝的耕地，便雇傭無地的鄉親入家為佃戶，這，便是土地兼并的初級階段。 隨著時間的推移，因為天災是避免不了的，普通農民因為要納糧交稅，一旦天災降臨，勢必要賣地、賣兒賣女以此為生，如此一來，天下的土地便會逐漸轉移到那些讀書人的家中。 洪武三十年，趙某高居一省布政使，生活優渥，娶了十幾個小妾，生了十幾個兒子，這些孩子從小衣食無憂，安心讀書，加上親爹封疆大吏，有一半出仕做了公務員，其他七八個孩子，趙某便將家里的田畝交給他們打理，做個平凡的小地主。 而出仕的這幾個孩子，又開始逐漸進步，這就是世家誕生的雛形。也屬于土地兼并的中級階段。 等到趙某的后代兒孫，繁衍生息，以致不得不分家后，便從一個龐然大物的趙家變成了無數個小趙家，每一支都有個一二十畝地，但領頭的，一定要是有功名在身的，為什么？因為可以不用交稅！ 如此，幾十個小趙家開始蓬勃發展，走老祖宗趙某的路線，一到天災之時，就吞沒鄉鄰的土地，如此一來，每一個小趙家隨著時間的流逝，都變得強大起來，然后再拆分。 這，就屬于土地兼并的最后階段。 無地之人會越來越多，而土地卻全部集中在世家豪紳的手里，最終，占據了整個國家十之八九土地的世家豪紳因為不納糧、不交稅，導致了國家財政崩潰，又趕上天災，無力賑災，嗷嗷待哺的無地之人就會起義造反，殺世家豪紳來換取活命。 國家往往在這個時候，也已經無力平定起義，世家豪紳趁機聚斂實力，等叛亂平息，世家已成氣候，大家伙就不可能在滿足只當世家了。 漢朝無力平定黃巾，推行州牧制，任由天下諸侯并起，最后曹操統一北方，他的兒子曹丕與其他世家商量，你看大家都是世家，我實力最大，這個皇帝我先做好不好？ 其他世家說那你要做，我們能得到什么？ 于是九品中正制誕生了，曹丕向世家集團進行了政治妥協。 隋朝，隋煬帝開科舉，打擊世家舉薦官員的權利，結果就是世家皆反，世家之一的李淵趁亂做了皇帝，滅了很多的世家，有了大唐。 但治理國家要靠讀書人，李唐只好有扶持了一批新的世家，隨著時間的進展，最終這批新生的世家又占據了天下的土地，老百姓又得造反。 趙匡胤為了做皇帝，欺負孤兒寡母，要獲得政治上的輿論支持，所以與士大夫共天下。 但是老趙家很聰明，大力發展的資本貿易，國家一度富裕到GDP占全世界的60%以上，京城的守門官都比歐洲一個國家的國王還富裕，極大緩解了土地兼并的速度，不過可笑的是，被異族給亡了國，也是足夠貽笑大方的。 等明清兩朝，明朝的宗親家法，導致明中后期，土地兼并的速度瘋狂加劇，最終亡國。 韃清一朝，靠著地瓜土豆等農作物，養活了天下人，倒是國祚綿延，不過西學的思潮浩浩蕩蕩，民智覺醒，最終廢除帝制，亡了國。 近現代社會，以另一種形式仍在快速的發展著。 社會資源的占比率。 不足1%的人擁有著社會90%以上的財富和社會資源的支配權。 咱們可以看到，父輩（六十年代和七十年代生人）那一代，他們都是在同一起跑線，吃過大鍋飯，然后趕上改革開放的浪潮下海經商，靠著自己的能力脫穎而出，二十一世紀的富人，基本都是白手起家出來的，像不像一舉中進的趙某？ 他們的孩子接受到的教育得益于此，便是要超過普通家庭的孩子了，自然而然的，當社會進程到了大浪淘沙階段，精英留存的比例中，這批孩子的占有率將會逐漸超過普通家庭的孩子。 土地兼并的進程本身是不可逆的，朱允炆也不認為他有本事避免土地兼并，這無疑癡人說夢，但他必須要想一個辦法，當土地兼并到達某一個節點的時候，來進行人為干涉，將土地兼并的進度條拉回原點，讓他重新走一遭。 毫無疑問，朱允炆拋出的這第一個問題，就讓整個文化殿的一眾大才張口結語，無從解答。 日月永在 第四十二章:大明版政治學校(二)
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